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学术方法史前沿信息_《文化的解释》主要内容(2024年11月实时热点)

内容来源：这家有保障所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

学术方法史

新传考研必备：30秒掌握传播学史哇塞，别被标题骗了，30小时搞定传播学史还差不多！𐟘… 不过，考新传的你们，谁不学传播学史呢？在研究传播学史的时候，除了关注具体的学派和理论，还要注意【社会背景的变化和学术脉络的演变】。去年备考时，我在掌握基础知识后，决定跳出“树木”看看“森林”，于是用写“序”的方式，为自己心中的传播学史写了一篇随笔。对于那些想考顶尖院校的同学们，可以用这种方法来检验自己的知识输入和语言表达！能把传播学史写成文章的人，学习再差又能差到哪去呢！如果真的懒得写，不如收藏这篇文章偷个懒吧𐟥𚯼ˆ自恋的人还特别喜欢自己写的这篇呢！𐟒꯼‰

艺术史小白必读：从入门到进阶的精选书单 ✨大家好！最近有不少朋友问我，如何从零开始学习艺术史，特别是想申请海外艺术史专业的小伙伴们。今天，我就来给大家推荐一些非常适合初学者的艺术史书籍，特别是从西方艺术史的角度。入门必备：《牛津西方艺术史》和《加德纳艺术史》首先，强烈推荐《牛津西方艺术史》和《加德纳艺术史》！这两本书简直是艺术史的入门神器，不仅内容丰富，而且图文并茂，非常适合视觉学习者。从史前文明到20世纪的后现代艺术，这两本书涵盖了绘画、雕塑、建筑、设计、摄影等多个艺术领域。特别是对于跨专业的学生来说，这两本书可以帮助你快速了解艺术史的基本脉络和重要画派。理论提升：《艺术史方法与理论》和《艺术史的历史》接下来，如果你对艺术史的理论和批判感兴趣，可以看看达勒瓦的《艺术史方法与理论》和温尼ⷦ𕷥𞷂𗧱𓥥ˆ的《艺术史的历史》。这两本书可以帮助你深入了解艺术史作为一门学科的背景、发展历程和研究方法。通过这些书籍，你可以更系统地了解艺术史的研究范畴和学术方法。希望这些书单能帮助你更好地入门艺术史，享受艺术的魅力！𐟓š✨

艺术人文跨专业考研上岸经验分享本科时，我主修的是法语，但我对艺术和人文学科一直充满热情。偶然间，我了解到艺术史专业，决定尝试报考国美的艺术学理论。艺术史的学习需要一定的外语能力，这让我找到了本科专业与艺术史的结合点，希望通过我的英语和法语能力帮助我更广泛地阅读与学习，不断拓宽自己的视野。备考从2月份开始，作为一个跨专业的考生，我在专业课上可能没有太大优势，从零开始学习让我感到有些茫然。为了尽快找到学习的方向和方法，我报名了研至的全程班。在老师的帮助下，我明确了要阅读的书目、需要重点关注的知识点，以及了解了国美的考试风格和备考方法，这为我节省了很多自己摸索的时间，提高了复习效率。在备考前期，我重心放在专业课上，但也保证了每天定时定量的文化课复习。专业课的学习时间安排比较弹性，根据每天的学习状态进行调整，但始终让自己保持在学习的状态里。 𐟌Ÿ专业理论首先，我通过阅读陈平老师的《西方艺术史学史》建立了思维导图。通过研至的史学史课程，我标注出需要注意的重点，为之后进一步深入学习提供方向。然后，我精读了曹意强老师编的《艺术史的视野》，这对理解过往的艺术史家们的思想与理论方法，以及了解国美人文学院的学术传统有较大的帮助。除此之外，我还阅读了一些艺术史著作，比如潘诺夫斯基的《图像学研究》和贡布里希的《艺术与错觉》等。通过这些努力，我不仅在专业课上取得了不错的成绩，也对自己的艺术史知识有了更深入的了解。希望我的经验能对同样有志于艺术人文跨专业考研的同学们有所帮助。

