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内容来源：这家有保障所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

学术旨趣

「商务印书馆新书早知道」《中国学术(总第45辑)》兼容经典与前沿的人文社科学刊，跨文化与跨学科的深度对话编辑推荐：《中国学术》是由浙江大学中西书院刘东教授主编的一份跨学科、综合性的人文思想类学术辑刊，创刊于2000年，至今已有四十余辑的丰厚积淀，形成了较稳定的内容结构体系和读者群体。文章择选与编排充分反映主编团队的学术旨趣，持续聚焦于理论与思想的基本问题，关注学术研究的方法、视角，既强调专业性，亦尽心提供对话性。本辑所收既有扎实耐读的关于艺术的省思长文，亦有相当重磅的人类学亲属关系专题探究，以及有关唐代文官公文写作的深入论述；评论与书评版块广涉政治、哲学、语言文字、古籍版本等多元主题，采撷广泛、信息丰富，可为人文社科领域的研究者及大众读者提供专业参考和广阔视野。内容简介：《中国学术》是由浙江大学中西书院刘东教授主编的一份跨学科、综合性的人文思想类学术辑刊。本辑刊分“论文”“评论”“书评”三个固定栏目。现第45辑共收文二十篇，其中论文七篇，评论三篇，书评十篇。论文部分可大致分为三组，分别讨论了艺术、亲属关系和唐代文官的公文写作。三篇评论主题分别为印度的民主制度、哥舒姆ⷨˆ’勒姆的生平评议，以及曼德维尔论作为政治发明之荣誉。十篇书评分别展现了学者对《作品与生活》《国学的当代性》《久旷大仪：汉代儒学政制研究》《不丧斯文：周秦之变德性政治论微》等十部优秀人文社科著作的品读和理解。作者简介：刘东，浙江大学敦和讲席教授、中西书院院长。治学方向除中国哲学外，还旁涉美学、比较文学、国际汉学、政治哲学、高等教育、艺术社会学等领域。著有《西方的丑学》《我们共通的理性》《思想的浮冰》等，创办并主持“社会思想丛书”“大学之思丛书”“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”等丛书及《中国学术》学刊。目录：卷首语论文刘东艺术、道德与礼乐——兼论传统中国的“禮樂精神” 叶凯蒂与世界舞蹈互动：梅兰芳1917年的《天女散花》马丁娜ⷥឥŠ 朗祖父母：当代欧洲亲属关系中的一种发明贺培伦欧洲的亲属关系与社会保障——一个比较研究项目的设计、目标和初步结果亚历山大ⷥ𘕧𔢦–从进化论的角度看祖父母身份——谁会照料孙子女，程度如何以及为什么刘顺燕许“大手笔”的成立兼及其对李唐中后期“清流”文化的影响——以知制诰的职务要求为视角杨朗代王立言与为王立则——陆贽的赦书写作评论刘东 “民族民主”与“多数暴政”——《莫迪的印度：印度民族主义与种族民主的兴起》一书研读包安若神秘主义映照未来——评阿米尔ⷦ馠𜧚„《哥舒姆ⷨˆ’勒姆：一位知识分子的传记》苏光恩曼德维尔论作为政治发明的荣誉书评甘会斌纸上的民族志，时空中的人类学——评格尔茨《作品与生活：作为创作者的人类学家》王翔社会科学跨学科研究的危与机——评米切尔ⷌ. 史蒂文斯等《见识世界：全球化时代美国大学的跨学科研究》谢光鑫启蒙哲人对犬儒的亏欠——评路易莎ⷨ𐢤𜊣€Š犬儒者的启蒙运动：沙龙中的第欧根尼》赵宇翔文献与史实中的儒学政制——评李若晖《久旷大仪：汉代儒学政制研究》盖立涛德性与政治的分与合——评李若晖《不丧斯文：周秦之变德性政治论微》龙瑜宬战场之外——评奥兰多ⷨ𔹥‰斯《克里米亚战争：被遗忘的帝国博弈》李嘉华一部世纪转折点上的悲剧？——评弗里茨ⷦž—格尔《德国文官的衰落：1890至1933年间的德国学术界》冯先思实物版本研究的新进展——评李开升《明嘉靖刻本研究》余辉家国一体——评黄丽君《化家为国：清代中期内务府的官僚体制》孙倩跨文化研究视域下的日本汉字——评笹原宏之《日本的汉字》

