孔子学术地位权威发布_孔子所说的三等人(2024年12月精准访谈)
11月18日,“滁阳山水证良知”—— 阳明学说的时代价值学术研究分享会举行,众多阳明文化研究领域的知名学者和专家齐聚滁州。他们从不同角度和层面,深入探讨了阳明学说的时代价值,以及对滁州地区文化领域的深远影响。 滁州市政协文史委原主任、文史研究员,滁州市地情人文研究会名誉会长张祥林主持此次学术分享会。 现任浙江大学哲学系教授、博士生导师,求是特聘教授,浙江大学中国思想文化研究所所长、浙江省文史研究馆馆员,中华孔子学会副会长 ,中华孔子学会阳明学研究会会长董平学术分享内容:《滁州时期在阳明心学发展过程中的地位》。 贵州大学教授、贵州大学中国文化书院荣誉院长,贵州省高等学校学术带头人张新民学术分享内容:《向道而悟:王阳明心性本体学的实践性特点》。 浙江省社科院哲学所研究员,兼任浙江国际阳明学研究中心主任、浙江稽山王阳明研究院副院长、国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家、浙江省儒学学会副会长钱明学术分享内容:《清初王阳明“三不朽”之定性与定位》。 现任南京图书馆名誉馆长、南京大学中华文化研究院副院长,南京大学中国哲学、宗教学教授,博士生导师徐小跃学术分享内容:《如何正解王阳明的知行合一思想》。 赣南师范大学历史文化与旅游学院院长,史学博士,教授,硕士生导师。江西省省情专家,第二届江西省金牌研究生导师,江西省哲学社会科学重点研究基地王阳明研究中心主任,江西省人民政府学位委员会第二届历史学科评议组成员,江西省高校高水平本科教学团队带头人,中国明史学会常务理事、中国明史学会王阳明研究分会常务副会长李晓方学术分享内容:《南赣地方文献中王阳明史料的收集、整理与研究》。「滁州」「阳明文化活动周」「滁山与我最多情」
古代尊称“子”的由来与意义 在中国古代文化中,“子”(zi)这个字不仅仅是一个简单的称谓,它还蕴含着深厚的敬意和尊重。这个字通常用来称呼那些在学术、道德或某个领域内达到较高成就的人,以示尊敬。例如,孔子、孟子、老子等,都是因为他们在哲学、教育等领域有着深远的影响而被后人尊称为“子”。 这种称呼方式体现了中国古代文化中对于知识与智慧的高度重视。无论男女,只要在某个领域内有卓越的成就,都会被尊称为“子”。例如,汉代的班昭,有时也被称作“班大家”或者“班女史”,虽然不是直接加“子”字,但同样表达了类似的尊敬之意。 总的来说,“子”作为尊称,在中国古代文化中占有非常重要的地位,是表达对有德行、有学问人士尊重的一种传统方式。
春秋战国 “诸子百家争鸣”:思想的盛宴与历史的瑰宝 公元前 770 年 - 前 221 年的春秋战国时期,众多思想家游走各国,阐述政治理念,形成了学派林立的 “诸子百家争鸣” 局面。这一时期堪称中国思想文化的源头。 孔子的学说深受历代君王重视,其影响延续至今,儒家经典仍是人们为人处世的道德标准。老子的学说自汉魏以来被视为调养民生的良方,各地道观承载着人们的情感寄托。“诸子百家争鸣” 还塑造了良好的学术环境,像对儒家经典的探讨引发的 “今古文之变”,持续两千年,影响官学与政治理念,孕育出丰富学术成果。而且,这一时期让中国思想文化实现从无到有的突破,被卡尔・雅斯贝尔斯纳入 “轴心时代”,是人类精神大解放时期,与西方、印度、中东思想文化交相辉映,孔子也因此与苏格拉底等伟大思想家齐名。 春秋战国成为 “诸子百家争鸣” 时代是有原因的。周平王东迁后,周天子地位下降,诸侯争霸,纷纷招贤纳士。同时,礼教崩坏,阶层不再绝对化,人们可通过出谋划策实现个人成就,谋士辈出,各成一派。“诸子百家” 出自班固《汉书・艺文志》,诸子指当时的思想家,百家指思想流派,共 189 家,其中影响深远的有十家,即 “九流十家”(小说家不入流,因其多为街头巷语、稗官野史)。 “诸子百家争鸣” 经历了不同阶段。因年代久远,诸子百家成型过程多不可考,可将春秋、战国作为两个分期来看。春秋时期,儒家孔子和道家老子最具代表性。孔子是儒家创始人,以 “仁” 为中心的政治理念,倡导君臣父子各司其职。