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学术自由例子权威发布_学生会学术部值得去吗(2024年12月精准访谈)

内容来源：这家有保障所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

学术自由例子

胡适有一个经典的“面包自由理论”，很多人因为他的这一理论而称赞他高瞻远瞩，甚至还有人因为他的这一理论，盛赞他“未卜先知”。胡适发表这一理论时，正是在国民党即将倒台前，他犹豫该不该赴台之际。最终的结果我们都知道：他不顾周围人的劝阻去了美国，并在赴没前，似是说服自己，又似是说服其他人地道：“在美国有面包有自由，在苏联有面包没有自由，他们来了，没有面包，没有自由。” 胡适好友陈廷阁等人劝他留下，他实际也得到了消息：“只要留下，可继续在北大任校长，且待遇只升不降。” 胡适不为所动，还愤愤地说：自己之所以离开大陆，是因为坚持学术自由，坚持独立人格，坚持不做思想的附庸，而未来的北大必将没有这种氛围，必将不会再出现真正的思想家、科学家。半个多世纪后，回听胡适“面包自由理论”者，竟齐刷刷分成了两派。一派是如前文所说的“夸赞派”，另一派则是“鄙视派”。 “夸赞派”们用当时留在大陆的几个极端文人例子，如饶毓泰在特殊年代被逼自杀，吴宓在特殊时期被逼跪着批斗、扫厕所等。他们大喊着：“胡适未留在大陆简直是躲过一劫！”言毕，他们还要拿出胡适儿子胡思杜留大陆最终自杀的种种，来佐证胡适的“先知先觉”。而后，“夸赞派”们还要讽刺一句：后来的北大真的没有自由了，当真就没出思想家、科学家，北大已死。 “鄙视派”们则从根本上质疑胡适当时离开大陆是为了“面包”，他们说：“蒋介石走的时候，把黄金、文物等等值钱的东西全带走了，带不走的也毁得差不多了，当时的大陆一穷二白、千疮百孔。胡适选择跟着蒋介石赴台，就是精致利己，也难怪，当时，任谁也会认定跟着蒋介石一定能过好日子，跟着共产党一定会过苦日子。胡适一直很小资，又爱打麻将，一点吃苦耐劳精神都没有，他选择赴美，压根儿就是选择荣华富贵、逃避吃苦罢了。所谓的‘自由’，只是他找的幌子，以冲淡他的精致利己性罢了。” “鄙视派”们还补充说：“胡适这种人，能搞37个博士头衔，就凭这一点，就知道他有多‘精致利己’，跟在各国留学16年，却为了能力不要文凭的爱国文人陈寅恪（留在大陆）完全是两类人，他们的选择自然也必然不同。” “鄙视派”们也并不认为胡适早已猜到了吴宓等人的悲惨遭遇，他们认为：那段特殊历史是极大的特例，实际上，那十年根本就是意外，胡适的‘先知’只不过是‘碰巧’罢了，并不能说明胡适未卜先知。 “鄙视派”们对“夸赞派”们口中的“北大后来没出大家”也极不认同。他们认为：“民国时候，除了胡适等极少数精英，全是文盲，说得不好听点，随便到国外镀个金，像胡适那样一边镀金一边玩玩女朋友，也可轻易回来当大师。可新中国成立后，人人都有接受教育的资格了，连农民子女也进了学堂，在国人素质普遍被提高的情况下，胡适之流成了平平无奇的存在，自然出不了‘大师’了，忽悠不了了嘛！” 这段话的言外之意是：民国的所谓胡适一类的大师们，只不过是生对了时代，生在一个全是文盲的时代，他们和真正的大家，如孔子、孟子等相去甚远，根本就是积贫积弱中国造就的‘假大师’。 “鄙视派”们还颇有点讽刺地揭露了胡适离开大陆后的生活：因不被蒋介石待见，流亡美国9年，期间不得不接受友人捐赠。晚年再度赴台，并谋了个中央研究院院长的职务，此间的他终于再次过上了精致生活，可因蒋介石依旧不待见他，他的日子也并不好过。胡适流亡美国9年后，在台湾只活了4年，这四年，他有“面包”却并没有“自由”，因为，当时的蒋介石始终搞专制，最忌讳的就是自由。可胡适看不清形势，越没有自由越呼吁自由，结果是闹得很不愉快，致自己晚年非常难受。相比当年在大陆时的风光无限，在台湾的最后4年，胡适寂寞又落寞，其心中煎熬可想而知。蒋介石恨透了胡适，他表面对胡适恭敬，私下却经常在日记里骂胡适，1960年10月13日的日记中，蒋介石在提及胡适时说： “闻胡适定于十六日回来，是其想在雷案未覆判以前要求减刑或释放之用意甚明。此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。” 胡适年仅71岁突发脑溢血过世，蒋介石在日记中写道：“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” “鄙视派”认为：若胡适没有早早就过世，他的结局可能会更加凄惨，或者，死于非命，也并非没有可能。对此，你们怎么看，欢迎留言评论。图为胡适和长子胡祖望、孙子等在台湾住所前合影

