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根身佛学术语权威发布_三种属相不拜佛(2024年12月精准访谈)

内容来源：这家有保障所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

根身佛学术语

佛学名词术语详解：从基础到进阶 𐟌ˆ 佛学，作为一门深奥的哲学体系，涵盖了众多名词和术语。以下是一些重要的佛学名词解释，帮助你从基础到进阶，逐步理解佛学的精髓。佛陀（Buddha） 𐟕‰️ 佛陀，意为“觉”，是佛教的创始人，代表着彻底的觉悟。菩提（Bodhi） 𐟌𑊨馏，意为“觉为道”，即通过觉悟所获得的智慧。菩萨（Bodhisattva） 𐟙 菩萨，意为“觉有情”，是以智慧追求无上菩提，同时以慈悲心度化众生的修行者。菩提心（Bodhicitta） ❤️ 菩提心，指发心上求佛道、下化众生的心愿。阿罗汉（Arhat） 𐟛᯸ 阿罗汉，意为无生、杀贼、应供，代表着修行者达到的境界。般若（Prajna） 𐟧 般若，意为辨识智慧，是佛教中重要的智慧概念。伽蓝（Vihara） 𐟏𜽨“，指僧众共住的园林，即寺院。涅槃（Nirvana） 𐟌Œ 涅槃，指灭除生死因果，达到不生不灭的境界。因果（Karma） 𐟔„ 因果，指原因与结果，是佛教中重要的哲学思想。三宝（Triratna） 𐟏›️ 三宝，指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。六度（Six Perfections） 𐟌ˆ 六度，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是修行者需要达到的六个境界。五戒（Five Precepts） 𐟚늤𚔦ˆ’，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是修行者的基本戒律。三界（Three Realms） 𐟌 三界，指欲界、色界、无色界，是佛教中关于生死轮回的概念。三毒（Three Poisons） 𐟧ꊤ𘉦𜌦Œ‡贪、嗔、痴，是修行者需要克服的三种烦恼。三身（Three Bodies） 𐟕Š️ 三身，包括法身、报身、化身，是佛教中关于佛的三身说法。三慧（Three Wisdoms） 𐟒ኤ𘉦…篼Œ指闻慧、思慧、修慧，是修行者在不同阶段的智慧提升。四谛（Four Noble Truths） 𐟧銥››谛，包括苦、集、灭、道，是佛教中的基本教义。六根（Six Senses） 𐟑‚𐟑️𐟑ƒ𐟑…𐟑‹𐟑„ 六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意，是佛教中关于感知的六种能力。五蕴（Five Aggregates） 𐟌€ 五蕴，包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是佛教中关于个体存在的五种要素。五力（Five Powers） 𐟒ꊤ𚔥Š›，指信力、进力、念力、定力、慧力，是修行者在不同阶段的五种力量。六尘（Six Senses Objects） 𐟌Œ 六尘，指色、声、香、味、触、法，是佛教中关于感知的六种对象。通过这些名词和术语的解释，希望能帮助你更深入地理解佛学的精髓，开启一段心灵的旅程。