《论语》和他整理的 “五经” 是儒家重要典籍,然而他周游列国却未受重用,政治理想难以实现。老子是道家创始人,主张 “无为而治”,其《道德经》探讨宇宙观,对宗教哲学影响极大,在文学上也有很高地位,且孔子曾问礼于老子,老子思想对孔子有一定影响。春秋时期,虽以周天子为尊、周礼为文化引领,但春秋末礼教腐败,法治思想兴起。 战国时期,除儒道外,墨家兴起,与儒家并称 “显学”,法家也走向成熟。此外还有苏秦、张仪、邹衍、许行等各派代表人物。儒家在战国时期对人性进行探讨,孟子主张性善,认为恶是环境所致;荀子主张性恶,需圣人教化使其从恶转善。道家战国代表庄子崇尚心灵自由,认为应顺从天道、超脱心灵。墨子创立墨家,提出 “兼爱非攻” 等诸多理论,是战国思想文化集大成者,可惜墨家后渐衰败。法家在战国走向成熟,荀子弟子韩非、李斯提出严刑峻法,韩非吸收李悝、申不害、慎到理念,成为法家集大成者,商鞅更是变法成功,奠定秦律基础。名家公孙龙以 “合同异”“离坚白” 学说,对事物价值进行辩驳。阴阳家邹衍以 “五德终始说” 影响中国对阴阳五行的看法。纵横家苏秦 “合纵”、张仪 “连横” 在秦统一六国中作用重大。农家许行主张 “君民同耕”。杂家取众家之长,小说家采集街谈巷语,杂家因有思想内涵入流,小说家则不入。 “诸子百家争鸣” 对中国历史影响深远。尽管诸子中许多人不得志,但他们为中国历史发展立下不朽功勋,其思想光芒照耀千古,是中华民族文化宝库中璀璨的明珠。这些思想渗透到社会的方方面面,从政治制度到民间习俗,从学术研究到道德观念,共同构成了中国传统文化的深厚底蕴。#历史文化# #历史古迹#
钱穆《鲸落之语》免费送!快来领取! 读中国历史,绕不开四位大家:吕思勉、钱穆、陈寅恪、陈恒,他们被誉为“近代中国史学四大家”。钱穆老师在其中占据重要地位,他的教育理念和史学成就深受学术界推崇。 今天要送出的书是钱穆老师的《鲸落之语》!这本书由钱穆老师讲述,学生叶龙整理,记录了钱穆老师的上课笔记。书名“鲸落之语”源自“一鲸落,万物生”,寓意这本书是叶龙整理的钱穆老师智慧的结晶。 翻开这本书,你会发现里面不是文章,而是一句句经典话语。这些话语如同金子般珍贵,深深烙印在学生的心中。整本书按照主题分为五部分:谈思想、谈历史、谈文学、谈做人、谈人物。 钱穆老师认为,中国人的道理万变不离其宗,都在《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》之中。做学问如同经商,须谨慎,不迈大步,不使亏本。遇有机缘,亦可发财。人生最佳之训练莫如做学问,人生最大之野心即在做学问。 孔子为什么推崇管仲?因为管仲提出了“尊王攘夷”,这才有了今日世界格局。书中还有对学问、对人生的思考,每一部分都一阵见血,发人深思。 小开本的书页设计,大量留白,翻起来甚是喜欢。希望这本书能带给大家启发和思考。
仅次于故宫的贵族府邸,号称“天下第一家”,住着中国“最牛家族“ 。在中国传统观念中,地产房产一直是立身之本。因为中国人非常重视家族观念,认为拥有自己的房子和土地就像有了根。就如,在中国封建社会中,皇室家族的府邸是衡量其实力和名望的最好标准。提及封建社会的皇室,我们不得不说到中国最大的家族府邸——紫禁城,代表皇家的权利和荣耀。而另一让人瞩目的家族府邸,虽不及皇家之威势,却拥有中国最大的民宅,被誉为“天下第一家”——那就是孔庙,孔家的府邸。孔子的儒家思想深入人心,他是中国伟大的思想家和哲学家。他的思想成为了中国五千多年封建社会中的正统思想,深深地融入了中国人的生活中,对现代中国人的传统和思想观念产生了深远影响。尽管儒家思想在历史长河中经历了各种加工和发展,孔子依旧是与儒家学派最紧密相连的人。随着儒学的兴起,孔子被尊为圣人,成为神圣不可侵犯的形象。儒家思想中的夫为妻纲、君为臣纲的理念也贴合了封建统治者的需要。随着孔子地位的不断上升,他的子孙后代也得到了历代统治者的优待。位于山东曲阜的孔庙是公认的孔子故居。其整体结构分为三部分:孔林、孔庙、孔府。这个建筑群的规模庞大,带有浓厚的学术氛围。孔庙是历代皇帝祭拜孔子的主要场所。皇帝们为了显示对孔子和儒家精神的重视,通常会选择扩建孔庙来加强自己对百姓思想的控制和巩固自己的统治。