艺术考研名词解释高效背诵法艺术考研的名词解释怎么背？怎么答？如何解决背了记不住、难以输出的痛点？面对应试考试，我们要做到“考前高效压缩，考场精准展开”。具体方法可以上岸后慢慢研究。从整张卷子的宏观视角来看，名词解释是最容易作答且能拿到满分的一类题型，属于基础性知识考察范畴，不需要太多拓展延伸。如果有一些学术史或学者观点的出现，会更加出彩，没有也没关系。以中外美术史为例，主流考察类别有：画家人名、流派风格、理论观点、理论著述、工艺技法等。建议大家以层层递进（由浅入深）的三段论构成，这样老师批改轻松，自己也作答调理清晰。以下是具体步骤：第一段：写这个流派出现的时空、简单写出现的时代背景（也可不写）和传承关系（基本的定性）。第二段：写主要代表人物、艺术主张、作品。第三段：写对后世的影响、学术价值、历史地位、甚至是学者的评价和研究。 ⚠️最后：切记不要长篇大论，点到为止，一般200-300字或300-350字足够。具体要对比整张卷子的题型分值来决定作答字数，否则分值少，作答太久，会严重影响后面的答题时间和质量。没有谁背个一两遍就记住了，要不断重复，直到上考场的那一刻，大家要继续加油呀！

研究方法：学术界的江湖秘籍最近在写大论文的绪论，突然有一个有趣的灵感闪现。研究者手里的研究方法，就像侠客手中的兵器或招式一样（对不起，我越来越喜欢用江湖来理解学术圈）。一年级时，导师让我去学习“历史人类学”的研究方法。这真是一个强大的工具，或者说是当时一个非常流行的学派。对于我们专业来说，它有点新颖，甚至可以说是剑走偏锋。如果用江湖的概念来类比，历史人类学学派就像是一个蒸蒸日上的门派，而历史人类学则是他们的绝学。这个方法融合了人类学和历史学的精髓，用起来就像是在过招时对对方说：“你瞧瞧我的兵刃和招式，这可是‘雪山派’（历史）和‘天外天’（人类学）家的，这块地我们占了，你要有意见么？信不信我摇天外天/雪山派的人揍你！”（不是）后来，我们专业开始被拷问“学科内核”是什么，大家开始转向内部寻找新的研究方法。大概就像是挖挖门派宝库里还有什么武功秘籍或者宝刀宝剑。于是那段时间我们开始重提“营建史”。我们找出了祖师爷留下的宝贝，只是时间过去太久，有一些关键页面缺失了，也没有合适的修炼人选。再后来，我被扔出来联培。出发之前，导师慎重其事地对我说：“你要想清楚去那边之后要学什么，是他们的试验测试方法，还是理论。”那时我并不清楚所谓理论是什么。欧洲的研究比我们高级很多么？他们有什么很厉害的理论？方法和理论有什么用呢？等我到了欧洲，看到了“建造史”。大概是一种与国内的“营造史”同宗同源的招式，使用这个招式的人都默认是同一个阵营。欧洲的声势更甚、花活更多。用枪的（建筑）、用剑的（城市）、用刀的（考古）、用弓箭的（历史）、用铁锤的（结构工程），甚至用暗器的（工匠），都可以学这个招式，出门都可以大声说“我可是‘建造史’的人”。每年的论剑大会（剑桥的国际建造大会）赴会的各路英雄乌泱乌泱。还在各大高校设置分舵（建造史小组），真是一呼百应。我就像个没见过世面的东方土狗，“哇好棒哦，我一定要把个招式带回我们门派，振兴分家了100年的东方支脉（不是）”。如果我们也学了这个招式，就可以合情合理地摇来刀客（考古）、弓兵（历史）、用铁锤的（结构工程），甚至杀手（工匠）了（不是）。实在不行还可以去每年的论剑大会找人（投论文去现场看看大家的兴趣）。大概写研究工具的时候，我在想这些乱七八糟的东西吧。

