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代表学术的神兽是什么下载_山海经代表自由的神兽(2024年12月最新版)

内容来源：这家有保障所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

代表学术的神兽是什么

𐟐‰足金盘龙手绳的多元寓意𐟒늰Ÿ’𜦝ƒ力与威严：龙，这一中国文化中的神兽，代表着权力、威严和尊贵。佩戴足金盘龙手绳，仿佛能感受到那份来自古老东方的力量与权威。 𐟓š智慧与知识：龙也是智慧与知识的象征。这款手绳不仅是一件饰品，更是对智慧与学术追求的致敬，让人在佩戴的同时，也能感受到智慧的熏陶。 𐟍€好运与繁荣：在中国传统中，龙常被与好运、繁荣和成功联系在一起。佩戴这款手绳，或许真的能给你带来意想不到的好运和财富。 𐟛᯸保护与力量：龙被视为保护神，能守护佩戴者免受邪恶和不幸的侵害。这款手绳仿佛为你提供了一层坚实的保护壳。 ❤️爱与忠诚：在某些文化故事中，龙还代表着爱与忠诚。佩戴它，就像是对爱情和忠诚的坚定承诺，让人感受到那份深厚的情感。 𐟎觾Ž丽与优雅：盘龙手绳的设计精致且优雅，无论是作为礼物送给亲朋好友，还是自己佩戴，都能展现出你的独特品味和艺术修养。总之，足金盘龙手绳不仅仅是一件美丽的首饰，更承载着丰富的文化意义和积极的寓意。佩戴它，仿佛能感受到那份来自古老东方的神秘力量与美好祝愿。𐟌Ÿ

𐟐‰用“麒”字造句起名𐟑𖊰ŸŽ‰想要用“麒”字来造句起名吗？这里有一些创意的句子和名字推荐给你！𐟑‡ 𐟌Ÿ“麒”字象征着吉祥、仁爱、聪慧，是传说中的神兽，代表着好运和幸福。𐟍€ 𐟑𖥯𙤺Ž男孩，这些名字或许不错： 1️⃣ 麒睿(qirui)：寓意孩子吉祥高贵，聪明睿智，未来在学术和事业上必将取得显著成就。𐟎“ 2️⃣ 麒豪(qihao)：意味着孩子将拥有吉祥高尚的品质，同时豪迈大气，展现出非凡的胆识和气魄。𐟒ꊊ3️⃣ 麒杰(qijie)：代表孩子不仅吉祥高贵，还才华出众，未来能够在事业上取得卓越成就。𐟌Ÿ 𐟑稀Œ对于女孩，这些名字或许更适合： 1️⃣ 麒婧(qijing)：寓意孩子既吉祥高贵，又美丽优雅，未来将展现出忠诚和优雅的风度。𐟒ƒ 2️⃣ 麒婷(qiting)：意味着孩子将拥有吉祥的品质，同时优雅美丽，成为一个有影响力且优雅的人。𐟑‘ 3️⃣ 麒妍(qiyan)：代表孩子吉祥高贵，美丽聪慧，未来将展现出高尚的品德和聪慧的才智。𐟒– 快来挑选一个你喜欢的名字吧！𐟎‰

古法黄金吊坠：爆款背后的魅力 𐟒Ž 古法黄金吊坠，真的是一眼就让人爱不释手！这些吊坠不仅色泽温润，质感十足，而且低调内敛，华而不炫，贵而不显。它们散发着无法抗拒的大气魅力，彰显了传承与品味。姐妹们，你们更钟意哪一款呢？ 𐟌𘠧奤𚑥Š坠：象征着吉祥如意，适合喜欢传统文化的你。 𐟐𑠨ƒ–福吊坠：可爱又福气满满，适合喜欢萌物的你。 𐟐‰ 貔貅吊坠：传说中能招财进宝的神兽，适合追求财运的你。 𐟌€ 祥云乾坤圈：结合了祥云和乾坤圈的元素，时尚又传统。 𐟐𐠧Œ먀𓦜𕥐Š坠：小巧玲珑，适合喜欢可爱风格的你。 𐟌𜠨Ž𒨊𑥐Š坠：清新脱俗，适合喜欢自然美的你。 𐟍€ 葫芦吊坠：象征着福禄寿喜，适合追求全面幸福的你。 𐟒꠩𛄨𔢧垥Š坠：代表财富与好运，适合想要招财进宝的你。 𐟛᯸ 无事吊坠：简洁大方，适合喜欢低调奢华的你。 𐟎“ 天子门生吊坠：象征着学识与成就，适合追求学术成就的你。 𐟔„ 扭转乾坤福吊坠：寓意着好运连连，适合追求事业有成的你。每一款古法黄金吊坠都有其独特的魅力和故事，快来挑选一款适合你的吧！

