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企业儒学是什么期刊下载_旬刊是正规的期刊吗(2024年12月最新版)

内容来源：这家有保障所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

企业儒学是什么期刊

万维书刊网期刊点评《天府新论》编辑部最近在官方公主号上发表了一篇文章，标题为《创新办刊模式建强学术阵地——〈天府新论〉新时代办刊回顾及展望》。文章中提到，万维书刊网上《天府新论》的点评数达到了300余条，是同类期刊的好几倍，且好评颇多，被誉为C刊中对普通作者最友好的刊物之一。看来，很多期刊编辑确实会关注作者的评价，尤其是那些正在上升期的期刊。然而，有些所谓的名刊和老牌核心期刊已经完全脱离了作者本位的宗旨。 𐟓– 《天府新论》的审稿模式公平公正，扶持青年学人。自创设综合性栏目后，审稿模式由学科编辑个人推荐转变为编辑集体讨论，编辑逐渐养成了跨学科的综合性视野，也间接杜绝了编辑“自留地”现象。该刊坚持严格的学术规范和质量标准，对学术不端行为零容忍。审稿不唯学历、不唯职称，素以公平公正著称，在扶持青年学人成长方面累积了较好的声誉。在2023年的发文统计中，35岁以下和副高职称以下的第一作者占比都达三分之二以上。 𐟓𐠣€Š天府新论》创刊于1985年，是四川省社会科学界联合会主管主办的综合性社会科学学术杂志。主要栏目包括马克思主义研究、儒学研究、思想空间、中国视点、文化广角、学术批评、方法论、域外、访谈等。本刊为RCCSE(B+)(2020第六版)，AM扩展(2022版)，CSSC扩展版(2023-2024)，维普收录，万方收录，知网收录，超星收录，NCPSSD(国哲社文献库)，第一批认定学术期刊不收版面费匿名审稿，在读博士独作可发。 𐟒젦𕏨爦졦•𐯼š218317次影响因子：0.843 收藏本刊：𐟓Œ 报刊点评：355条合影响因子期刊：+关注(0) 纠错、补充：𐟔„

干春松：南开大学哲学院院长与儒家思想专家干春松，浙江绍兴人，哲学博士，现任南开大学哲学院院长，同时也是中华孔子学会常务副会长和中国哲学史学会常务理事。他曾在北京大学哲学系任教，并担任北京大学儒学院副院长，同时也是中国人民大学人文北京（人文奥运）研究中心研究员。干春松的主要研究领域包括儒家思想、近现代哲学和中国政治哲学。他的代表作有《制度化儒家及其解体》（中国人民大学出版社2003年）、《制度儒学》（上海人民出版社2006年）、《中华文化简明读本》（中国社会科学出版社2017年）等。他的研究强调儒家思想与中国政治制度和社会秩序的关系，近年来特别关注儒家天下观念的现代意义。干春松的学术成就不仅体现在学术研究上，还体现在他的实战经验上。他曾在哈佛大学、东京大学等访问学者，并在北京大学哲学系担任教授和博士生导师。他还在中国人民大学哲学院和台湾大学、香港中文大学担任客座研究员。干春松的主要研究领域还包括近现代思想文化和政治哲学。他的著作多以多种文字在国外出版，并在国内外学术期刊上发表了大量学术论文。他的研究成果在学术界产生了广泛的影响。干春松的主讲课程包括《儒家政治传统的复兴》、《哲学与修心——儒道佛的人生哲学》、《教化与感动：儒家与中国美学传统》、《从合二为一的角度理解传统文化与马克思主义》和《天、天命、天道——早期中国思想中的“理性”和“信仰”》等。他的课程深受学生和学术界的欢迎。