南大考博书单𐟓š：一份指南在整理这份书单的时候，我才发现图书馆的毕业清证之后，借书记录竟然看不到了。只能凭着记忆，把能想起来的书名列出来。以下是一些说明：原典和中期考核的书就不列了，大家可以自己挑着选读。和文学相关性不强的书也不列了，比如山中的六朝史。范围仅限于著作，还有很多内容是根据论文和真题整理的，没法一一列举。当代学术研究思辨周勋初全集（重点看文史探微、文史知新、九歌新考）唐代进士行卷与文学古诗考索被开拓的诗世界校雠广义唐代科举与文学宋代科举与文学江西诗派研究朱熹文学研究目录学与学术史汉代文学思想史赋的形成拓展与研究钟嵘诗品研究中国古代文学批评方法研究禅与诗学桑榆忆往域外汉籍研究入门作为方法的汉文化圈东亚汉文学研究的方法与实践清代诗话东传略论稿回向文学研究域外汉籍与宋代文学研究域外稽古录和海外瑯環录看兴趣东亚汉文学论考稀见唐宋文学丛考域外汉籍丛考中国古代文献文化史（挑几本读，我读了治乱交替中的文献传承、中国古代文献：历史社会与文化、宋代的文献编纂与文化变革）清代文派与文体论丛谈中国古代文学的学习与研究隋唐政治制度渊源略论稿唐代政治史述论稿元白诗笺证稿观堂集林（选读）经学历史中国经学史大纲经学通论（叶国良）宋明理学（陈来）清代学术概论中国近三百年学术史乾嘉考据学研究从理学到朴学中国古文献学史（孙钦善）中国史学史（内藤湖南）斯文-唐宋思想的转型中国禅宗与诗歌唐宋词史论玄学与魏晋士人心态中国古代文体学研究（这本书真不错）北宋文人与党争中华帝国方志的书写出版与阅读宋代文学传播探原章学诚传中古文学文献学（考完试才发现这本书很值得读）唐代古文运动通论唐诗求是苏轼苏辙研究其他推荐读物严绍璗郭雪妮宇文所安田晓菲传媒与真相/距离与想象/知我者/才女之累等等别的要是有什么想起来的再补吧。

推荐理由：这些年，经济史得到了比过去更多的关注。与经济史相关的图书出版逐年增加是一个例证。随着人类在现代经济世界走得越来越远，尤其是面对新技术和地缘政治带来的种种议题，人们希望拉长时间，去看一看历史中的经济活动变化。上世纪90年代道格拉斯•诺思讲的那句“历史是重要的”（history maters）至今有其意义。那么，经济史是如何研究历史和经济的？我们自然可以在方法论上简单化为“经济学取向的经济史”和“历史学取向的经济史”，两种取向在高校院系和科研院所归属于不同系，研究者的知识背景及其方法偏好也有所不同。而这本《新经济史革命：计量学派与新制度学派》则从具体的研究方法上论述了一场被称为“新经济史革命”的学术革新。作者隋福民将这场革新的基础分为两个阶段：一是20世纪50年代开始形成的计量学派阶段，二是随后的70年代，也就是新制度学派开始兴起的阶段。他使用历史学的方法回顾并整理“新经济史革命”，通过比较分析罗伯特ⷧ揦 𜥰”、道格拉斯ⷨﺦ€等人的作品，让我们重新思考“新经济史革命”的遗产，比如以假设某事件或某条件如果存在（或不存在）为研究特色的反事实度量法。后人如何看待这些遗产？作者的看法是，“无论是否认可新经济史研究方法，它作为一面镜子或者一种工具，都对经济史研究有帮助。”这种看似模棱两可的回答实际是作者对上世纪这场知识变革的“历史地理解”的结果。读者读了这本书当然也会有自己的看法。此外，作者认为通过这一番回顾可以重新认识经济史这门交叉学科的学科定位，“经济史不是经济学的流，而是经济学的源”。可见历史之于经济研究的意义，正在被更多学者认同。「新京报书评周刊好书榜」 @广西师大出版社新民说