金银的世界：闪耀的历史与文化之旅 𐟌ˆ𐟌ˆ 黄金白银，自古以来就是人类文明中不可或缺的珍贵金属。它们不仅代表着财富，更是艺术与文化的象征。 𐟓š《金银之书：金之书》与《金银之书：银之书》这两本书籍以丰富的图文展示了金银与人类文明的深厚渊源。翻阅它们，仿佛打开了一扇通往金银世界的大门。 𐟌Ÿ金银的艺术之美从古至今，金银一直是艺术家的灵感源泉。苗族的银饰，以其精湛的工艺和独特的设计，展现了我国少数民族的智慧与创造力。而黄金在各国艺术作品中更是屡见不鲜，其光泽与质感令人叹为观止。 𐟌 金银的神话传说黄金象征着太阳，白银象征着月亮，这些古老的象征意义在各国文化中都有所体现。我国的貔貅，传说中的神兽，以黄金为食，更是增添了黄金的神秘色彩。 𐟔詇‘匠银匠的匠心独运金匠银匠们将黄金白银精心制作成各种首饰和器物，每一件作品都是匠心独运的结晶。书中展示了大量高清大图，金银的璀璨光芒令人目不暇接。 𐟓–金银的历史与价值这两本书不仅详细描述了金银的历史和价值，还介绍了它们的开采、提炼过程。同时，书中还涵盖了经济、历史、文化、科学、技术、工程、艺术、数学等多个领域的知识。 ✨金银的收藏价值作为市面上较为少见的金银科普书籍，这两本书不仅具有很高的学术价值，也是收藏家和艺术爱好者的宝贵财富。

𐟓南京2日游超全路线‼️附新手攻略❗️ 大家～这一篇跟大家介绍历史悠久的城市——南京。这条两天一夜保姆级游玩路线，希望新手姐妹都能刷到！记得点赞收藏噢！𐟌Ÿ #国潮旅行季# #国庆去哪玩儿# 𐟓Day1路线【1】南京古生物博物馆：免费参观，讲述地球和生命演化的故事，适合小朋友学习。馆藏丰富，二楼的科学咖啡馆正对鸡鸣寺美景，休闲与学术并存。【2】古鸡鸣寺：南京最古老的梵刹之一，历史悠久，皈依证可免门票。春季樱花盛开，景色宜人。【3】玄武湖公园：免费开放，湖面宽广，适合拍照留念。周围景点丰富，春天的花朵与湖水相映成趣。 𐟓Day2路线【1】明孝陵景区：历史悠久的皇家陵园，值得一游。神兽步道与明城楼气势恢宏，春天梅花盛开。【2】中山陵：免费参观，气势宏伟，融合古典与现代，周围风景优美。【3】老门东：体验南京传统美食与小吃的好去处，古风建筑与美食相得益彰。【4】夫子庙：免费开放，秦淮河岸边的历史文化代表，古建筑群规模宏大，适合拍照留念。 𐟏 住宿：全季酒店，位置便利，房间整齐，服务态度好，卫生干净。 𐟍᥅𓤺Ž美食：南京桂花鸭、固城湖大闸蟹、南京板鸭，都是值得尝试的当地特产。 #旅游# #南京古迹# #旅行攻略# #南京旅行攻略 #南京两日游# #历史文化# #南京旅游# #南京美食#

