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黑人学术最新视觉报道_黑人的厉害之处(2024年12月全程跟踪)

内容来源：这家有保障所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

黑人学术

UCLA校园见闻：动物友好与学术压力 𐟓𘠤𛊥䩥œ蕃LA校园里随手拍了几张照片，每一张都不需要额外的滤镜。中午时分，校园里一个高大威猛的男生牵着一只狗，竟然凶狗狗还要打它，吓得我愣住了。这时，一个高大的黑人女孩勇敢地站出来，追在后面大声制止他。校园警卫骑着小车安抚了两边的情绪。这里对动物特别友好，可以带狗狗上课、吃饭，甚至上车。 𐟚𒠥‘现暑假期间校园里的保安多了很多，骑小车的保安也多了起来。今天在校园里出了不少洋相。我出于兴趣注册了心理学课程，白人教授的纯正发音和语速让我感受到了纯正的美国教育。10人的小班里只有我不是母语者，连举手发言提问都要记录成绩，竞争非常激烈。 𐟘“ 我感觉自己再这样卷下去可能要倒数了，但教授竟然能叫出我的中文名，还会提问我。莫名的情绪低落，希望7月一切顺利。

NYU大一哲学课体验：收获与挑战许多朋友都希望我分享一下在NYU阿布扎比读哲学的体验。在申请时，我也在网上查找过NYUAD哲学课程的信息，但发现资料有限。因此，今天我决定写一篇详细的测评。大一的第一个学期，虽然不能上研究生的课程，但我还是申请了跳过intro课，直接上中级课程。NYUAD的学术氛围非常浓厚，由于是小班教学，教授的要求也非常严格。虽然学期中很忙碌，但现在回想起来，收获满满。 𐟓š 现代社会理论：比较视角下的自由与革命这门课并不是哲学系直接开设的，但它与政治哲学课程相似。课程主要从比较的角度探讨几个关键话题：自由、暴力与革命、权力与性别、种族与后殖民主义。阅读量非常大，每周都需要阅读一本书。我们的阅读材料包括《国富论》、《论自由》、《功利主义》、《经济与哲学手稿》、《资本论》、《论暴力》、《黑色雅各宾派》、《黑人的灵魂》、《权力》、《地球的不幸》、《东方主义》、《Hind Swaraj》、《第二性》、《“Under Western Eyes”》、《黑人女权主义思想》以及《后殖民理论与资本的幽灵》。除了每天大量的阅读和撰写约300字的讨论外，工作量并不大。这学期我们只有3篇论文，每篇大约10页。 𐟓œ 早期现代欧洲哲学：从笛卡尔到休谟这门课是许多学校都开设的经典课程。我们阅读了笛卡尔、莱布尼茨、洛克、贝克莱和休谟的作品。虽然内容看似普通，但我的教授是我见过的最好的哲学教授之一。他的课程讲得非常好，甚至让我在睡觉时都在思考他的问题。每天上课前，我们需要提交一篇1页的小作文，回答他提出的小问题。教授对回答的要求非常严格，每次都需要认真思考。通过这门课程，我学会了有时候我们自以为理解了，但真正要清晰表达时才发现并没有完全理解。除了每天的小作文，这学期还有4篇论文，总体工作量不小。下一期将继续分享剩下的两门课程。