民主政体中仍然有两类权利受到保护，并不是多数人说了算：毫无疑问，在民主政体，多数人的代表有权组成政府，在许多领域推行自己喜欢的政策。要是多数人想要战争，国家就会走向战争。要是多数人想要和平，国家就会走向和平。要是多数人想要加税，税率就会上升。要是多数人想要减税，税率就会下降。无论是外交、国防、教育、税收还是其他政策，种种重大决定都掌握在多数人的手中。但在民主政体中仍然有两类权利受到保护，并不是多数人说了算。第一类就是人权。就算有99%的人想要消灭剩下1%的人，民主政体也不会允许，因为这侵害了最基本的人权——生命权。其他属于人权这一类的权利，还包括工作权、隐私权、迁徙自由与宗教信仰自由等。这些权利保障了民主的去中心化本质，只要不伤害别人，各人的日子怎么过都可以。第二类重要的权利则是公民权。公民权是民主游戏的基本规则，保障着民主的自我修正机制。一个明显的例子就是投票权。要是能允许多数人去剥夺少数人的选举权，民主只要经过一次选举就会画上句号。其他属于公民权类别的权利，还包括新闻自由、学术自由与集会自由等，这些权利保障了独立媒体、大学与各种反对运动，让它们能够挑战政府。而这些也正是强人想染指的关键权利。虽然有时候确实有必要改变国家的自我修正机制（比如扩大选举权、规范媒体、改革司法），但这种改变必须是多数阵营与少数阵营双方有广泛的共识才行。如果只是稍微占了多数，就能够单方面改变各种公民权，那么当局就能够轻松操弄选举，摆脱所有的权力制衡。

考管理会计师证书，真的有用吗？ 𐟎“高级管理会计师第3期学员任雪君认为：CNMA不仅在专业知识学习和业务能力上能获得极大提升，更重要的是，在职业发展中开阔了眼界，拓宽了思路，增强了自信。任雪君的经历可以作为一个很好的例子。她最初在一家小公司工作，从事财务会计行业。起初，她对业务端如何运营筹划非常好奇，因此决定进入这个领域。起初，她的工作主要是纯手工记账，这让她感到无聊和迷茫。一次偶然的机会，她有机会自由地在业务和财务的各个岗位中选择真正想做的工作。她通过这次机会，成功通过了中级经济师考试。这段时间的从业实践和学习让她意识到会计这一行业门槛虽低，但拥有巨大的价值和成长空间。后来，她遇到了一些困难，意识到自己缺乏理论引领。于是，她接触到了北京国家会计学院的高级管理会计师项目。虽然不确定会有什么收益，但直觉告诉她，走进去，或许会看到另一片天。这个项目采取了线下、线上相结合的混合式人才培养方式，综合运用讲授+案例教学先进教学模式。任雪君在教室占到了第一排最好的位置，认认真真听完8天的面授课程。授课老师们拥有强大的学术背景、企业实战经验以及个人魅力。课程有机地结合了理论和实践两方面，既考虑到理论高度和前瞻性，确保学员的理论水平有较高的提升的同时，充分考虑学员操作实践的需求，结合社会实际情况，让学员能学以致用，帮助学员解决工作中遇到的实际问题。参加高级管理会计师项目的面授培训之后，任雪君感觉视野明晰了很多。她对照着授课内容，能为以往工作中几乎所有困惑和疑虑都找到答案。她越来越确信，可以通过努力学习，改变自己目前的职业困境。几年后，任雪君经朋友引荐，和一个美籍老板交流。40分钟的交谈让她感受到自己拥有的真诚靠谱的品质以及可以满足她的公司管理需求的理念、经验。交流后她决定聘请任雪君当财务顾问。这是任雪君第一份兼职工作，并且自然而然的延续至今。在知识的海洋中徜徉，学愈博则思愈远，学无止境。带着解决工作中新的困惑的需求，任雪君继续参加了北京国家会计学院的其他培训课程。比如2023年参加的《世界一流企业财务管理体系建设与评价》高级研修班，同样精彩的课程，让她见识了远处更高的山峰，给了她更高一阶的感悟和收获。任雪君的经历表明，考管理会计师证书不仅在专业知识和业务能力上有很大提升，更重要的是在职业发展中开阔了眼界，拓宽了思路，增强了自信。与学院结缘之前那个茫然任性的她，已经不见了踪影。