嘉定孔庙全攻略：72石狮、四先生、三牌坊 𐟏›️ 探索上海嘉定孔庙的魅力，这里不仅是学术的殿堂，更是历史的见证。孔庙，又称学宫，自宋代以来便遵循“即庙即学”、“庙学合一”的制度，集庙宇、学堂与书院于一体，其规模之大，在全国实属罕见。 𐟓œ 近800年来，孔庙一直承担着教书育人的重任，尽管战乱时有发生，但其基本功能始终未变。沿着中轴线漫步，你会看到仰高坊、棂星门、泮池、大成门、名宦土地祠、乡贤忠孝祠、大成殿及东西两庑等建筑，每一处都散发着浓厚的历史气息。 𐟎蠦及“四先生”，你可能会想到唐时升、娄坚、程嘉燧、李流芳这四位明代文坛巨匠，他们的名字与孔庙紧密相连，是文化与历史的象征。 𐟏ž️ 三座牌坊——宋代的“兴贤坊”、元代的“育才坊”、明代的“仰高坊”，它们不仅代表着孔子的学问与育人功绩，还蕴含着对学问与人才的赞美。 𐟦 72座石狮，象征着孔子的72位得意门生，而第72座石狮却常常隐藏不露，寻找它也是一种乐趣。 𐟌‰ 泮池上的三座桥——泮桥，每一座桥都有其独特的意义。在古代等级制度下，只有状元或官员才能从中间那座桥通行，因此它也被称为“状元桥”。 𐟐‰ 七只神兽——大成门两侧摆放的7通石碑，它们不仅是历史的见证，也是文化的传承。石碑下的神兽赑屃，以其独特的姿态守护着这片古老的土地。 𐟏𚠥››块匾额——大成殿内悬挂的匾额，分别是康熙、雍正、嘉庆和光绪四位皇帝的题词。在这里，你可以一窥清代皇帝的字迹，感受历史的厚重。 𐟕’ 开放时间：8:30—17:00（16:30停止入馆）；每周一闭馆（除国定假日外）。 𐟌Ÿ 带上你的好奇心，来一场穿越时空的旅行吧！在上海嘉定孔庙，每一砖一瓦都讲述着千年的故事。

羌塘探秘：金丝野牦牛之旅在阿里高原的寒冬里，我们踏上了前往羌塘高原阿鲁盆地西部的旅程，目标是寻找那群生活在海拔5000米以上高山上的珍稀动物——金丝野牦牛。𐟐‚❄️ 从阿里日土县城出发，我们驱车半天，终于抵达了这片充满挑战的土地。这里的高寒缺氧和地形的起伏不定，使得寻找金丝野牦牛的踪迹变得异常艰难。𐟏ž️𐟌쯸 金丝野牦牛，作为羌塘地区最大的野生动物之一，与黑色野牦牛的关系一直是学术界的热点话题。它们是黑色野牦牛的变种，还是一个独立的亚种群？这个谜团至今仍未解开。𐟔 幸运的是，我们在一个山头下偶然发现了十余头金丝野牦牛。但它们天生胆小，见到人类后迅速向更深的山腹地逃去。为了不打扰它们的生活，我们选择了远距离拍摄，记录下了这难得的相遇。𐟓𘰟‚ 尽管只是远远相望，但这已经是一次难得的幸运。金丝野牦牛在羌塘高原上是真正的霸主，对于入侵者来说，它们是极具危险性的动物。没有当地保护站专业人士的陪同，任何人都不应靠近它们。𐟏ž️𐟔’ 这次探险不仅让我们领略了大自然的壮丽，也让我们对金丝野牦牛有了更深的了解。它们是羌塘高原上的真正黄金神兽，值得我们每一位探险家和自然爱好者的尊重和保护。𐟐‚𐟌Ÿ

