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学术上自由争论在线播放_《进学解》名句(2024年12月免费观看)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

学术上自由争论

突发重磅消息！中国官宣了，台湾海峡不是国际水域！国际社会一下子炸锅了，某些国家的“自由航行”恐怕要转成“自律航行”了。这回，中国可不是随便放个消息，直接在地图上划线，就是告诉世界——这里的海域，咱中国说了算。这事儿可不是小打小闹，那些船只再想自由来去，可得掂量掂量了，这里的每一波浪潮都带着主权的分量！现在，台湾海峡的这声“不是国际水域”可把各国震得耳朵嗡嗡响。中国的态度就像这海峡里的水一样深，没人敢轻易挑战。那些习惯在这儿随便跑的船只，现在可得好好想想了，每一滴水都映照着中国的尊严！这事儿可不光是学术上的争论，国际政治都开始因为这一句话波澜壮阔了。这一声官宣，让世界看到了中国维护主权的决心，真是既狠又准啊！网友热议： ① 这一下，谁还敢乱来？ ② 中国这步棋走得漂亮，厉害了！ ③ 世界各国船只接下来得小心了，这里的主权说得明明白白！

行测言语成语积累：Day86 𐟌Ÿ 各抒己见：每个人充分发表自己的意见。 𐟌🠤𛁨€…见仁：不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 𐟗㯸畅所欲言：说话不受拘束，痛痛快快地说出想要说的话。 𐟎蠧™𞥮𖤺‰鸣：现比喻学术上不同学派的自由争论。 𐟓œ 不刊之论：古代把字写在竹简或木板上，有错误就削去重写。形容不能改动或不可磨灭的言论。 𐟌𜠦˜Ž日黄花：比喻迟暮不遇之意，也比喻过时或无意义的事情。 ⏳ 时过境迁：境：环境，境遇。迁：改变。时间过去了，事情也跟着发生了变化。 𐟎蠦ƒ覷᧻营：原指煞费苦心地从事绘画或诗文创作，今泛指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。 𐟏‹️‍♂️ 中流砥柱：比喻能担当重任，在艰难环境中起支柱作用的集体或个人。 𐟒Ž 珠联璧合：珍珠联成串，美玉放在一起。比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。 𐟌Ÿ 横空出世：意思是形容人或物高大，横在空中，浮出人世，或比喻卓尔不群。

汉景帝时儒道两家在朝堂上就治国思想的辩论，可称是中国历史上辉煌的一幕，也是诸子百家并立最后的一次华彩。在此之前，中国持续6百年诸子百家的思想文化繁荣，只在秦始皇时期短暂中断过；最终中断，就是从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，接着就是近2000年的儒家思想垄断。站在今天的视角，西汉早期允许不同学派存在，允许不同治国思想争论，颇有当代学术自由的氛围与环境。西汉能成为中国历史上第一个长期存在的成功的大一统王朝，奠定形成了主体民族的称谓汉族，跟西汉的恢宏做法直接相关。老王谈改革的微博视频