出国留学：自由与期待，你真的准备好了吗？最近有不少小伙伴问我关于出国留学的事情，大家总是担心各种问题：万一去了那边听不懂课怎么办？雅思考试不过怎么办？一个人在那边孤独怎么办？这些问题我也曾经想过，但当我回顾自己准备出国的过程时，我发现自己很少会提前预设这些困难。首先，我不会在事情还没开始之前就给自己制造焦虑。其次，如果真的遇到困难，我会选择积极应对，而不是因为害怕而止步不前。举个例子，如果你担心上课听不懂，那你完全可以提前预习一下课程内容。如果你担心雅思考试不过，那就努力复习，实在不行就报个语言班。至于孤独的问题，完全不必担心，因为你会遇到很多中国朋友，大家在海外都是互相帮助的。出国留学不是随大流的事情，你已经成年了，需要有自己的主见。人生不只有一条路，但你需要想清楚，当下你最需要的是什么。只有足够热爱，才能坚持下去。所以，出国留学不仅仅是为了追求学术上的进步，更是为了体验一种不同的生活方式，追求自由和期待。希望你能找到自己的方向，勇敢地走出去，享受这段美好的旅程！

INFP小蝴蝶的5大特点，你了解吗？大家好，今天我想和大家聊聊INFP小蝴蝶这个话题。虽然我自己并不是典型的INFP，但我身边有不少朋友是，所以有些共通之处还是可以分享的。阳光自信与自卑并存 𐟌ž 早期的我其实非常自卑，甚至有点心理疾病的感觉。但现在，我已经变成了一只快乐的小狗，全靠朋友们治愈我。虽然有些INFP可能比较自卑，但也有很多阳光自信的例子。浪漫与迷恋 𐟒• INFP们对浪漫和才华有着特别的迷恋。比如，我喜欢艺术生，因为他们身上有一种特别的学术气息。而我的另一个INFP朋友则喜欢学霸，因为她觉得那种学术气息特别吸引人。爱自由 𐟕Š️ INFP们不喜欢被束缚，也不喜欢用规则、道德或责任感去要求他们。就像我们不能强迫一只蝴蝶一直待在一个地方一样。缺乏耐心 𐟕𐯸 三分钟热度是大部分INFP的特点。他们需要保持新鲜感和灵魂的厚度。就像一本书，不能轻易翻到底，否则你就没戏了。相处轻松愉快，但有冷淡期 𐟤 和INFP相处起来通常很轻松愉快，但也需要熬过冷淡期。前期交流沟通会很舒服，但如果想要进入一个稳固的阶段，必须经历INFP的相对冷暴力期。毕竟，INFP多少有点回避型依恋。成熟的INFP回避型可能稍微好一点，会表达自己的感受，但未成熟的INFP回避型简直让人抓狂。男INFP的心理描述 𐟧‘‍𐟦‹ 一眼crush：长的好看的憨憨甜妹（治愈内心阴郁的自己）我现在更喜欢成熟的年上男，但早期也喜欢过笑起来好看的、长相白净的年下弟弟。理想型：聊天舒适，有共同爱好/话题，能相互get 这点我不一样，不能说是理想型，只能说是会成为我伴侣的人，一定是聊天/相处舒适，能懂我的人。拒绝长期坏情绪：可以分享，但不能一直让坏情绪蔓延，甚至影响到我对未来的美好期望：一起成长以上就是我对INFP小蝴蝶的一些理解和观察。希望对大家有所帮助！如果你身边有INFP朋友，不妨多了解一下他们，说不定你会发现更多有趣的地方呢！