九尾狐水晶佩戴指南：你不知道的秘密 𐟌Ÿ 九尾狐水晶的神奇之处 𐟌Ÿ 佩戴九尾狐水晶饰品，你会发现自己在生活或工作中是否有神奇的变化。以下是一些你可能不知道的秘密： 𐟛᯸ 保护安全：九尾狐水晶具有强大的保护作用，能够抵御恶意攻击和陷害。它还能增强佩戴者的免疫力和抵抗力，帮助身体恢复健康。 𐟒ꠦ升魅力与权力：九尾狐在风与水学科中被认为是一种能够带来魅力和幸运的象征。它能提升异性缘，在家庭生活和人际关系中有着重要作用。它也代表了我们追求成功和发展的动力。 𐟒𐠥𘥼•好运与财富：九尾狐水晶被认为是一种能够吸引好运和财富的水晶。佩戴它可以提升个人的吸引力和魅力，增加人际关系的和谐和亲近感。同时，它还能带来机遇和契机，让佩戴者抓住机会，获得成功和幸福。 𐟧 增加智慧：九尾狐水晶被认为是智慧之石，对学术和事业有着积极的影响。佩戴九尾狐水晶可以提高自己的思维能力和学习能力，增加记忆力和观察力，在学业和工作上取得更好的成绩。 𐟚려𝩦ˆ𔧦忌：九尾狐是具有丰富象征意义的神兽，通常被视为吉祥之物，与帝王的昌盛和国家的好运相联系。九尾狐被认为具有灵性，因此一旦佩戴，应尽量避免随意取下或随意放置。这样做可以避免好运气被他人吸取，尤其是避免同性他人触摸，以免好运流失。 𐟌 文化传承：九尾狐水晶结合了丰富的东方文化元素，佩戴它不仅是时尚的选择，无论是项链、手链还是耳环，九尾狐水晶都能轻松搭配不同风格的服装，成为你日常造型的点睛之笔。更是对传统文化的一种传承与尊重。 𐟐𚠥𑞧›𘧦忌：所有的属相都能佩戴九尾狐，因为狐狸并不属于十二生肖之一，将其佩戴在身上不会与任何属相起冲突。九尾狐形象灵动、高贵、温婉可爱，是现在很多女生都喜爱的吉祥饰品。 𐟑颀𐟦𐠥峧”Ÿ专属：九尾狐通常被视为女性的装饰物，具有魅惑人心的作用。将九尾狐佩戴在身上，可以增加自己的异性缘。男性佩戴可能会被视为“娘娘腔”或破坏传统性别角色的平衡，这在某些文化或社会中可能被视为不恰当。探索九尾狐水晶的奥秘，让它成为你生活中的一个小秘密吧！

北京亲子游攻略：探索历史与现代的完美结合作为一个带着孩子走遍全中国的父亲，我深知旅行的意义。每次带孩子去不同的地方，都能让他们感受到不同的文化和风景。北京，这座古老而又现代的城市，真的是亲子游的最佳选择之一。 𐟏 第一天：初到北京刚到北京，我们先去了孔庙和国子监。这里的古树和古老的建筑，仿佛能感受到历史的厚重。晚上，我们品尝了北京烤鸭，那香味和口感，真的是让人难以忘怀。 𐟏렧쬤𚌥䩯𜚥�œ魯‹旅第二天，我们去了清华大学和北京大学，感受了一下学术的氛围。接着，我们去了圆明园，寻找历史的痕迹。下午，我们在颐和园DIY了宫廷神兽，还去了南锣鼓巷的美食街，品尝了方砖厂炸酱面，真的是美味极了。 𐟏ž️ 第三天：长城与老北京第三天，我们去了慕田峪长城，乘坐了双程缆车，感受到了登长城的豪情。傍晚，我们在什刹海看了日落，那美景真的是让人心醉。接着，我们逛了北京的老胡同，还爬了钟鼓楼，体验了一下老北京的生活。 𐟔젧쬥››天：科技与历史第四天，我们去了军事博物馆和中国科技馆，通过现代的科技手段，让孩子更直观地了解历史。下午，我们去了鸟巢，感受了一下奥运的氛围。 𐟌🠧쬤𚔥䩯𜚨‡꧄𖤸Ž文化第五天，我们去了天坛，探索了“声音的秘密”。接着，我们去了非遗皮影戏亲子作坊，观看了皮影戏，还DIY了驴皮影。晚上，我们逛了北京的百年老字号，体验了一下传统的北京生活。 𐟓𘠧쬥…�鯼š告别北京最后一天，我们在天安门广场拍照留念，然后去了故宫。虽然故宫没有讲解员，但我们的专业老师让我们感受到了不一样的故宫。下午，我们在故宫喝了下午茶，品尝了红豆沙和黑巧甜点，真的是一次难忘的体验。 𐟚栥𐏨𔴥㫯𜚊全程不换酒店更轻松！一定要带好身份证！去雍和宫穿着不暴露，不穿拖鞋！北京胡同停车难，打车也堵，建议全程包车或接驳车！北京天气干燥，可以多带面膜！北京对不预约的人会有惩罚，提前预约好景点门票可以省很多麻烦！希望这些建议能帮到你们，让你们的北京之旅更加愉快！