关于这篇diaspora&hybridity有好多想说啊主要是里面提到的关于文化身份的讨论也是我一直想的事情，其实想是想过这类文本给我的惊喜感就是1我想过的东西有人用更加学术化的语言表述了出来并给出了更清晰坚实的论证2启发性质的触类旁通的例子可以帮助我进一步联想曾经读过的东西一瞬间打通这种困惑。其实讲的东西也很简单，那就是文化身份并不是传统的本质主义（essentialism）定义的单一的固化的本质化的东西，不能单纯地说我是英国人我是印第安人来归纳文化，文化在相互混合的同时，其实本身已经也是一种并置和混合。人们从前注意到的文化混合主要是类似ABC、美国黑人、英国亚裔这种类型，然而对于文化混合的形成除了这种地域文化的交织还有后现代意义上的性别、阶级等方面的文化身份，有通过在传统本质主义的文化身份之中，比如美国人，内部早就有性别、阶级等后现代的文化身份混合，也有历史过程形成的南北方、多人种文化身份构成。典型的例子是the black Atlantic，黑人在这类不能简单地想为美国黑人、加拿大黑人、英国黑人等文化认同分类，更不能简单地用global的黑人去简单概括。这里要注意到的是，黑人的文化，比如rap和hip-hop，在传播媒介发达的现当代是可以传播很远的，而即便不是在American-Caribbean黑人社区的黑人也能够通过接收和想象以及实践来完成这种身份认同。所以在这里要注意的是，关注文化流动过程，关注非洲离散的黑人群体在大西洋地区的历史经历中的路径和混合过程，也就是关注动态的文化身份认同。从这个概念也衍生出一个很重要的我很喜欢的一个形成文化身份认同的方式，那就是想象的共同体（imagined community）。上面的黑人的例子就提到，他们可以通过想象和实践完成文化认同改变，现代人同样如此，一个土生土长的英国人也可以因为生长过程中通过媒体技术接触大量的西班牙文化产品来形成对西班牙的文化认同和精神向往乃至实践，改变自己爹文化认同，从而产生这种文化的hybrid。我特别喜欢这点的论述是因为我一直在想这个，对我自己自身的文化认同e也是在想，而这就证实了特拉尔克那句“灵魂，大地上的异乡者”，一种去本质化的解构。有句表述我特别喜欢，就是“combat the reduction of people to race”，这种解构消解了传统意义上的race，表明本质主义所谓的文化本身也非固定而早就是一种hybrid，从而鼓励人们去看见更具体的人。这虽然解构了race但并不会消解因为race的概念产生的诸多社会构建，这个很重要，因为这些racism的社会构建还是需要去抨击，这种解构比起有些本质主义学者对它消解人们对抗racism的担心，反而是一种抨击racism的武器。我喜欢这个理论还有一个很重要的原因是，这种解构同样也在消解殖民主义对黑人的black paradigm，而这解决了我一两年前对老师在课上讲解Alice Walker的小说的困惑。如果还是从本质主义观看黑人的问题，人们在进行研究批评的时候很容易陷入“原教旨主义黑人文化”和“白人化的黑人文化”。Walker那篇小说主要是讲了一个黑人家庭有一对女儿，大女儿出去读书成为时髦女人戴墨镜穿白女服装风格，小女儿略显木讷在家和母亲干活。家里有一条百纳被，是祖传一直这么缝下来的，大女儿一次回家想带走这个被子拿去文化馆展览保存过去的文化，而母亲不让，母亲坚决要求留住被子给小女儿当嫁妆，发生争执。老师在这里的解析就很传统地陷入了“原教旨主义黑人文化”和“白人化的黑人文化”，小女儿和母亲属于前者，大女儿属于后者。然而这里其实有个挺诡谲的地方就是，这家人并不拥有被奴役的历史记忆，她们和南北战争那会儿的黑人差了很多代，她们自己的历史记忆是不同的，大女儿也同样。并且关于大女儿还有些烧房子之类的细节，但我现在有点遗忘了，回头要找出来看下！还有就是关于这种刻板印象似的共同记忆也出现在当年学的《琼斯皇》，一个在白人社会环境生长、在白人高档列车中拾人牙慧学习白人思维的黑人，因为犯罪逃跑到了西印度群岛某地，开始像白人奴役黑人一样奴役当地印第安人。琼斯本人也是不属于种植园那一代的黑人，他本身出身和教育也没有让他接触到奴隶买卖的记忆，他没做过奴隶，但是他在森林中遭遇的幻觉有两幕都与这个有关，一是他幻见自己在三角贸易的船上和其他黑奴一起被运输，二则是他看见一个印第安巫医对他施法唱词。这个或许也能从多元文化认同的角度去考虑，而我当时哪能想到那么多，而且老师好像也没细讲为什么琼斯皇会有这种集体记忆啊！