太平盛世里的孔融：一位完美的博导孔融，年届不惑，家学渊博，虽然在学术界被称为“青年学者”，但面对二十出头的年轻人时，他却端起长辈的架子。不过，他并不显得油腻，反而像数十年如一日地保持着高挑挺拔的身材，坚定地践行着“为人师表”的道理。孔教授（他不喜欢别人称他为教授）带的是儒学研究方向的硕博研究生，其他古典哲学也能指点一二。他在系里开了一门必修课和两门选修课，校内还有几门公选课，虽然不温不火，但同学们对他的评价却是中立。他们不说孔老师好，也不说孔老师坏，只讲他课上规矩严，不许迟到、不许插嘴、不许长时间玩手机。如果真的犯了这些规矩，他也不会说什么，只是停顿两三秒，静静看你一眼。考核方式大约是三两篇读书报告加一篇结课论文，要求手写，但看到好字迹会加你五分，得分总不至于太烂。孔老师的板书和课件都清晰漂亮，他还喜欢穿羊毛衫，深绿色的，领口翻出两片整洁挺括的衬衫。别看他在系里名声在外，其实他非常护短。有一次，一位学生拿着经过无数次讨论、批注、打磨，最终获得他首肯的文章去找他哭诉期刊根本看不上学生独作的论文，请求他挂名二作以为权宜。孔老师坚辞不允。前一晚还腹诽这老古板别是不想担责，次日一早便被“孔子后人、知名教授怒批期刊用稿现状”的雄文刷爆朋友圈。后来文章顺利录用，他还去系里替学生争取了奖学金名额。由于家学傍身，孔老师在穷穷的文科院系一向算出手大方的导师，大家都愿意跟他做些事情。孔门的聚餐从不饮酒，孔老师也不喜欢那些前呼后拥的繁文缛节。若逢年节，礼物是绝不收的，但微信上的祝福他必回以成倍的耐心与温情。孔老师为人清正、不苟言笑，但并非开不起玩笑，甚至有时因过于正经显出别样的幽默。一次，一位师兄毕业时订制了一座“最佳导师奖”的奥斯卡小金人，孔老师嘴上不说，但小金人本体及他们的合照长久摆在办公室最显眼的地方。又一次欲将某人移出群聊，却不慎删了好友，于是期末组会上一本正经询问谁再给我推一下某某。弄清原委后大家想笑而不敢，系里财务老师恰好来请他签单。孔老师去而复返，笑声余音未散，他倒事不关己点点头：诸位本学期劳务已报销完成，我又额外略添一笔。年关将近，百祟不侵。放假。

衢州行记：儒学馆无聊，博物馆遗憾吃完午饭，决定去儒学馆看看，结果发现这里有点小，讲解也有点浅，对儒学的发展史几乎只字未提。唯一有趣的是看到儒学在东西方的传播，以及英文和韩语版本的《论语》。接着去了衢州博物馆，正常情况下应该有5个展厅开放，但今天只开了3个。展品不多，但看了很久的华裔赠送的二战时期的报纸和杂志，还有一些征兵海报。二楼有个瓷器展厅，主要是堆塑瓷器，可能因为在景德镇看多了各种瓷器，所以感觉一般。另一个开放的展厅是书画展，展出了一些现代书画，挑了几张喜欢的看了看。问了工作人员，二楼的主要展厅最近在重新调整，一楼的一个展厅也在新布展。不过工作人员都超级好！安检的大哥看我大包小包，主动告知寄存之类的。最后去了孔氏南宗家庙，门票不贵，10块钱。一定要去服务中心买票，会送一本mini版的《论语》下册。不过，想要上册怎么办呢？在景点里面花4块钱买。所以我也不知道该怎么评价会比较好…毕竟也就收了10块，送了一本市值4块的东西。总的来说，这次衢州之行有点失望。可能是因为没有花60块钱听讲解的原因吧？有没有花过这个钱的小伙伴们说说看，如果花了讲解钱，体验会不一样吗？我倒是明早可以再去一趟。好了，继续干饭吧。