【杨国荣：陈荣捷、萧萐父与20世纪中国哲学研究】在20世纪的中国哲学史领域，陈荣捷与萧萐父都有重要地位。二者既有空间上的不同生活轨迹，又有时代的某种差异。相异的学术背景和学术观念，也使其学术进路形成某种差异。尽管存在种种不同，但在对传统哲学进行创造性反思这一学术旨趣上，二者又形成相近的趋向。对何谓中国哲学、如何进行中国哲学研究等问题，两位先生无疑都有自己的见解。我们要延续他们的看法，此即“照着说”，又要“接着说”，即更为自觉地概括其思想并提出新的观点。首先，历史的视野和理论的思维，即史和思之间的统一。其次，与史思沟通相关的，是中西哲学之间的沟通和比较。最后，需要关注源和流的关系。哲学与现实的关系，最终指向“说明”世界和“变革”世界的统一，“说明”世界涉及对现实的理解，“变革”世界则关乎“规范”人自身的活动，即引导和制约对世界的变革。陈荣捷和萧萐父的哲学史研究兼顾以上两个方面，今天的研究需要继承这种思路。网页链接

1914年8月22日，鲁迅在日记中记载：“午后许季市来，同至钱粮胡同谒章师”。章师即章太炎，鲁迅与其相识于东京。1906年6月，章太炎《苏报》案刑满出狱后，乘船东渡日本。到东京后，章太炎主持《民报》笔政。与保皇派笔战之余，章太炎应部分留日学生请求，举办国学讲习会，定期讲学。鲁迅嫌大班“太杂沓”，便与他人商量，请章太炎另开一小班。章太炎欣然应许。于是，又在自己寓所开了一个小班，每个星期日的上午上课，先讲《说文解字》，后又讲《庄子》，听讲者只有许寿裳、鲁迅、周作人、钱玄同、朱希祖等八个人。鲁迅听章太炎讲学，有的说几个月，有的说半年多，有的说一年多。章太炎有“学界狂人”“章疯子”之外号，他以学问名扬天下，亦以骂人名震四海，他一骂皇帝，二骂圣人，三骂总统，一生特立独行，我行我素。可是他后来自编文集，大量“刊落”先前那些“驳难攻讦，至于忿詈”的“斗争的文章”。鲁迅因此感到非常可惜，他主张章氏这方面的文章“应该一一辑录、校印，使先生和后生相印，活在战斗者的心中”。总之，虽然时间不长，但学术旨趣、文化观念，甚至政治思想上，都深受章氏影响。

【好书ⷦ–𐤹检‘《晚明》为“博闻自选文丛ⷥ𒥭梀之第四种，是作者三十多年来在晚明这一学术研究领域成果的集结。本书围绕晚明历史展开讨论，分为四个部分：政治、财经、社会、方法。政治类主要从国家权力中枢的结构、功能着眼来追寻其功能逐步紊乱的逻辑、过程，以及权力核心场域人的基本角色。财经类的文章主要研究财政和货币，其中，从权力与财富关系角度讨论明清社会结构的文章是近年的成果，是讨论明清帝制农商社会说的一部分。社会类文章主要考察下层士人精神状态、庶民家庭制度与伦理，以及下层民众的信仰和价值观。方法类，分析讨论了“大分流”、“十七世纪危机”、新文化史等近年来热门的论说及方法论，提出“帝制农商社会”说及中国历史的“自律”。本书条块清晰，展现了作者多年来的学术旨趣。@中西书局共同阅读～好书ⷦ–𐤹栯𝜠《晚明》：走进晚明历史

戈夫曼拟剧：社会学盛宴 𐟓š 这篇文章以“重述社会学史”为主题，深入探讨了戈夫曼的拟剧理论及其研究路径。通过回顾符号互动论的奠基人布鲁默的生平与理论，勾勒出了戈夫曼所继承的理论传统。接着，文章详细讨论了戈夫曼的学术小传，探讨了爱情、家庭等私人生活对其研究旨趣和社会学想象力的影响。 𐟎�–‡章从正反两面介绍了戈夫曼的主要理论，实质上可以看作是《日常生活中的自我呈现》和《污名》的读书笔记。最后，文章简要讨论了戈夫曼对其他社会学家的影响及学界的批评，指出他从个人生命史中汲取了许多理论的养分，培养出相当的敏锐度。 𐟓– 整篇文章风格独特，语言幽默风趣，颇具舞台效果和阅读趣味。通过深入浅出的分析，读者可以更好地理解戈夫曼的理论思想及其在社会学史上的重要地位。