【刘雅军：文森特ⷥ“ˆ丁的新美国黑人史观探析】作为黑人学者、社会活动家以及马丁ⷨ𗯥𞷂𗩇‘激进思想的继承者，文森特ⷥ“ˆ丁专注于研究黑人历史，主张为其人民写作。在黑人权力和黑人研究运动引发的学术革命浪潮中，哈丁认识到美国社会结构和主流文化的根本问题，遂公开拒绝“自由融入主义”，并倡导一种批判性的、自我定义的、政治性的新黑人史思想和价值观革命，以培育美国社会任何重大变革的文化基础。当黑人运动陷入低谷后，哈丁从黑人宗教、黑人斗争中反思黑人经历的价值，认为黑人是劈开老美国神话的楔子，是“罪恶美国”的救赎者和未来新美国的创造者。黑人需要摆脱受害者心态。与世界被压迫人民站在一起，为创生一个“真正人道、多元和民主”的新社会而努力。刘雅军||文森特ⷥ“ˆ丁的新美国黑人史观探析

𐟓š《在逃》：费城黑人社区的田野调查笔记 𐟓–《在逃》这本书，带你走进美国一个充满挑战的黑人社区——费城的第六街区。这里的居民们，每一天都在与种族歧视、身份危机和复杂的情感斗争。 ✏️这本书的作者是爱丽丝ⷦˆˆ夫曼，她是美国著名社会学家欧文ⷦˆˆ夫曼的女儿。欧文ⷦˆˆ夫曼在传播学领域有着深远的影响，而爱丽丝则选择了社会学的另一条道路。 𐟔𘥥𙦷𑥅娴𙥟Ž的第六街区，花费了六年时间进行田野调查，观察并记录了217个家庭的生活。这本书不仅是她对社区的描述，更是对种族、身份和宽恕的深刻探讨。 𐟔𙤹楐“在逃”恰如其分地反映了街区黑人的生活状态。他们逃离了歧视，逃离了偏见，逃离了无数次的伤害。 𐟔𙤹椸�„案例和细节丰富而生动，许多现象都引人深思。特别是对麦克等人物的描写，立体而多面，让人感同身受。 𐟔𙧈𑤸𝤸在六年的田野调查中，离开了白人生活，失去了正常的社交圈，甚至面对了黑人朋友的非正常死亡。这些经历无疑是对她的一次巨大考验，但她的勇气和坚持让人敬佩。 𐟔𙧄𖨀Œ，读完这本书后，我感到有些许遗憾。虽然故事完整地讲述了，但作为一本学术著作，我更期待看到作者对社区的深入剖析和理论性研究。这方面有些让人失望。 𐟔𙦜€后，希望翻译能更加精准一些，让读者能够更好地理解书中的每一个细节。

哈佛大学的秘密Z名单：权贵子弟的入学捷径 𐟎“𐟔 哈佛大学有一个秘密武器，让那些关系网强大的孩子有机会进入这所顶尖学府，而不会对学校的声誉造成损害：Z-List。 𐟑€𐟓젦𙴧𚦦œ‰60名学生被列入Z名单，他们会收到一封信，实际上是告诉他们“我们将在一年后考虑你的录取”。 𐟌𐟓Š “Z名单”录取的学生中，白人学生占比超过70%，远超其他族裔学生之和，而黑人学生仅占2%。 𐟏…𐟑‘ 这些人通常是重要人物，是世界主要领导人或主要捐赠者的亲密朋友或家人。 𐟑𛰟“ˆ 休学一年后入学的学生会成为“数据幽灵”，其平庸的学术数据不会统计在新生报告中，从而使哈佛大学在学术评估或大学排名中免受影响。 𐟑€𐟎“ “当学生们在高中和大学之间度过间隔年时，这是一个很好的迹象，表明他们可能已经被Z名单录取了”。