饕餮纹是什么？这是一个千年话题！不少国际国内学者认真关注过这一问题，也是诸多学术领域的重要问题。我们现在简要以饕餮纹主体，讨论几个问题。第一，饕餮定义问题。这个问题学术历史理路较为清晰，所谓饕餮纹、蚩尤面、兽面纹、天帝之类认识，不予赘述。其中林巳奈夫先生所定义的饕餮是额头有蕝的这一认识，作为早期提出的一项艺术类型，在饕餮纹学术实践中学术意义重要。因为在商周饕餮形神兽中，有蕝者确实应该作为一个重要类型，这样的识别具有重要学术价值。只是其把那种鼻根突出的不认为与额头有蕝的归属同一类，是缺乏学术考虑的。第二，饕餮造型起源问题。罗越先生提出其与早期几何图像有关，巴克利先生找到了商时目雷纹样和早期饕餮的造型学联系。林巳奈夫先生认为饕餮来自河姆渡文化、良渚文化的太阳神，无论是内容还是图像系。李学勤先生为代表的一批学者认为商时期饕餮纹最早与良渚文化的兽面纹有关。王仁湘先生论证过中国古代旋目神问题，找到了早期目雷纹构成神面的现象，其主要重视的是眼睛构图。还有不少学者的认为，我们所谓的饕餮纹，与龙山文化玉神面一类造像、石峁文化石雕玉刻神像、二里头文化绿松石龙或有关神兽面以及夏家店下层文化彩绘神兽或多或少都有传承。甚至有郑光、贺刚先生为代表的学者认为其与高庙文化神兽面有联系。第三，饕餮含义问题。以罗越——巴克利先生为代表的国际一派学者认为无意义装饰论，巴克利先生认为其中特别表现眼珠子是一种引起关注的功能。有意义论者，《吕氏春秋》以来的贪兽论至今仍然有持有的，表现狰狞之美、威慑权威的艺术史社会学认知也有不少学者在发挥。认为其是沟通人神的动物工具，一直是巫术、精神现象、神经艺术学领域的基础认知。还有少数学者象卡尔.亨采认为的月亮神形象等。这其中有一类认知更为特殊，即把其与祖先或者上帝联系，或者同时与两者联系。在这些学者中，张光直先生（《商周青铜器上的动物纹样》，《考古与文物》 1981 年 2 期）早在1981年就提出“饕餮纹在商代青铜器中传达的意义是上帝” ，但是其同时认为饕餮纹“形象就是战神蚩尤，黄帝乃是上帝 ”，显然其是一种历时多元论。1984 年日本学者林巳奈夫发表论文《所谓器咎纹表现的是什么》，提出饕餮纹就是甲骨文中“帝 ”的形象，只是其认为其来自于太阳神的帝，至于《神与兽的纹样学》依然是太阳上帝这种思维，并认为基于动物角形为主的不同而不同的饕餮纹是不同氏族部落的上帝。1987 年俞伟超先生发表论文《先秦两汉美术考古材料中所见世界观的变化》，提出饕餮纹是祖神。1989 年苏联学者列 ⷠ谢 ⷠ瓦西里耶夫出版专著《中国文明的起源问题》，在已有学术基础上，提出商人饕餮纹是殷人的至尊神上帝。并认为这个人是殷人传说中氏族始祖的图像。1991年李学勤《良渚文化玉器与特咎纹的演变》认为商周饕餮纹是其人宗教神话形象。2003年段勇《商周青铜器幻想动物纹研究》（153 - 155页，上海古籍出版社2003 ）认为青铜礼器上以兽面纹为主体的百物纹饰及器内的祭牲。是祖先和神祗。因此兽面纹的终极象征也应是“帝（上帝）。