人类学家的奇妙冒险：从田野到实验室 𐟌 在与异文化接触的那一刻，土著人也在以同样的方式看待你。你可能会被视为无害的笨蛋，至少能带来一些好处。这不禁让人想起人类学家在田野工作中的经历，那些看似无意义的等待，突然的兴奋和愉悦，以及那些令人沮丧的发现。你以为自己做出了一个重要的发现，但可能只是一个偶然。你可能会痛恨那个让你难以忘怀的社会，但离开后又会怀念不已。 𐟌 当我们认为文化的边界清晰时，却发现各种观念如回旋镖般四处飞舞。在“地球村”的概念下，土著人可能会让你意识到，大家依然生活在“石器时代”，文化的边界是如此的坚固。在这个意义上，我们也是“土著人”，与多瓦悠人并无根本的不同。 𐟓 人类学家通常尽量避免影响他们的研究对象，但仅仅通过撰写有关某个民族的专题论文，他们笔下的自我印象就不可避免地带有偏见和先入为主的观念。而这个异民族如何看待这种自我印象，很难预测。他们可能排拒、反抗，也可能改变自我去迎合并趋近此种印象，最终成为僵硬扮演自我的演员。 𐟔砦Š€术不仅用来制造物品，也提供了我们思考其他事物（尤其是我们自身）的模型。泵的发明让我们重新思考人类心脏的运作，电脑的发明也取代了原有的电话交换机模型，让我们对人脑运作模型有了全新的思考。 𐟒ꠤ🝦Œ良好心态的秘诀：事情该拖多长，就得拖多长，担心也没用。田野工作者的特征包括心情要能随时换挡，一旦面临上述情形，就切换心情，让事情去自生自灭。调整事实以顺应官僚。坚持学术自由的理念，继续研究，并发表了更引人物议的“男妓的同性恋暗语”，因严重毀损希腊男性气概而被判入监。但他并未却步。死后，又出版了希腊监狱男同性恋俚语研究论文。这是一个典型例子——把自己的每次不幸都变成研究题材。 𐟤㠥……满了英式幽默的吐槽，“荒诞”田野生活的到底要多强大的内心。读着读着一些不可思议的东西都会觉得，嗯，在那就应该是这样的。 𐟏“ 说到文化隔阂，大概就外教问pre讲运动项目的同学，为什么中国选了乒乓球，这里它并不是它的起源。而学生也很震惊乒乓球不至于是一个很有争议的答案，难道讲蹴鞠吗？

《第二性》：女性独立的必读之作 𐟓š《第二性》——这本70多年前出版的经典之作，终于被我攻克了！𐟎‰ 𐟌Š这本书不仅仅是一本书，它是波伏娃对哲学、文学、文化、心理等多方面深入探索的结晶。对于我们这些女性读者来说，它是一场铿锵有力的辩论，让人心潮澎湃。 𐟒᤹椸�„一个观点让我印象深刻：“女性受制于物种”。我们无法选择生育能力、体格不够健壮、甚至月经这些生理现象，但这并不意味着我们应该因此被奴役。 𐟓š《第二性》分为上下两卷，共三本书。第一卷偏重理论，学术性较强；第二卷则通过丰富的例子，如文学作品和名人轶事，让阅读更加轻松。 𐟌𚥥𓦝ƒ不是为了与男性对立，而是为了争取在世界上平等生存的权利。随着年龄的增长，结婚生子，我越发觉得这本书与我产生了共鸣。它没有告诉我如何战胜男性，成为独立女性，而是让我更加自信，拥有穿衣自由、婚姻自由、生育自由。我是母亲、妻子、女儿，也是光、是缪斯，甚至是污秽，但我首先是我，不必受制于“女人应该……”的模板。 𐟌Ÿ如果你也处于困境，这本书或许不能完全解救你，但它能给你带来一些启发。强烈推荐邱瑞銮翻译的版本，这是法文直译，无论是观念的表达还是语句的通顺程度，都比其他版本要好得多。沉浸式阅读，繁体竖排也毫无压力！希望国内能早日引入这个版本，让更多人受益。

𐟧𘧾Ž国教育新风尚：不鸡娃的成长之路在美国，不鸡娃的教育方式真的存在吗？让我们看看隔壁那对夫妇的例子：他们的孩子12岁时还在玩乐高，高中时选择了全是艺术的选修课，大学竟然学了戏剧！𐟎�🙦 𗧚„教育路径，你们怎么看？你家孩子的教育规划又是怎样的呢？ 𐟌ˆ 美国的教育观念似乎更加注重孩子的兴趣培养和全面发展，而不是一味追求学术成绩。这种教育环境下，孩子们有更多的选择权和自由度，可以追求自己真正热爱的领域。 𐟎�„𖨀Œ，这种不鸡娃的教育方式在美国是否真的没有负面影响呢？比如，孩子未来的职业选择和竞争力方面是否会受到影响？这些问题值得我们深思。 𐟌Ÿ 总的来说，美国的教育观念和亲子教育方式给我们提供了新的思考角度。虽然不鸡娃的教育方式有其独特的优势，但也需要我们根据自身情况和目标来做出合理的选择。