𐟌𞣀Š耻》的背后：欲望与仇恨的交织 𐟓š 这本书是南非作家J.M.库切（John Maxwell Coetzee）的杰作，也是他第二次获得英国最高文学奖——布克奖的作品。这部小说因其艺术魅力而令人震撼。 𐟌🠵2岁的南非白人教授戴维ⷥ⩇Œ因与一位女学生的关系被学术界排斥。他选择在女儿露西的农场避风头，但无法与女儿沟通，反而不得不与过去看不起的人打交道，做自己不愿意做的工作。不久，农场遭到黑人抢劫，露西被黑人强奸，最终成为黑人雇工的妻子。 𐟎젨🙩ƒ襰说后来被改编成电影，于2008年上映，并获得了中东电影节最佳影片奖和多伦多电影节的国际影评人联盟奖。 𐟓– 库切（John Maxwell Coetzee）是南非的小说家、文学评论家和翻译家，也是第一位两度获得布克奖的作家。他的另一部获奖作品是《迈克尔ⷋ的生活和时代》（Life & Times of Michael K，1983）。库切和另一位诺贝尔文学奖得主戈迪默被誉为南非当代文坛的双子星座。

开普敦生活与旅游全攻略在开普敦的实习生活结束了，我对这座城市有了更深入的了解。以下是一些关于日常生活和旅游的小贴士，希望能帮到大家。首先，大家最关心的安全问题。虽然开普敦有一定的安全隐患，但只要注意一些事项，还是可以很安全的。我在实习期间有三位朋友被抢劫过，所以建议大家尽量不要在街上单独闲逛，最好结伴而行。遇到露宿者的帐篷或露宿者时，尽量远离他们。在不熟悉的地方，夜晚尽量避免步行，最好用车代步。此外，穿衣朴素一些，在路上少看手机。在日常生活中，使用英文交流即可。开普敦的黑人主要是科萨人，白人则分为说英文的和讲Afrikanns的。无论白人还是黑人，英文都讲得很流利。景点方面，可以参考各大网站推荐的景点，比如V&A和桌山等，这些地方足以让你领略开普敦的色彩。出行主要靠Uber和Bolt，后者更便宜，但检控不如Uber严格，大家可以自行选择。如果你对艺术画作感兴趣，建议去当地的画廊、博物馆和艺术馆。数量众多，创作气氛浓厚。特别推荐National Gallery和LRMA Stern画廊。很多商业画廊的艺术品价格不高，质量也很好，买回来当纪念品也不错。最后，开普敦大学的学术氛围去殖民化色彩尤其浓厚，感兴趣的话可以去官网了解一下或者蹭课听听。希望这些小贴士能帮到你在开普敦的生活和旅游中更加顺利愉快！

政策都不懂，还敢做申诉？别浪费钱了！最近不少同学在QM考试后出分，结果发现分数不满意，于是去问了其他申诉同行。但有些同学还是不太放心，就来找我咨询了。有同学告诉我，有些申诉老师居然说QM可以申诉分数！我当时听到后，真是满脸黑人问号❓𐟘“ 现在到底是什么人在做申诉啊？大家难道不知道QM在官网上明确规定不允许分数argue的吗？其实很多大学都不允许这种操作！因为如果你觉得分数不合适，去申诉的话，学校会觉得你质疑考官的学术判断𐟌。也就是说，作为本科或研究生的你，竟然要去挑战考官的学术权威！𐟌𐟌 如果你对分数真的有问题，首先得看你的feedback！如果分数真的相差很大，可以去跟学校申诉，看看是不是分数录入有问题。但如果是学术问题，那就得另当别论了。总之，别盲目相信那些不专业的申诉老师，耽误时间不说，还可能让你错过申诉的最佳时机。有问题直接来找我吧！𐟌𐟌

乌鸡看着主持人，忘了背的稿，于是乌鸡沙拉语又出现了。我不知道为什么有些黄左赞扬乌鸡成绩好，是学霸，根据是什么？她只是冒充黑人混成绩，这叫学霸？难怪某国大学大量引进非洲学霸，说是为了提高国际学术地位。原来黑人就是学霸的标志，那么为了学习先进的科学技术，应该去非洲留学。

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