2009年杭春晓《商周青铜器之饕餐纹研究》（ 123 - 124 页，文化艺木出版社 2009 ）认为商人饕餮纹，与商人上帝这一概念是同源于生殖崇拜的祖神，概念形上帝与饕餮纹祖神的关系相对于商人而言，是二元统一的，帝神是一种概念神，也是一种维护氏族等团体统一的神灵。也即商人饕餮纹是一种祭祀神直接出现的神，而上帝只是一种无形的维护认同的心灵神。2014年黄厚明出版专著《商周宵铜器纹样的图式与功能：以饕餮纹为中心》认为，饕餮纹兼容了帝神（天神）、自然神（地祗）、祖神。2017 年艾兰和韩鼎《商代饕餮纹及相关纹饰的意义》认为饕餮纹与信仰、祭仪有关，商代饕餮面部包括被捕用于祭祀的动物的角耳，有的有个别人的元素。那些似龙似鸟元素暗示了宇宙的不同层次，饕餮的变幻是萨满艺术范畴。饕餮纹最显著特征是其眼珠子和形式的不定性，可能与萨满出神相关。这一特征还似乎表明视者能够穿越生死界限，同时，不知名的力量在注视着人间，但它并不能被看明，给人以一种不安和畏惧。其他还有郭静云女士的龙论、李零先生的龙论等。 2020年，张远山先生《青铜之道，解密华夏天帝王饕餮纹》（天地出版社，2022年12月）认为，饕餐纹的鼻部纹样源于华夏天文第一要素北极帝星，角部纹样源于华夏天文第二要素北斗七星，面部纹样源于华夏天文第三要素苍龙七宿。是华夏宗教三大神像（北极天帝、北斗星君、东方龙神）的复合图像，是源于华夏万舞舞姿的“天帝乘龙巡天图”，亦即《山海经》所言“天帝乘两龙”。同时他还认为饕餮纹之牛羊猪角与祭祀等级和对象有关，不同饕餮各自与上帝、北斗星君有关。我们认为，讨论商周饕餮诸多问题，以下几个方面应特别重视：首先应关注其历时性问题，因为这对于认识商周饕餮纹的诸多问题，意义非凡。这方面，重要的是其以商文化早、中、晚期为重要代表的几个主要阶段。具有重要学术价值的变化是，相对于二里岗文化下层的饕餮而言中期出现龙身饕餮，晚期出现“统一—独立式”饕餮和牛、象、蝉和人元素饕餮。其次，关于其造型来源引发原始含义问题。已明确，早期饕餮纹的眼珠子和主要构图元素单元，较为明确的来源是二里头文化和夏家店下层文化的目只是雷纹，只是该目雷纹本身作为饕餮纹的主要组成元素时，其之目雷纹之气的造型中已融合羽翼元素。以二里头文化和夏家店下层文化目雷纹作为主体或者重要构图元素构成神兽或神人面的现象，在夏家店下层文化较为明显。只是组合整体形式与二里岗文化早期饕餮纹不同。其呈现的是一种肖似勾云形玉器的整体造型。从殷墟遗址看，商人收藏有不少红山文化玉器，同时商人自己一部分C形龙首有鸮元素，商人图腾为玄鸟鸮（甲骨文王亥之亥字首有时立有玄鸟鸮、花园庄东地003号卜辞有玄鸟合文、泉屋博古馆铜铜鼓图像等都确切无疑地证明商人图腾是玄鸟鸮，而玄鸟鸮是红山文化的主体信仰神鸟，另红山文化所谓玉猪龙，除了三星塔拉和东拐棒子沟的两件有猪元素，剩余正规发掘品没有一件龙首没有鸮元素的），这样，作为商人重要祭祀礼仪场合出现的神圣崇拜图像有玄鸟鸮元素即是可理解的了。在中国早期艺术史图像中，兽面神鸟在高庙文化、半坡文化、兴隆洼文化、良渚文化中都有发现，在山东龙山文化、石家河文化晚期、石峁文化中都有神人之面有诸多羽翼元素或者蝉元素，这些对于商人早期饕餮形成为兽面神鸟形都可能有影响。