勇敢的心：出生前就同意面对灵魂的伤口 𐟌𘊥„’释道三家的经典都在讲修心，佛学更是深入浅出地阐述了六尘、六根、六识以及分别心、执着心和如来藏心。六尘：色、声、香、味、触、法 𐟌ˆ 我们通过六尘来接触三千大千世界。比如，看到各种颜色和形状，听到各种声音，闻到各种气味，尝到各种味道，接触到各种触感，甚至听到各种法则和规律。这些都是我们认识世界的方式。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 𐟑€ 六尘通过六根来接触并体验到。眼睛看到外部世界，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头品尝味道，身体感受到触碰，意识则进行思考。六识：与六根相对应 𐟧 六识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。虽然我们通过六根接收到了信息，但这些信息还需要通过六识进行加工。末那识：我执的根源 𐟔 末那识是人的第七识，它起我执，使前六识染污。前六识以末那识为根，坚持所缘境相，为相所缚而不得解脱。人的认识所以产生我执、法执的谬误观点，全在末那识执有我相的原因。阿赖耶识：生命的种子 𐟌𑊩˜🨵–耶识就像大地，有非常强的包容性。所有的起心动念都像种子一样，被种在了阿赖耶识中，根据气候、环境、土壤等条件，会有时机成熟时生根发芽。家：最好的修心场所 𐟏ኢ€œ我”其实也是被层层包裹起来的。最内核的我，即包含了生生世世先辈们的集体潜意识；同时从出生开始，就又被这一世的原生家庭的潜意识所影响。在做家排时，有太多的例子发现很多人会沿着家族模式在自动化运转，甚至无法逃脱到童年时期的创伤。即使学了很多知识，依然过不好这一生。家族系统：集体潜意识的传承 𐟌𑊥—系统即心理学上讲的集体潜意识。虽然我们出生在这一世，但世世代代的先辈都把基因一代代传承下来了，这也是带给我们的集体潜意识。从生物进化的角度来讲，生命的传承是靠DNA基因得以延续的。而细胞和基因中都会有记忆。自己生命中流淌着先辈的血液，自然就继承了非常多的潜意识。这也是家排中为什么很多人会背负家族的使命。原生家庭：潜意识的根源 𐟏እŽŸ生家庭可以对应到心理学上的潜意识。人从这一世开始，在母胎中就会受到母亲情绪的影响，这也是现代西方心理学一直强调的胎教，很大原因就在于此。很多人都会不断延续父母的习惯，尤其对于后天接受再教育不多的人，基本的行为模式和父母非常相似。后天教育：重塑自我 𐟓š 后天教育可以重塑我们的意识思维。都是通过后天再教育来重塑自我的信念、价值观等。如果想要跳脱出家族系统或原生家庭带给自我的束缚，就要通过后天的学习、磨炼。后天教育虽然会带来意识形态的变化，但真实的底层结构还是会受到原生家庭等的影响。

佛教基础概念：五蕴、六根、六尘等详解 𐟙 大家好，今天我想和大家分享一些关于佛教基础概念的理解，这些内容来自我在读《佛教常识》这本书时的收获。𐟓š 𐟌Ÿ 五蕴：这是佛教中一个非常重要的概念，包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。它们代表了身心五个方面。就像《心经》里说的：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”𐟌ˆ 𐟑€ 六根：这就是我们的感官，包括眼、耳、鼻、舌、身和意。它们是我们接触外界的六个窗口。 𐟧 六识：与六根相对应的，是我们的六种识别能力，分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。 𐟌 六尘：这是外在世界对我们感官的影响，包括色、声、香、味、触和法。它们是六根所接触的对象。 𐟌 十八界：六根、六尘和六识合起来就是十八界。它们是生灭之法的体现，告诉我们一切生灭都是由“心”和“识”所生。 𐟐 五毒：这是我们心中的五种烦恼——贪、嗔、痴、慢、疑。它们就像毒药一样，给我们带来痛苦和烦恼。但通过修行，我们可以克服它们。 𐟌ˆ 六趣（六道）：包括三善道和三恶道。三善道是天神道、人间道、修罗道，而三恶道是地狱道、饿鬼道、畜生道。永嘉大师在《证道歌》中说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大干。” 𐟑 十善业：这是佛教体系里面提倡的十种善行，包括身的三种——不杀生、不偷盗、不邪淫；口的四种——不恶口、不两舌、不妄语、不绮语；意的三种——不贪、不嗔、不痴。 𐟌Ÿ 最后，佛陀告诉我们：“以戒为师，依法不依人，依智不依识。”𐟙 学习佛学知识，不仅要学习概念，更要在实践中去体会和应用。

照料你的戒，要像园丁照顾他的花木一样。不要去执大或小、重要或不重要。为了使布施清净，戒必须是布施的根本。佛陀教导我们要舍弃一切恶行而长养戒德，他告诉我们什么是对的方法而什么不是。其他的就由我们自己决定了。如果我们训练这颗心，去拥有羞耻感和对恶行的恐惧感的话，那么，我们便会有所克制，我们将会谨慎小心。如果我们是真诚的，我们将会有羞耻感和做错事的恐惧。我们会明白，如果有疑惑在心，我们便不会做它，也不会说它。戒行清净，六根不染，是入禅的第一步基础。清净无染，名真持戒。不复贪嗔，即大持戒。戒身不妄作，戒心不妄动。遵守纪律，即佛学的戒。服从命令，即佛学的定。要圆成无漏的定慧，以持戒为基；要建立佛教于世，以具足律仪为本。不持戒而修三昧者，尘不可出。受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔，无劫害，名戒香。时常自我持戒者，能善于统一自己的心念；时常内省自身者，能度过自己想渡过的激流。持戒的真正目的，是让你解脱，而不是要你在外相上打转，以及看别人的过失。唯有持戒、禅定、智慧才能远离众过。