学术研究：个人意志与学术自由度的探索学术研究到底应不应该有个人意志呢？是应该专注于解决学术界的紧迫问题，还是随心所欲地追随个人兴趣？最近有朋友跟我讨论《柳如是别传》，他认为陈寅恪先生应该把更多精力放在主流研究上，比如政治制度、经济、军事等，而我不为装X看这本书让他觉得不可思议。其实，我一直是个看书很随意的人。虽然学历史，但《史记》没看完，《明史》也是挑着看。不像很多爱好者，可能动辄就是通读《资治通鉴》。但我也曾在古籍部一页一页地翻看课题需要的文集和笔记，自己跑去北京住半个月抄善本书。当你为了自己喜欢的课题努力时，任何努力似乎都是快乐的。我很崇拜那些天生就喜欢经济、军事的师长同学，但很可惜，我虽然还算认真，但确实一直不太主流。像个“不务正业”的人，我就很喜欢看一些奇奇怪怪的研究课题。比如今天想讨论的这篇《当代中国语境下“科幻”概念的生成》，就是在探讨“科幻创作的自由度”到底应该有多少，是姓科，还是姓文。文章梳理了上世纪70-80年代关于科幻小说科学性和文学性的争论。作者在文章的开头就指出，“科幻发展史也是概念变迁史”，试图从当时的语境中去探索科幻概念的生成。文章提到，科幻小说最初是姓科的。科文之争起始于《谈谈我对科学文艺的认》一文，后延续至1983年的“清污”。学界对此的认知有三种。后续作者又梳理了几位典型的属科派和属文派之间的交火，并予以点评和总结。不得不说精彩纷呈。在这些分析和总结的基础上，作者认为“科文之争”正是科幻作者争取自由度的产物。这并不是一场纯粹的理念之争，而是以突破科普作协管理体制与科普创作模式为目标的“突围战”。然而，对“自由度”的理解与特定的反应方式，既造就了新的优势，同时也设定了自身的局限。当代中国科幻需要整理这些经验，更好地挖掘与激活这一文类的历史可能性。而当代中国也需自觉突破以往对于文艺发展的简单理解与支配模式，在其内部预留出充分的灵活空间。你们怎么看科文之争呢？

大学生网络社交自由与言论责任如何平衡？ 𐟓š 学术争论中的法律边界在学术界，观点的碰撞是常有的事，但李某在公主号上对吴某的学术研究进行了猛烈的抨击，用词尖锐，甚至称吴某的观点“反科学”“杀人无异”，让人联想到曾经的“水变油骗局”。吴某不堪其扰，选择向法院提起诉讼。最终，法院判定李某的言论超出了学术争论的范围，构成诽谤。更糟糕的是，涉案平台A公司因未及时处理侵权内容，也被判承担连带责任。 𐟑袀⚖️ 律师的看法律师认为：学术争论与名誉权的平衡：学术讨论应基于事实和理性，不能夸大或虚构对他人的评价。使用侮辱性语言或毫无根据的指控，不仅破坏讨论氛围，还可能涉及法律责任。网络平台的责任：根据《民法典》第1195条，网络平台在接到投诉后应及时处理侵权内容，否则可能被追究连带责任。平台作为信息发布渠道，应有审慎的管理义务。举证的重要性：诽谤或侵权指控的被告需提供充足证据证明其言论属实，否则可能被判定为主观恶意。 𐟓œ 法律解读学术言论的法律边界：学术自由受法律保护，但言论不得侵犯他人名誉权。《民法典》第1024条规定，侮辱、诽谤他人，贬损其人格和名誉的行为构成侵权。网络平台的连带责任：平台应在接到投诉后及时采取措施，未尽义务的，需对侵权行为扩大的后果负责。《电子商务法》第42条明确了平台的管理责任。如何避免“学术争锋”变侵权？讨论中尽量使用客观、理性的表达方式，不进行人身攻击。若存在分歧，可通过学术会议或出版物发表权威意见。 𐟒ᠥ𐏦示理性学术讨论的关键：基于事实，拒绝夸大：针对学术观点的评论需有依据，不虚构或歪曲内容。保持专业，拒绝侮辱：避免用攻击性语言进行争论，尊重对方的研究和努力。平台运营，积极处理：网络平台需尽快处理投诉内容，减少连带责任风险。记录证据，及时维权：遇到侵权行为，保存证据并依法维权，保护自己的合法权益。