尤其是从思想观念而言，形成饕餮纹的目雷纹样，本质来自于新石器时代以来的旋目符，旋目符本身总体应该视为是能量的运行形态，运行和汇集的一种动态。这一原理在高庙文化、河姆渡文化以来已为中国人特别认知。象良渚文化神人纹和兽面纹，其之组成基本元素主题是の字形或者の字形＋一个角，在良渚文化陶器图案也有诸多表现。在龙山文化神面中，也有皇家安大略博物馆玉器神人以及大都会博物馆龙山文化玉圭神人构图元素为这种图案。这种の字形元素在山东龙山文化有关玉圭旋符中依然出现。总体这一能量可以用之气或者血气来表现和理解，而这一能量表现的之气或者精气概念可以用羽翼表达，这是中国文化中有关羽翼和之气的一种联系认知。无疑，由于早期饕餮的来源主要元素与目雷纹有关，目雷纹早期来源的旋目符又有形成神面的传承，似乎早期饕餮纹应与这种旋目神有传承。然而，考古学证据表明旋目神主体有旋目呈现S形，而早期饕餮纹运用旋目符衍生的目雷纹与旋目神有所不同。夏家店下层文化一些彩绘神面虽然运用的是目雷纹体系，但是与早期饕餮纹也不一致，与旋目神也有所区别。这样从发生学原理论，早期饕餮纹含义与新石器时代以来旋符有联系，但是只限于应视为是一种能量载体。商周早期饕餮纹，几乎都有一个T字形鼻子和印堂的一个菱形，少数是柱子形鼻子，或者没有鼻子，这只能认为是一种省略或者铸造问题使然。这个T字形或者柱子形应视为是祖的造型，是载神兽鼻子的基础上刻意地塑造，为了表现祖先概念。重在表现以鼻祖文化为认知背景表现北极星上帝即是其鼻祖，确切地讲是商人玄鸟氏氏族始祖卨的神父，不是文献中记载的高祖帝喾。其中的神鸟元素即是商人图腾玄鸟。从泉屋博古馆铜鼓图像判断，玄鸟鸮应是视为是上帝使者降而生商，同时更为重要的是，该铜鼓图像证明，商人讲图腾玄鸟商降临生商氏族始祖卨，知识一种象征和赋比兴，实际依然是讲商人氏族始祖卨之神父为上帝，上帝神祖的男祖是鸮形。所以这个玄鸟鸮一定程度上代表上帝，于是以其作为上帝元素是合理的。注意这时期饕餮纹不宜认为是一个上帝和两条苍龙组合型，因为其中还没有明确的龙身元素，虽然商晚期出现几乎完整神鸟＋龙身组合而成的神鸟龙，但是这时的饕餮中还找不到任何明确的证据。商中期出现的一种龙身饕餮。这种饕餮比较与早期饕餮，其之明显不同是有了龙体，自然饕餮的鼻子造型也丰富一些，但是总体没有明显变化。从商早期的兽面神鸟形饕餮构成以及郑州商城出土地神人形蹲踞式上帝造像论，这时期的龙身饕餮有两种，一种是龙身饕餮，一种是神鸟＋龙身饕餮，并且整体视之，其应视为是整体平面设计图像。至于体现上帝乘斗极或者两龙意思，则以整个饕餮附属小龙来表现，这在商中期已出现。这时的两龙若。商饕餮借助于苍龙面和苍龙体，表现整体饕餮，是表现其为一个龙身饕餮，即是饕餮上帝是龙身，而不只是其中鼻子为上帝表现上帝可以是菱形，菱形＋特殊的鼻子表示祖先，这个祖先是鼻祖，也依然是与具体氏族有关的鼻祖上帝。当鼻祖上帝与苍龙融合时代，这个为何融合呢?

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