孔庙的结构与故宫相似,都是中国传统建筑风格。拥有庞大的墓葬群的孔林是现存的保存最完整、规模最大的家族墓葬群。孔府则是孔子生前居住的屋子扩建而成,里面藏有孔子使用过的物品,如衣冠、车服等。孔庙、孔府和孔林的结合体现了儒学的风采和魅力。在这里,我们可以感受到儒学的传承,了解孔子的时代和故事。这是一个寻找内心平静的地方,让我们了解儒家思想的魅力并从中寻找人生的答案。这座家族府邸的传承和兴起不仅为儒学的传承提供了便利条件,也为后人留下了宝贵的财富。孔庙不仅是中国家族荣耀的象征,更是儒家文化的传承之地。
《热烈祝贺四川扬雄研究会第二届会员代表大会成功召开》 (作者:唐驳虎) 蜀地群英聚一堂,子云儒学耀光芒。 文坛盛会今开启,代表欢欣共举纲。 学术探源寻正理,传承经典谱新章。 同心协力出谋策,再创辉煌书锦芳。 (注:扬雄生于汉宣帝甘露元年,字子云,誉称“西道孔子”,祖籍蜀郡成都(今成都市郫都区),墓葬地郫都区友爱镇子云村。扬雄好学深思,博览群书,博通五经。师从严君平学《周易》,从李弘学《周礼》,从林闾翁孺学“古文奇字”。扬雄在学术研究及文学创作上取得了巨大成就,《太玄》和《法言》奠定了扬雄在中国哲学史和儒学发展史上的崇高地位;《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长扬赋》、《河东赋》、《蜀都赋》、《逐贫赋》等使其与司马相如齐名而并称“扬马”,被《中国文学史》称为“西汉末年最著名的辞赋家”;《方言》和《训纂》使其被后世称为“世界上研究方言第一人”。扬雄还在天文学、数学、历史、音乐等方面有重大贡献,被当代学者称为“百科全书式的奇才”。2024年11月3日,四川省扬雄研究会第二届会员代表大会成功召开!) 注释:已经申请个人著作权登记保护!
孔子问一7岁小孩:天上有多少颗星星?小孩回答后,孔子行礼拜师 孔子,出生于春秋时期,本是贵族,但到了西周时期,礼崩乐坏,诸侯争霸,纷争不断。 随着贵族的没落,孔子的家族地位也日渐衰败。 在春秋战国时期,百花齐放,百家争鸣,以孔子为代表的儒家学派,后来,成为中国封建历史的思想主流,被后世继承借鉴,并不断发展,影响至今。 贵族出身的孔子受到时代的影响,创立以仁为核心的道德学说,体现了人道精神,对后世影响深远。顺应时代的发展,孔子大胆提出“有教无类”把只有贵族才能学的诗、书、礼、乐普及民间,让普通人家也能有机会接受教育。孔子不仅在道德上承前启后,而且在文学上继往开来,是道德和文学上影响最大的圣贤之人。 孔子收弟子讲学,设私学之开端,招收弟子,与弟子讲述学问,钻研探讨。三十岁时,便已声名远播,学术声誉不断提高,不少人拿着经书,不远千里,前来请教拜师。 到后来,孔子带着弟子周游列国,推行儒家的思想主张。在辗转于各国的途中,他与弟子讲学解疑,记录当地的风土人情,结交有志之士。 在周游列国的过程中,孔子增加了许多经验、见识,也接触到了一些和自己见解迥然不同的人物,并且虚心请教,使他的眼界更加开阔,理解事物的能力也更加深刻独到。 到了晚年,孔子回到鲁国,便继续钻研学问,普及知识,真正做到了让教育走进民间。 孔子的道德修养极高,无愧于万世师表。孔子在世时,便被尊奉为“天纵之圣”,更是被后世尊为“孔圣人”,“至圣先师”可见孔子的地位如此之高,对后世的影响之深远。 孔子的半生都在游学,在游历的路途中,传授知识,了解列国的风土人情。一次在外出求学的路上,碰见了一群小孩在路边堆砌泥沙,搭建了一个城池。见有人挡住了去路,孔子的弟子子路,对着这群小孩喊道:“你这小孩好生无礼,见马车来了,为何不避让?” 有个小孩面色从容,开口道:“自古都是车马躲城池,哪有城池躲车马。”子路被小孩的话语说服,找不到理由反驳,在孔子的示意下,只好绕道而行。 这个小孩便是相橐,他从容不迫地回答,让孔子对他产生了兴趣。于是,孔子便和相橐下了一次赌注。孔子对当时年仅7岁的相橐说:“你这小孩聪明伶俐,今你我二人各出一道题,如果答不上来,便拜对方为师,如何?”相橐毫不犹豫地应下:“老先生可要愿赌服输,到时可不要赖皮。”孔子笑着说道:“童叟无欺。” 