媒介考古学：探秘媒介史媒介考古学，这个名字听起来有点神秘吧？其实，它脱胎于电影考古学，受到了德国媒介理论家基特勒和齐林斯基的影响。简单来说，媒介考古学是一种以媒介物质为中心的研究方法，强调“回溯一前瞻”的研究取向。它反对那种把技术进步看作是直线发展的观点，而是主张重新审视技术演化中的中断和退化。媒介考古学也不喜欢那种编年史式的历史书写方式，更喜欢直面媒介史中的断裂和非线性轨迹。它的目标是挖掘那些被遗忘、被忽视的媒介物，试图恢复媒介的物质性，寻找媒介的异质性，捕捉媒介的复现性。这样做，它希望能为未来的构想提供丰富的资源。举个例子吧，2022年北京师范大学的829新闻与传播理论简答题中，就提到了媒介考古学的方法路径。同年，南京大学的新闻传播史论论述题也涉及了媒介考古学的代表人物、贡献、取向、特点以及启示。这些题目都展示了媒介考古学在学术研究中的重要地位。如果你对媒介考古学感兴趣，不妨多看看相关的学术文章和书籍，比如《媒介考古学：理论与实践》这本书就不错。相信我，媒介考古学会让你对媒介的历史和未来有更深入的了解。𐟓š 总之，媒介考古学是一种充满挑战和探索的研究方法，它鼓励我们重新审视媒介的过去，从而更好地理解媒介的现在和未来。希望这篇文章能帮你对媒介考古学有个初步的了解。𐟌

「荐书」《西方学者中国中古贵族制论集》本书荟萃了西方著名汉学家杜希德、姜士彬、伊沛霞、葛涤风、陈美丽、霍姆格伦等先生研究中国中古时期高门大族和统治精英重要的研究成果。门阀士族作为中古时期客观存在的历史现象，对其本质究竟如何认识？是贵族政治，皇权政治，抑或官僚政治的变态？西方学者综合利用传统文献和新出资料，结合人类学、社会学和历史学研究方法，从社会流动、大族人名、地方基础、政治权力、姻亲关系、身份认同等方面进行综合考察，尤其对于门阀士族的延续性、稳定性和权力构成进行讨论，各申己说，交互辩难，展开极为有益的探索和争论，构成中古士族研究百年学术史中极为重要的一环。本书既是对西方学者研究中古士族问题的总结和反思，也期望借此推动中古士族社会和中古史研究的深入开展。「每满88减40」

「研究札记」我觉得做学术研究当然需要方法自觉，但是方法这个事，又是“法无定法”的。具体用什么方法，取决于你有什么材料、想追索什么问题，这两个是决定材料组织逻辑最重要的前提。比如，思想史研究的方法，取决于你手上能搜集到的材料和贡献新知的思维方式。比如同样研究洛克，年鉴学派、情境主义（剑桥学派，甚至再分支，修辞的或语言学的）、隐微写作（施特劳斯）、哲学史（罗尔斯）、混合的（比如情境主义基础上的哲学洞察）等能得出不同的解释。需要思考的是，我有什么新材料或者用什么新的思维方式，才能在以上思想家中突出重围？思想史方法可以自然移植到综述类研究的材料整合中。综述类研究用什么方法，主要取决于想问题的深度和思维方式（主要用历史的思维想，还是哲学的思维想？在这其中，社会与知识是断裂或相连的关系？或者说，是知识社会学路数，还是哲学超越性路数？甚至，用历史辩证思维想问题，也不是不可以）。想把综述写好，更重要的甚至是学术的品味。这都不是用软件跑个词频或画个饼图能解决的问题。很多时候，做研究不过是一个拼图游戏，拼着拼着就知道自己想要的是什么、能得到的是什么。做研究也是经验主义，而非建构主义的，提前的研究设计只是设计而已，和最终的结果差别总是很大。