国社科选题心得：从失败到成功的经验分享大家好！上次分享了我的一些随感，得到了很多朋友的关注，真的很感谢大家。今天趁有空，想和大家聊聊我选题的经历，希望能对大家有所帮助。失败的教训 𐟘… 首先，我要分享一些失败的教训。之前我有三次申请经历，每次都挺有代表性的。第一次：疫情与公卫治理第一年，我结合疫情和研究兴趣，选了一个城市信息网络与公卫治理相关的题目。说实话，当时完全没有研究基础，更糟糕的是，我只用了三四天时间来写。后来复盘的时候，我真的很后悔，这个选题其实有很大的潜力，但被我浪费了。第二次和第三次：擅长的领域第二年和第三年，我选到了非常擅长的领域，前期成果也不错，甚至觉得自己能写出3篇C刊论文，其中2篇还是权威期刊。复盘了一下，我发现一个“自创”的概念要不得。自己觉得非常棒、有创新性的选题，评审人可能一脸问号❓而且不同年龄段、地域的专家知识构成差异很大。因此，用学术学科通用语是最恰当的。第四次：临时选题第四年，我临时选题，没有前期成果。虽然选题范畴是我正在做的内容，有一定积累，但也不能空手套白狼。这次的本子质量比前两次要好一些，虽然写的一般般，但有三段写得非常出色：破题：报告中有非常具体的一段话，我直接用来做题目关键词了。破题主要是建构概念与研究对象之间的关系。这一段写得很不错，现实意义、理论价值和社会福祉都很清楚。这就是我认为的社会重要意义。框架：完整清晰，逻辑顺畅，完全切题。前期基础：虽然我之前没有发表过相关论文，但我把以前发表中涉及相关概念、范畴的成果梳理了一下，强调了因为这些铺垫，我才能更好地进入这个“新”领域。坚持自己的研究基础和旨趣 𐟧튊虽然我也换了两三个题目，但我依旧坚持自己的研究基础和旨趣。在这个基础上去做调试，找角度。这是我非常坚持的！个人小结 𐟌𘊊虽然这些经历很个人化，但我想也许也有一些规律吧。希望对大家有用！如果有任何问题或想法，欢迎大家留言讨论哦！

中国美学的十五个关键问题如果你以为《中国美学十五讲》是一本晦涩难懂的学术著作，那你就大错特错了！这本书其实非常容易读，深入浅出，让人一读就懂。它是北大博士导师编写的，从中国传统美学中提炼出十五个关键问题，每一讲都充满了智慧和洞见。根源论：道、禅、儒、骚与气化哲学 𐟌🊥‰五讲主要探讨了中国美学的根源，包括道家哲学、禅宗、儒家哲学、楚辞以及气化哲学。道家哲学追求齐同万物、冥然物化，禅宗则强调世界本身的意义，青山自青山白云自白云，这种思考方式对中国美学影响深远。楚辞的唯美和感伤传统，给中国美学注入了独特的气质。儒家哲学则强调创造新变，而传统的气化哲学则强调天地大自然为一个生命流荡的世界。形态论：无言之美、灵的世界 𐟌Œ 中间五讲集中讨论了中国美学在知识之外（无言之美）、空间之外（灵的世界）、时间之外（永恒之美）、自身之外（以小见大）以及色相世界之外（大巧若抽）的追求。这些美学形态体现了中国美学独特的超越美学旨趣。范式论：境界、和谐、妙悟 𐟎芦œ€后五讲则是对生命超越美学范式的讨论，涉及到了境界、和谐、妙悟、形神和养气五个基本范畴。这些范式构成了中国美学的重要特点。结语：中国美学的独特性 𐟌Ÿ 总的来说，中国美学的研究不仅仅是关于中国有没有美学的问题，更是关于中国到底有什么样的美学。我们应该从内在逻辑中把握中国美学的特点，而不是仅仅把它当作论证西方美学的资料。这是当今中国美学研究不可忽视的方面。这本书不仅适合美学爱好者阅读，也非常适合那些对传统文化有浓厚兴趣的人。它用通俗易懂的语言，深入浅出地讲解了中国美学的精髓，真的是一本值得一读的好书！