孔子低下头,想了一下,便开口提问:“人之所以能够存活于世间,是因为天上有日月星辰,地上有五谷杂粮,才能孕育着世间万物,那么我且问你,你知道天上有多少颗星星,这地上又有多少谷物吗?”这样的问题,提问一个七岁小孩,可能过于深奥,可这个小孩是相橐,思维敏捷的他回答说:“天的高度自是不可丈量,地的广阔也是无法测量,但天际一夜一星辰,地上一茬五谷。”这样绝妙的回答,让孔子心悦诚服。 接着,轮到小孩发问:“眉毛长在眼睛上面,敢问先生可知自己的眉毛有多少根?”这个问题,问倒了孔子,一时间,孔子答不上来。于是信守承诺的孔子,行拜师礼,拜只有7岁的相橐为师。 聪明伶俐,才智过人的小相橐,名声大震,被尊称为“圣人之师”。相橐生七岁,而为孔子师,这个故事也成为一段佳话,流传后世,成为一桩美谈,后人也津津乐道。 相橐七岁,论学识,资历和地位都远不及孔子,可在这次的问答中,相橐的回答出乎孔子的意料,他想到的方面,孔子没有想到,也让孔子输得心服口服。 相橐赢了孔子,按常理来说,让一个七岁小孩说得哑口无言,本是一件丢面子的事,可孔子并未因此生气,反而放下身份,行拜师礼,拜七岁的相橐为师。
曹全碑与师道传承:从孔子到今人 曹全碑,这座古老的碑石,见证了历史的变迁。其中一篇《师说》的篇章,更是引人深思。在这篇文章中,我们可以看到古人对于师道的执着与追求,以及对于学问的敬畏之心。 袀렦章开头,作者便提出:“未见其明也。”这句话意味着,真正的知识是看不见的,需要通过学习来领悟。接着,作者列举了巫医乐师百工之人,他们不耻相师,认为每个人都有学习的权利。 然而,士大夫之族却对这些人嗤之以鼻,认为他们与自己身份不符。这种观念在今天看来,无疑是可笑的。因为知识的获取,是不分身份和地位的。 文章进一步指出:“圣人无常师。”孔子作为圣人,他的学习态度是值得我们学习的。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃,这些人的学问都各有千秋。孔子说:“三人行,必有我师焉。”这句话告诉我们,无论年龄大小,地位高低,只要有值得学习的地方,就应该虚心向学。 在现代社会,这种学习态度依然具有重要意义。无论是在学术研究上,还是在日常生活中,我们都需要保持一种开放的心态,不断学习,不断进步。 曹全碑的《师说》不仅是对古代师道的回顾,更是对我们今天学习态度的提醒。让我们珍惜这份古老的文化遗产,继续传承和发扬这种求知的精神。
历史上徒弟名气超过师傅的师徒组合 师傅的作用不仅仅是传授知识,更是引导学生走向成功的道路。尽管许多历史上的名人起初也是无名小卒,但他们的成就离不开老师的辛勤教导。 ᠧ𖨀,历史上是否有一对师徒,其中徒弟的成就和名气最终超过了他的师傅呢?我们一起来探讨这个问题。 历史上的师徒关系复杂多样,有些徒弟在经过老师的教育后,确实取得了超越师傅的成就。例如,孔子和他的弟子颜回,虽然孔子是儒家学派的创始人,但颜回在学术上的成就和道德品质却广受后人赞誉。 另外,像达摩祖师和他的弟子慧可,慧可在禅宗中的地位和成就都远超达摩祖师。这些例子都证明了徒弟在经过老师的教育后,完全有可能取得更大的成就。 所以,历史上确实存在徒弟名气远大于师傅的师徒组合。这种关系不仅体现了师傅的教导有方,也展现了徒弟的勤奋和天赋。 总结来说,历史上有很多这样的师徒组合,徒弟通过不懈努力和老师的指导,最终取得了超越师傅的成就。这种关系值得我们深思和学习。
【纪念法国著名思想家伏尔泰诞辰330周年】汝定知其人,亦闻其之事,此之可矣。君,乃法兰西民族哲学和思想领域的开拓者,亦为思想史中屈指可数的兼具东、西方气息的文化主将,其于世界文化史中具有超越文化层面的突出地位;被誉为“欧洲的孔子”的他,因认同中华圣哲仲尼所阐述的中华文化之精义而蜚声文坛,意蕴精深的东方智慧提升了他的文化气韵。其撰著的经典杰作在学术层面具有极其重要的研究价值和历史意义。他为世界文化事业作出了具有划时代意义的贡献。330年前的今天,法国著名思想家 弗朗索瓦-马利ⷩ🩲埃出生,纪念。
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