和平之光ⷵ0位文化践行者之唐羽萱精品力作 2024-09-27 17:25北京唐羽萱，青年作家，24岁，四川省成都市人。毕业于安庆师范大学（汉语言专业），酷爱国学，热爱古典诗词。现取得教育部中央电教馆颁发的《中华传统文化（儒学）中级讲师》证书，近年来数次在国内外刊物发表文学作品，包括《中国文化的载体-汉字》上刊《卷宗》2018年第11#传统文化# 期，《中国梦》、《孝道》上刊《艺术殿堂》2018年第14期。2019年参加《首届全国姓氏文化研究与教育实践大会》，论文《羌族的历史渊源以及姓氏文化研究》入选大会论文集。作品《抗疫赋》、《战瘟神》入选2020武汉抗疫《全国诗词大赛优秀作品集》，并获“优秀诗人”荣誉证书。2021年参与收集、整理、撰写《弘扬传统文化，培养良好家风家教-讲述川西“唐家扁”的家风家事》一文入选2022年5月北京第二届“国际家庭日-姓氏好家风”论坛论文集，由此参与撰写北京出版社《家庭家教家风》一书，并兼职该书校对工作，最终荣获第二届《国际家庭日ⷥ瓦𐏥彥㎣€‹论坛暨《家庭家教家风》图书编“优秀论文奖”。2024年1月，受“姓氏文化系列丛书”编委会邀请，有幸担任山东大学出版社《姓氏文化学》一书编委。2024年5月在香港《当代文学》海外版（总第55期）刊发个人《蜀山咏怀》诗词专辑50首，约250余行，并荣登该期刊封面人物。 “蜀山咏怀”诗词专辑作者：唐羽萱唐博蜀之春青桥堤柳绿，河畔一庭芳。二月春来早，篱园花满香。鹤鸣山古道山林远，悠悠百鹤鸣。一朝仙客驻，丹阁险峰成。西山咏青山不留名，云霭万崖存。峭壁蜿蜒涧，涛涛江水魂。禅心菩提千古是，非相即如来。众生无明觉，万念皆心苔。　悟空声色尽摒弃，心地透光明。众生不分离，无欲可称神。栀子花开冰清窗下卉，玉洁缀凡尘。朵朵素花绽，凝脂香袭人。佛启但见菩提艳，千年难相逢。一花一世界，生死也殊荣。无题古乐琴声切，无言述三生。尘缘情事了，一曲命寰轻。蝶恋花素颜胜百卉，倩影落嚣尘。待到羞花艳，凝香醉美人。西山秋韵枝寒秋风复，西山换彩屏。皑皑峰岭上，冰雪兆神莹。观山品茗小筑自天地，闲居适为家。蜀中不远足，禅酌慢分茶。夜游丽江茶马古城远，千年留酒香。小桥流水处，夏日夜来凉。拜苏公才论西子美，又上密州来。纵有千骑猎，燕处异乡台。游眉州水街古叹秦淮景，今论蜀中街。东坡承印象，盛世水上榭。神州赋万物天地生，大道德为根。紫炁东来时，正气满乾坤。

宋元变革论：中国历史的另一种解读 “历史是一条流淌在时空中的长河。” 𐟓š《士人走向民间》 ✍️ 王瑞来大多数人对中国历史朝代的了解，可能从唐宋元明清开始。而提到中国历史演进的观点，最著名的莫过于日本内藤湖南提出的“唐宋变革论”。我自己对历史的兴趣一直停留在爱好层面，理论知识几乎为零。所以当我看到绪论中提到的“唐宋变革论”竟然出自日本学者的观察时，心里还是咯噔了一下。虽然学问无国界，但对自己的历史，似乎应该自己更清楚才对。作者倡导的是“宋元变革论”，因为他发现“唐宋变革论”难以完全解释唐代以后的全部历史走向。表面上看，这两个观点似乎是对立的，但实际上它们只是从不同角度观察中国历史的走向。作者在书中详细说明了他的理解：“唐宋变革是指从中唐的‘安史之乱’开始，到北宋末年结束；而宋元变革则是从南宋开始，到元末结束。两个变革期都长达二百余年，都是渐进性的社会转型。” 𐟓有了这个前提，阅读的过程就变得清晰多了。书中分为四编来阐述作者所倡导的“宋元变革论”：科举改官与士人流向走向民间与根植地方观念变化与社会转型宋元变革与儒学演进 𐟓š书中的内容是作者二十年来的学术积累，大部分是在报章杂志上发表过的论文，学术色彩较浓。作者参考了大量的史籍资料，在注释里一一体现，显示出他治学的严谨。让我印象深刻的是一段描述南宋文坛四大家之一的杨万里为了家声不坠、人脉延续和势力营造而亲自斡旋的故事。“就连地位与名望相当高的杨万里都要低声下气的求人，甚至也有达不到目的失败之时，可见寻求举主之难。” 但这在当时的风气之下是极为普通而且可以理解的，就连被杨万里推荐时说“性近于狷介”的朱熹也会有碍于人情来推荐一些人的时候。由此对当时社会的风气可见一斑。细细读来，虽然论文不如故事生动，但一定会让你思考良多，获益匪浅。