理工PhD在读期间必知的那些事儿今天整理了一些对在读理工PhD有帮助的小贴士，都是我自己和朋友们经验的总结，欢迎大家补充哦！有自己的规划 𐟓… 导师的建议只是工具，最终还是要服务于你自己的目标。每个人的动机都不一样，有人想快速毕业拿高薪，有人想自由地追寻学术理想。最关键的是，你要有自己的规划，让别人的建议为你的规划服务。练好英文 𐟗㯸在美国念书的同学们都知道，中国TA的口音浓厚、表达混乱、行为古怪这些刻板印象，很大程度上是因为很多PhD忽视了口语和表达能力。其实，英文是你的基本技能，尤其是在美国生活和工作。 Scientific Writing ✍️ GRE的写作和学术写作有点像，但学术写作更需要大量的练习。我个人喜欢每隔几个月就回顾一下自己写的东西，很容易就能发现各种逻辑不通畅、用词生僻的地方。推荐一本书：《Science Research Writing for Non-native Speakers of English》。重复并形成习惯 𐟔„ PhD的技能都是后天习得的，修炼之法就是每天重复。举个例子，我做机器学习，读论文、写代码、整理每天的思路是很重要的日常，我会把这些安排都放在日历上。我见过的最牛的是我实验室的一个同学，他在犹他州徒步的时候也不耽误看论文。同时，不要因为日常而日常：让日历为你工作，而不是你为日历工作。管理你的导师 𐟑袀𐟏능’Œ导师的关系其实和与经理的关系很像，也需要自己去管理。我在每周见导师之前，都会列出来这周要和他讨论、需要帮助的事项，主导每一次会议，告诉导师如何帮助你完成研究、完成学业。另一方面，仔细观察你的导师，学习他的思考方式、好的习惯，他可能会成为你一生的导师或朋友。态度 𐟌Ÿ 念PhD不仅仅是念书，更像是一份工作。与工作不同的是，这是你主动选择的。我一直反对为了念PhD而念PhD的做法，这不是佛系，是浪费自己的时间。4-6年对于20多岁的人来说是宝贵的，不用来做自己真正喜欢的事是多么可惜。（下一篇更新：什么样的人适合念PhD）

考研面试自我介绍：这些细节你注意了吗？ 𐟌Ÿ 首先，别忘了根据学校的要求来控制你的字数（时间）。有些学校要求一分钟，有些要求三分钟。一分钟的自我介绍大概200-300字，三分钟的则可以写到600-800字。 𐟓 每个学校的情况不一样，有些学校可能会计时，超时太多会被面试助理打断。其实被打断也没啥大不了的，我面试的时候就被打断了。不过被打断可能会让你紧张，影响自由提问环节的发挥，导致之前很熟练的内容也想不起来。 𐟓š 第二，突出专业相关的兴趣，弱化其他内容。专业相关的兴趣主要指学术兴趣，比如李白研究、杜甫研究、鲁迅研究之类的。支撑这些学术兴趣的准备包括原典阅读、论文论著阅读和论文写作三个方面。 𐟎蠩™䤺†学术兴趣，还可以说其他兴趣。比如，你读古代文学，那可以给老师留下印象的爱好有书法、国画、诗词写作等；你读现当代文学，可以是小说创作和发表、舞台剧参演、剧本创作等经历；你读比较文学，可以是二外三外之类的。我只是简单地举了一些例子，大家可以自行探索兴趣，不要被我贫瘠的大脑限制自己的想象力。 𐟓– 以苏轼研究为例，如果你对苏轼感兴趣，那么你最好读过施注苏诗、苏诗合注等原典；同时，你还要读过王水照、朱刚等老师的论著和其他学者的论文；最后，如果你的毕业论文写的也是苏轼就更完美了。不过论文这一项不是必要的，大家根据自己的情况准备就行了。 𐟒젧쬤𘉯𜌤𘍨恦œ‰过长的句子，以免在正式面试时有背书感。自我介绍和简历不一样的地方在于自我介绍需要临场发挥。如果我们把句子写得很长，第一是不方便背诵，第二是面试的时候如果紧张，可能会回忆不起来，然后说得断断续续的，这样也不太好。面试是很注重现场的感觉的，落落大方、从容应对会很加分。

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