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杨坚论文最新视觉报道_历史杨坚一生娶了几个老婆(2024年12月全程跟踪)

内容来源：这家有保障所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

杨坚论文

唐代长安城生活与艺术揭秘：值得买吗？先说结论吧，这本书真心不推荐买，随便翻翻得了。全书分为两部分，第一部分是五位学者写的五篇关于隋唐的论文，内容偏学术但又不够系统；第二部分的内容在我看来就是从博物馆直接抄来的，只有文物外观的描述，没有相关背景和寓意，所以我觉得没必要花108块钱买这本书，内容太鸡肋了。第一部分：隋唐长安城与艺术生活 1. 长安城遗址分为两处：西安市西北处的西汉长安城和湮没在西安市区之下的隋唐长安城。目前讨论度很高的长安城指的是隋唐长安城，是隋文帝开皇二年由宇文恺在曹魏邺城、北魏洛阳建城理念的基础上规划设计的。主要特点是：中轴线对称、单一宫城制、宫城位于南北轴线北端、城市功能严格划分。隋唐长安城的建造过程隋唐长安城自隋文帝时期始建，直至唐高宗时期才基本建成，前后跨度半个多世纪。隋唐长安城大小约84平方公里，北部太极宫是隋唐前期政治中心，太极宫东部的东宫是太子住所，西部的掖庭是“保姆间”。政治中心在武则天时期转移到丹凤门外的大明宫，到玄宗时期又转移到靠近城东春明门的兴庆宫（传说中的花萼楼就在此处）。相对应的，唐朝9品以上官员的宅邸分布也随着政治中心的变迁而从皇城四周变为兴庆宫四周。宵禁制度与权贵特权隋唐长安城有108坊，每个坊都有坊墙和坊门，每晚严格宵禁，以鼓声为号。但权贵可以直接破坊墙而开门至大街之上，因此唐后期宵禁制度已经名存实亡。唐代童子俑与磨喝乐崇拜唐代童子俑（就是各种小孩子模样的泥人）大体与“磨喝乐”崇拜有关。磨喝乐是梵文mahorage的音译，又称摩合罗、摩睺罗、摩睺罗伽。摩睺罗是佛祖之子，在母胎中障蔽六年才破胎而出。传入中国后，逐渐演变出乞子、乞巧、顺生、化生、生命、繁荣、丰饶的寓意。骑象人图案与佛教活动骑象人图案可能与佛教舍利塔游行这一宗教活动密切相关。科举制度与唐代男性三大梦想隋唐科举科目众多，除大众熟知的“进士”之外，还有“明经”，这两者是最常选举的，但公认含金量最高的还是进士。唐代男性的三大梦想就是：进士擢第、娶五姓女、修国史。五姓女就是隋唐山东郡的五大家族之女：王、崔、卢、李、郑。进士考试内容与考生策略唐代进士考试内容是：帖经、杂文、时务策。其中帖经可用诗歌代替，杂文是诗赋各一。唐代科举考试的卷子是不隐藏考生姓名的，所以很多考生会在考前把自己的诗赋交给主考官去看，以增加及第几率。感想：摆脱阶级的考试考什么内容，什么内容就会风靡一时。总的来说，这本书虽然有些内容不够系统和深入，但也有一些有趣的发现和思考。如果你对唐代历史和文化感兴趣，可以随便翻翻看看，但不建议花大价钱购买。

为子孙积阴德，从现在开始！我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”;“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家遭殃。这个道理有很多历史上的实例可以佐证：隋朝名臣杨素年轻时非常有才学，可谓文武双全。论战功，“功臣莫居其右”;论文才，“足为一时之杰”。然而杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。他工于心计，残酷无情，参与策划了拥立晋王杨广(也就是后来的隋炀帝)为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。他虽然获得隋炀帝一时的信任，但二人彼此之间是邪恶的勾结，互相利用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说，杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素本人遭到暴尸的惩罚，悲惨耻辱，莫过于此。古话说：“多行不义，必自毙”;“多行不仁，祸及子孙。”杨素的悲惨结局，正是如此! 此外，我们都知道《金瓶梅》，这本书里描绘了大量邪淫。这样的书一写成，令不明因果的读者，很容易生出非法、非份之想，邪说流毒不知害了多少社会青年!因此恶报现前，他的子孙三代都是哑巴，这真是一个现世报的证据，足见因果不爽。我们要知道，一家人以老人为根，根坏了，枝叶也不可能繁茂。那么老人如何使一家兴旺呢?很简单，就是要多行善事，广积阴德。一方面可以给自己消灾免难，另一方面可以为子孙培植福德，广利后世。所以说，老人有德，是一家最好的风水，最高等的风水。再比如说，中国历史上最大规模的私人企业，号称为第一财主的，是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一直延续至今，发达了四百多年，比王朝的历史还长。它打破了富不过三代的记录，传了十代。这个家族曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这些他们是怎么做到的呢? 原来，这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。这个庄园没有围墙，也不用保卫，大家知道为什么?这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗? 他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。这个家族家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。明朝有一位俞净意公，他自小极为聪明，书读得很好，可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人，本应懂得行善积福的道理，但是他内心并不信因果，家中厨房鱼虾不断，见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书，背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执着名利等种种恶念，而且心胸狭窄、脾气暴躁。这些感召到了什么结果呢?俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更为悲惨的是，先后生下9个儿女，死去7个，小儿子又走丢了，只留下一个女儿，妻子因为悲伤哭瞎了双眼，凄凉无比，俞净意公靠借钱过日子，真是悲惨至极啊。后来俞公经贵人指点，才知道是自己意恶太重，于是痛切忏悔、改过自新。仅仅三年就改变了命运，自己考取了进士，妻子恢复了视力，小儿子失而复得后给他连生七个孙子，而且后来个个成材。我们很多老年朋友，总觉得不给后人留点遗产、留点房产，生怕子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己，当年生活条件不好，父母也没有给我们留下什么，我们不是也过得不错么?再说，要靠着祖辈遗产过日子的子孙，也实在太没出息了吧! 司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。祖辈有德，全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的，我们大家都应该更深刻地了解何为善，何为恶?何为积德，何为败德?以免造了恶而不自知，还以为是行善，什么时候遭受了恶果又怨天尤人，以为自己委屈得很，以为善恶因果都是骗人的，那可就太冤枉了。能听闻善恶因果教育的人，都是以前积了大德，有大福报的人，祝愿大家都能闻即信受、力行善事，这样才能让子孙后代都蒙福受益! 愿每大家都能学到“安身立命”、“福泽子孙”的人生宝典。