现代人为何都沉迷赚钱？刘擎给你答案最近在读刘擎的书，他讲了自己刚开始不适应《奇葩说》规则的经历。原来，他不喜欢轻易下结论，因为在学术领域，争论是常态，没有绝对的对错。刘擎吸引我的地方在于他的不笃定。人类思想像一个复杂迷宫，他擅长在其中穿行，深知通向任何一个点都没有唯一且正确的路径。 𐟓š𐟓– 对我们普通人来说，既然是迷宫就会有迷茫。网络上充斥着各种对立观点，背后是不同的是非判断。我们应该持有什么样的观点？什么是正确的三观？什么样的人生值得过？我们应该相信什么？还有没有永恒而纯粹的东西值得我们坚守？ 𐟓š𐟓– 迷茫的时候，最适合读哲学。《刘擎西方现代思想讲义》这本书，从书名就能看出是刘擎对西方现代思想的思考与总结。不同于一般哲学书籍的深奥，这本书对新手非常友好。整本书从具体问题出发，探讨了20世纪19位思想家对世界的观察与伟大学说，帮助我们理解和反思现代生活。书中讨论了诸如：怎么才能不变成坏人？为什么人类不能创造出完美社会？“舒适的”不自由是怎么一回事？怎么样的平等才合理？当代人需要为历史事件负责吗？这些问题看似与我们生活无关，却以一种潜移默化的方式影响着我们的日常。 𐟓š𐟓– 我们每天都在面对这些问题带来的结果，却从未深思背后的原因。随着刘擎一起思考这些问题，仿佛在经历一个证明1+1=2的过程，论证的过程才是人类智慧的体现，它比结果更有意义。因为思考，我们拥有比任何一个时代都更多的烦恼，也因为思考，让我们即便是宇宙中的一粒微尘，却也能跳出微尘的世界去窥探人心与宇宙的奥秘。 𐟓š书摘： ✨为什么现代人的价值取向是多元的，但对金钱的态度却很一致？并不是因为现代人都是拜金主义者，而是因为按照工具理性的逻辑，金钱就是一个最通用的工具。 ✨满足社会机器对一个零件的要求。我们要在激烈的竞争中成为一个合格、优质的零件，这就是“铁笼”比喻中蕴含的深意。 ✨面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。 ✨生活中只有两种悲剧：一个是没有得到我们想要的，另一个是得到了我们想要的。

读书真的没人想学知识技能吗？𐟤” 最近我们的百度刚上线，咨询量一下子暴增，但大多数人都以为我们是写文章的，或者希望我们全程包办，收高价。其实，根本不是这样！𐟘“ 我们老师上课的节奏安排得非常紧凑，只收那些真心想提升自己能力的学生。我们会一步步教你如何上手，如何分析解决问题，还会教你其他技能。目前我们带出的学生成果都非常优秀。有的学生在保研之前就能达到毕业要求，有的拿到了985院校的最佳毕业论文，还有很多原本打算毕业后工作的学生，最后决定继续深造。我们的理念是“授人以渔”，这也是我们最重要的初衷。创办reset的目的是希望大家在学习期间都能珍惜机会，在更高的平台上追寻自己的学术自由！𐟌Ÿ

一高校退休教授，说出了目前大学生上课现状： 1、前两排、三排的位子都没人敢坐，大家都抢着往后面坐，生怕离知识太近被砸懵，所以最后一排就成了大家抢着要坐的好地方。 2、课堂上玩手机成了常态，不是刷抖音就是玩微博，偶尔抬头看看黑板，都是应付考试的样子。 3、课下聚会喝酒、打游戏成了生活的主要内容，对学习根本不感兴趣。 4、作业都是临时抱佛脚，考试前突击，平时不认真听讲，考试时又抱怨不公平。 5、同学们之间的交流都是关于娱乐八卦，对专业知识的探讨几乎为零。 6、上课时喜欢窃窃私语，严重影响了老师的授课质量。 7、迟到早退现象严重，上课时间成了自由活动时间。 8、课堂上随便接话茬，老师讲什么他们都插嘴，根本不考虑是否与课堂内容相关。 9、小组讨论时，要么沉默不语，要么争论不休，效率极低。 10、论文写作成了抄袭和拼凑，缺乏自己的思考和见解。 11、对于学术不端行为，同学们普遍抱着事不关己的态度。 12、学校举办的活动和讲座，很少有人参加，认为与自己无关。 13、毕业后，很多学生对自己的专业和职业规划一片茫然。对此你怎么看？我觉得这种现象反映出当前大学生活的一些问题，比如对学习的态度不端正，缺乏自主学习的能力和动力。作为学生，应该珍惜大学时光，认真对待每一堂课，努力提高自己的综合素质。同时，学校和社会也应该给予更多的支持和引导，帮助学生树立正确的价值观，为他们的未来发展奠定坚实的基础。