九颗转运珠的寓意与来历串珠的颗数有着丰富的文化内涵和象征意义。以下是一些常见的串珠颗数及其寓意： 𐟔颗：象征贵重和转运，寓意否极泰来、求得好运。 𐟙 3颗：代表“佛”、“法”、“僧”三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。 𐟑‚ 6颗：指六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，代表人的六种感官和感知。 𐟌 9颗：指九世，即过去、未来、现在各具三世，合为九世。 𐟔Ÿ 10颗：指十利，散见于诸经中之种种十利。 𐟌𘠱2颗：在佛学中代表“十二因缘”或“二六之缘”，寓意人生的际遇掌握在自己手里。 𐟒꠱3颗：指十三力，包括因力、缘力等，寓意多方面的力量和智慧。 𐟙 14颗：代表观世音菩萨与十方、三世、六道等，寓意无畏面对苦难挫折。 𐟏… 18颗：非常常见，俗称“十八子”，代表佛家的十八罗汉或佛祖的18种变化，寓意吉祥、健康。 𐟦… 21颗：覆盖菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，寓意凤凰涅槃、浴火重生。 𐟒Ž 54颗：源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位。 𐟧˜‍♂️ 108颗：较为普遍，暗指消除108种烦恼，求得身心安定。此外，还有如8颗（代表八正道）、11颗（代表十一力）、15颗（寓意积极向上）、16颗（代表十六善神）等不同的颗数选择，每种颗数都有其独特的寓意。

儿子叛逆休学，我如何应对？ 𐟌𘠦奈𐤽›学院，我们被那里的宁静所感染。善男信女们虔诚地磕头祈愿，大师们宣讲佛法，我们吃着素斋，念着佛号，心灵仿佛得到了洗涤。大师听闻我们的来意后，交给我一部《地藏菩萨本愿经》，让我每日清心诵读，为家中老人祈福，自然就能回向给子女。他还告诉我，某市领导之子叛逆比我儿更甚，其母日夜诵读此经，三年后孩子幡然悔悟，复学后考取了名牌大学。 𐟓š 我和爸爸在佛学院虔心学习了四天五夜后回到家中，开始每日诵读《地藏菩萨本愿经》。读一部经需要六七十分钟，我一日最多能读四遍，最少也读两遍，心境确实平和了不少。即使儿子复学后，我初一十五或者父母身体有恙时，也会静心读诵一遍。 𐟒Š 某天，我听一朋友说她同事的孩子叛逆，去了一个戒除各种网瘾、酒瘾、赌瘾的脑科医院后好了。我眼前一亮，对呀，这也许是一种方法，能从根上解决问题。赶紧联系上她，她却劝我说别去了，她儿子去待了21天回来后跟他们关系更疏远了，后来还是通过学国学用了一年半的时间把孩子带出来的。于是我又每天加读《弟子规》，但不死心还是留了医院电话咨询了一次，时至今日儿子复学八个月了，医院还敬业地每每给我发短信……（避坑啊！） 𐟑砦—奭在我读经、读《弟子规》和继续装孙子中一天天过去，依旧像一潭死水看不到任何希望。转眼间到了放寒假的日子，我女儿要回来了。她早已听说了弟弟的事，怕我伤心过度要请假回家被我阻止了。现在放假了，她跟我说要带弟弟一段时间。我怕耽误她学业，又抱着一丝希望，说不定还真能听姐姐的话呢？ 𐟎峥„🥸槝€他打游戏，还把自己的游戏账号和装备送给了他。那几天家里的气氛非常好，他也出来吃饭了，虽然只和姐姐一起吃。吃完饭两个人一起在姐姐房间里打游戏看电影，还破天荒一起去了超市！我心里真是暖洋洋的，还得是姐弟情深啊！ 𐟘” 可惜好景不长，几天后女儿生病了，我给她吃了药嘱咐她好好休息，儿子在客厅打游戏。半夜我听到外面吵了起来，出去一看，女儿在哭泣，他在咆哮……