2024传媒年会“全国百家媒体青岛行”走进即墨古城 11月1日-2日，在中宣部中国新闻出版研究院、中国新闻文化促进会、中国报业协会指导下，由大众报业集团、中共青岛市委宣传部、传媒杂志社主办，半岛都市报社、中共青岛市即墨区委宣传部承办的2024传媒年会在青岛市即墨区举办。 11月2日下午，参加2024传媒年会的业界、学界嘉宾在青岛即墨齐聚一堂，共赴一场充满文化韵味的即墨古城采风之行，探寻千年历史的印记。采风之旅从学宫开启，作为县级官学，学宫见证了儒学教育的发展历程，其完整的建筑群展现了古代教育的庄严与神圣;步入文庙，嘉宾们感受到了儒家文化的深厚底蕴，瞻仰圣人遗风;在戏台前驻足，具有地方特色的柳腔表演让嘉宾沉浸其中，领略到了地方戏曲的独特魅力;在青之源，嘉宾深入了解了即墨谱牒的历史渊源，借助智能化科技互动装置，自助查询2000多个姓氏的历史资料，追根溯源，探寻家族的历史脉络;在西门里大街非遗店，店内的葛村磕子、黄氏烙画、大欧鸟笼等非遗展品琳琅满目，让嘉宾们充分领略到了即墨丰富的非遗文化魅力。海河交汇塑造了即墨独特的魅力，泉海相融织就了即墨包容的底蕴。即墨，始载于《战国策》《史记》等典籍，秦代置县，隋迁今址建城，于春秋战国时期已是齐国通都大邑。如今的即墨古城占地43公顷，总建筑面积约37万平方米，布局精巧，“一城、两街、十景、十三坊”错落有致。城墙环绕，三座城门巍峨耸立；城内建筑青砖黛瓦，古朴典雅，商家店铺鳞次栉比，漫步其间，仿若穿越时空，令人沉醉。近年来，即墨古城围绕打造“青岛之源、文化聚落、时尚之都”区域文化承载地的目标，积极举办各类文化活动，如“来古城ⷨ🇥䧥𙴢€“悦即墨ⷥ䜥䥟Ž”、青岛国际啤酒节即墨古城特色啤酒节、“即墨古城ⷥ‘襑覜‰戏”、开笔礼、成人礼、祭孔典礼、名师进古城、传统研学游等。同时，以县衙为载体创作的德廉题材情景剧也定期演出，将传统文化与现代创意相结合，为古城注入了新的活力。侧记：初遇青岛，沉浸式体验山水风物十一月的即墨古城，秋意渐浓。本次传媒年会，是奔流新闻编辑中心总监姚欣与青岛的初次相遇。漫步在深秋的即墨古城，从学宫到文庙，从戏台到县衙，触摸着一砖一瓦，一枝一叶，她被古城丰富的文化内涵所吸引，也被古城细致入微的历史保护所感动。 “即墨是全国屈指可数的没有更名过的地方，历史悠久，文化底蕴深厚，有许多传统非遗项目被当地传承和推广，不仅丰富了百姓的文化生活，也为传统文化的保护树立了榜样，期待未来有更多的宣传，让即墨古城的历史文化走出去。”姚欣说。对于从广州前来参会的广东白云学院数字媒体与动画系主任何沛鸿来说，这也是他第一次来到青岛，更是第一次来到北方。 “在TikTok上，一些国外博主拍摄过青岛梦幻般的蓝色海岸和闪亮的城市霓虹，有评论说中国有两个‘赛博朋克’的地方，一个是重庆，另一个是青岛。”当他乘坐飞机跨越胶州湾时，俯瞰海面，一排排高耸的建筑清晰可见，青岛的城市天际线映入眼帘，给他留下深刻的印象。除了美丽的风景，他还感受到了青岛待人接物的热情。“来自主办方的同仁非常热情地向我介绍了景点和风土人情，比如青岛的啤酒是论斤卖的，可以拿着塑料袋买酒，在我的脑海里勾勒出了非常新奇的体验。”德式风情的红瓦绿树、依山傍海的建筑群，他都想去看看。与何沛鸿一同前来参会的网络与新媒体系主任黄诗彤感慨，“非常感谢主办方和承办方的辛勤付出，大会的组织工作周到细致，流程顺畅，完全没有沟通上的困难，给了我们很好的参会体验。”让她感触颇深的还有即墨古城的宣传片，“就像北方人的性格，大气磅礴。”采风结束，她还想去感受一下即墨的温泉，去港中旅青岛海泉湾度假区吹吹海风，沉浸式体验即墨的山水风物。（据大众新闻半岛全媒体）

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