对普通老百姓来说，是集体化计划经济好，还是私有化市场经济好？在探讨底层人民的福祉时，集体化与私有化，计划经济与市场经济的优劣一直是学术界和社会各界争论的焦点。本文旨在分析这四种经济模式对底层人民的影响，以期为读者提供一个全面、客观的视角。首先，集体化与私有化是资源配置方式的两种极端。集体化强调资源的公有和共享，追求社会公平和整体利益；而私有化则强调资源的私有和竞争，追求个体自由和效率。对于底层人民来说，集体化可以确保基本生活需求得到满足，减少贫富差距，提高社会稳定性；而私有化则可以激发个体潜能，提高生产效率，创造更多就业机会。其次，计划经济与市场经济是经济调控方式的两种模式。计划经济强调国家对经济的全面规划和指导，追求社会公平和稳定；市场经济则强调市场在资源配置中的决定性作用，追求经济效率和增长。对于底层人民来说，计划经济可以保障基本生活需求，降低社会风险；而市场经济则可以提供更多发展机会，促进个体成长。那么，对于底层人民来说，哪种经济模式更为有利呢？实际上，这取决于多种因素，如国家的发展阶段、产业结构、文化传统等。在我国，改革开放以来，我们逐渐从计划经济向市场经济转型，取得了举世瞩目的成就。但同时，我们也应看到，市场经济带来了贫富差距的扩大、资源分配不均等问题。因此，在发展市场经济的同时，我们还需加强政府调控，保障底层人民的基本生活需求。综上所述，集体化与私有化、计划经济与市场经济各有优劣，对于底层人民来说，关键在于找到一种平衡，既能保障基本生活需求，又能激发个体潜能，实现共同富裕。在这个过程中，政府应发挥积极作用，制定合理的政策，引导经济健康发展，为底层人民创造一个公平、有保障的社会环境。#我要上热门#

人的创造潜能是怎样才能充分释放？是学习？教育？不是！是自由！自由才是物质财富和精神财富被创造出来的根本条件，是人类社会进步的根本。我们对上个世纪不堪回首的那个年代的反思浅尝辄止。这是思想界政治界最大的烂尾。当然，造成这个问题的原因也是众所周知的。我全程经历了那个时代。我们很多人偏重那个时代经济匮乏，饿死人。其实，导致贫穷的原因恰恰是是人们失去了基本的自由，包括思想自由，行动自由和生活自由。那个时候人们所有的自由都被剥夺或者限制。你不能想别的，都说一种话，读允许你读的书，别的都是“四旧”，都是封资修，敌台……你生在农村就祖辈当农民，一敲钟就必须上工，干别的是不允许的。所有人都被定“阶级成份”，分出政治地位——地富反坏右，现行反革命，历史反革命，臭老九，资产阶级反动学术权威，白专分子，走资本主义道路的当权派，封建余孽，小资产阶级分子，修正主义分子，同路人，等等。你外出探亲都得去大队开证明，否则你寸步难行。婚丧嫁娶，穿衣吃饭等日常生活的方式都被限制。你想穿得漂亮点都不行，是追求资产阶级生活方式，是腐化堕落。准确地评价，那个时期是最没有自由的社会制度，没有之一。说它是“浩劫”还是轻了。改开本质是啥？是松绑，是解除禁锢，是不争论，放松管制——还给了人们本来应有的部分自由。人们现在还在呼唤。呼唤什么？——更多的自由。

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