可以说子夏易传完整系统纯粹的保留了周易的精髓，也保留了孔子对周易研究讲解的原始面貌，吊柜的是就是这样一本无价之宝的文献，被当作了伪书，而且文献中诸多的断句错误也刺人眼目的存在了两千多年！折射出秦汉以后对我们文化真意的整体无知和愚昧！滑稽的是反而什么清华简，郭店楚简的文章，很多明明是法家的邪说，却被当作什么儒学的重大创新。连儒学基本的旨趣和义理都不知，连儒学和法家的区别都不能辨识的！正本清源解读了我们文化涉及的三十本左右的典籍，做到了文化历史哲学的完全统一。任何人离开正本清源谈我们文化，都是无知和愚昧的。都是假学问，假学术，假文化人！正本清源照射出这个时代一切知识分子的良知成色和所谓的学术精神成色！无论谁，想要做个地地道道的真正的文化人，都要回到正本清源。

#学在上外# 【上海外国语大学主办的《国际观察》入选上海高校哲学社会科学学术期刊支持计划】《国际观察》（双月刊）由上海外国语大学主办，是一本以研究国际关系理论创新，尤其以中国国际关系理论创新兼具研究国际社会热点问题为旨趣的综合性、学理性学术期刊。点击评论区链接𐟔—↓↓↓看看详情！（来源：《国际观察》编辑部）上海外国语大学[超话]

「商务印书馆新书早知道」《中国研究(总第31期)》通过《中国研究》，看见“中国研究”。内容简介：半个世纪以来，发端于海外的中国研究已从社会科学的边缘走向这一知识体系的中心，由西方学人独步的学术论域成为包括中国学者在内的全球学人共享的研究旨趣，同时也成了世界学术界了解中国社会发展与进步的窗口。《中国研究》（China Studies）意在推动中国研究领域的经验积累和知识增进，更在于使日益成为显学的中国研究领域能够听到中国的声音。为进一步深化南京大学社会学院、当代中国研究院与商务印书馆的合作关系，南大当代中国研究院院长将《中国研究》集刊以及“新中国人物群像口述史”丛书放到商务印书馆出版。作者简介：周晓虹，现为南京大学人文社会科学资深教授、博士研究生导师，当代中国研究院院长，并兼任国务院社会学学科评议组成员、中国社会学会副会长、国家社会科学基金学科规划评审组专家，出版《传统与变迁：江浙农民的社会心理及其近代以来的嬗变》（1998）、《西方社会学历史与体系》（第一卷，2002）、《文化反哺：变迁社会中的代际革命》（2015）等著译作30余部。翟学伟，现任南京大学社会学院社会学系主任，兼任国务院学科评议组成员，长期致力于社会学与社会心理学的本土化研究，有数种相关作品出版。曾主持国家社科基金重大项目“我国社会信用制度研究”，现为国家社科基金重大项目“儒家道德社会化路径研究”首席专家。目录：特邀文稿近代中国的群学转型及比较群理提炼田毅鹏3 专题研讨：口述史 “单纯年代”：国营工厂集体记忆的建构——以贵州省三线建设企业为例常江潇事件、经历与叙事：口述史的三重面向——以三线建设为例董方杰何以言商：义乌初代草根企业家的底层叙事与商业实践高玉炜专题研讨：公共服务与社区治理合同关系治理：社会服务供给方式选择的内在机制探析徐盈艳何以激活政府培育的社区志愿服务力量？——“第三方”行动路径的案例研究杨永娇高雅城市社区居委会的权力结构及其治理能力建构——基于武汉市W街道的案例研究石伟学术论文精英“智”造：家长精英期望与家庭教育投入柳建坤从线下到线上：社会资本对网络微公益捐赠行为影响的机制分析池上新刘靖童蒋乐怡许英公共图书馆建设与人力资本投资效率协调发展：测度与检验高嘉诚刘钥拉里萨ⷥ�ᔨ🞧瑠在正常与异常之间：癌症患者的康复之路涂炯黎子莹景观的生产：项目试点下的乡村社区建设——基于鄂东塘村的实地研究刘江张文明书评与随笔反思性建构：共通问题与本土概念——读《风俗与历史观》陈芳静凌鹏 Table of Contents & Abstracts 《中国研究》稿约

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