一次，王志文和江珊一起喝酒，酒足饭饱之际，王志文突然开口了：“你说，我们俩演了20年的夫妻，你考虑过嫁给我吗？”江珊愣了一下，然后开怀大笑了起来，说了一句话，听完后，王志文也跟着笑得合不拢嘴。当年，《过把瘾》一经播出就万人空巷，王志文和江珊的名字也迅速红遍大江南北。两人剧中饰演的夫妻给观众留下了深刻的印象，被网友们称之为“国民情侣”。后来江珊婚姻生活不如意，王志文也一直单身，在一次聚会中，王志文多喝了几杯酒问江珊：你说咱俩演了20年夫妻，你就没有对我动过心？江珊只好回答：“不是吧，咱们俩都当过好几次夫妻，恩爱过好几次了，你不腻？我都腻了！”这样直白的回答，让王志文直接语塞。 2011年，王志文和江珊再次合作主演《人到四十》。两人再次以夫妻身份出演，依然默契十足，将中年男女之间的烦恼和生活状态刻画得惟妙惟肖。在剧中，他们给人的感觉不仅仅是恋人，更似老友。多年后的某次访谈中，江珊坦言她与王志文的性格都太过火爆，根本不适合在一起，所以最后决定只做朋友，这无疑是明智之举。 2000年，王志文因无意之举与一名女记者发生口角，事业受到前所未有的影响。身边的人都劝他低调处理，但他毫不在意，反而每天在家里看书、赏花。就在这段低谷时期，他接到了导演张前的电话：“老王，我准备拍一部电视剧，打算请你来演主角。”一开始，王志文感到十分疑惑，因为现在大家都希望远离他。他问道：“我？我的名声不会影响到你的剧吗？”导演张前坚定地说：“我这部戏，只有你能演。如果你不参与，我宁愿放弃拍摄。” 在看过剧本后，王志文深深被主角丁元英的形象所吸引。这部戏是以小说《遥远的救世主》改编而成的《天道》，为了更好地理解角色，他花了八个月反复阅读原著，甚至在拍摄时也不离开原著，以确保角色的真实性。 2005年，《天道》一经播出便获得了极高的评价，被誉为商战神作。尽管剧情有所删减，但依然被观众誉为国产电视剧的巅峰之作，即便至今，在豆瓣上的评分也高达9.2分。然而，在王志文看来，自己在《天道》中的表现仅能打60分，因为很多情节无法完全呈现。因此，他经常向别人推荐原著《遥远的救世主》，希望大家能看到这本优秀的小说。王志文落魄朋友经王志文引荐后，看了40多遍《天道》，后又买来原著《遥远的救世主》看了6遍，逐渐开悟，短短三年内人生开挂，赚得千万财富，也找到了人生伴侣，可谓是悟到了真实的”成功之道“。《遥远的救世主》不仅仅从职场角度，更是涉及了文化、哲学、商业以及社会生存的本质逻辑，将高手思维掰开揉碎、将人性文化抽丝剥茧展示给你看。就像是一部文化密码，只有你真正掌握了打开它的方式，你才能看到里面的无所不用的部分。多次翻阅《遥远的救世主》，会发现每一次都会有不一样的领悟，20岁、30岁、40岁、50岁甚至是100岁，不同的年纪会感悟到书中传递的不同思维价值。《遥远的救世主》是豆豆三部曲小说中，被众多读者认为思维和精神层次最高的一部小说。内涵丰富，知识面很广，其中东西方哲学、商战中的智慧、人性、儒法道佛学思想，以及关于文化属性、脱贫逆袭的本质，都在书中讲述得明明白白。不管是在职场还是创业的朋友，一定要静下心来读几遍，这可能是你改变命运最简单的一个机会，正如王志文的朋友一样，顿悟之后日进斗金，事业爱情双丰收，改变了自身的命运。现在活动特惠！《天道》原著《遥远的救世主》正版好书仅需48元！点下方即可购买，别再错过了↓↓↓↓↓↓

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