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内容来源：这家有保障所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

玉雕的论文

故宫玉神人兽像：断代之谜与背后的故事 𐟏𚠧Ž‰神人踏兽像 𐟓œ 红山文化 𐟓 高27.7厘米，最宽11.7厘米 𐟓 现藏于故宫博物院 𐟌🠧Ž‰质青绿色，背面有土斑胶着于玉器之上。 𐟓– 体近长方形，中部厚，边缘较薄，并有一定的钝刃感。整器由一神人和一兽复合而成。 𐟑堧垤𚺥䴦ˆ𔧱𛤼𜥋𞤺‘的高冠，五官鲜明，三角形鼻凸出，身穿有服饰，在臂膊及后背上饰有网格纹。 𐟤𒠥Œ手抚于胸前，并持一长杵类物，脚踏一弧形半圈。半圈下有一兽，兽首前伏，左右双前足，似投降状伏卧。背面则是正面纹饰的反面，饰有网格纹和瓦沟状勾云纹。 𐟓œ 故宫有这么一件藏品虽不是镇馆之宝，其来历却有一定故事性。上世纪六十年代初，一个东北人带着一件人兽形玉雕来到天津。天津文物界人士见到此物后认为系珍品无疑，但又拿不准其具体年代及内涵，遂建议东北人到北京来请专家鉴定。后来北京文物商店收下了这件人兽形玉雕，并于1963年以3000元的价格转卖故宫博物院。因为不是正式考古发掘出土，加上专家意见不统一，这件藏品便长期尘封于故宫的仓库里。起初定为辽代青玉武人片，1982年起孙守道对这件玉器进行过多次研究后认为其应当属于红山文化时期玉器。1996年《故宫文物珍品全集ⷧŽ‰器》曾将其收入，定为红山文化玉器，但随即受到一些专家的反对，故再版时删掉，此后未再有过任何宣传。1998年孙守道在《中国文物世界》上发表了《红山文化玉祖神考》来论证这件当属红山文化时期。今天故宫的网站上也把他归为红山文化玉器。时至今日，关于这件藏品的讨论也没有停止。一方面是因为其造型别致、工艺精美、等级很高，另一方面是因为它不是正式考古发掘出土。仅断代，就又有多种观点。不知道孙守道的论文以及周南泉的著作《中国古代玉器断代与辨伪》两位老师指的红山是特指牛河梁时期还是泛红山。丁哲着眼其工艺将其年代精确到夏家店下层。童金阜从材质、题材等多方面分析，判定其为石家河文化至商代晚期的器物。1994年6月，河北省曲阳县五代十国时期的王处直墓遭盗掘，被盗文物几经转卖，流失海外。2000年中央美院教授袁运生在翻看克里斯蒂拍卖行纽约春拍的图册目录时发现了P3的这块石刻并上报国家。后来中美交涉又经一系列司法程序，这件石刻从海外无偿追回。这也是目前所知道的与故宫玉神人兽像在题材和造型上甚至是人物的相貌特征上最为接近的一件文物。网络各种意见中，好像同意童金阜的断代较多，即为石家河文化至商代晚期的器物。

𐟌Ÿ 漳州博物馆：玉器之美，源远流长 𐟌Ÿ 玉器的历史可以追溯到新石器时代，早在8000多年前，中国就已经开始制作玉器，并将其应用于日常生活中。和田玉在中国古代玉器制作中扮演了重要角色，不仅丰富了玉器的种类，还促进了东西方的文化交流。令人惊讶的是，商朝时期就已经出现了玛瑙，跨越八千多年的历史，玉石类依然能够保存得非常好。许多玉蝉和动物类玉器栩栩如生，仿佛写论文一样，但绝对值得一看。 𐟓œ 博物馆中的玉器展示：黄玉风纹摆件：卧摆件，黄玉卧狗白玉碳：鱼形玉璜，玛瑙璜，西周白玉碗：白玉碗白玉高士纹牌：白玉持莲童子纹牌双孔玉铲：新石器墨玉双耳杯黄玉观音白玉童子骑象摆件青玉“福寿双全”摆件白玉透雕龙纹包金插屏白玉“达摩渡江”插牌青玉白玉蟠纹拔指：白玉“双骏图”扳指碧玉龙纹带扣：清白玉莲瓣如意纹瓶玉螃虎纹印盒：碧玉蜗龙纹印盒玉菊花洗白玉人物故事方壶

【论文】这篇论文提到了长门宫遗址论文：秦汉关中离宫别馆研究_赵东旭