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佛学术语法指什么新上映_国家为何隐瞒通灵人(2024年12月抢先看)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

佛学术语法指什么

《迏学》19643期：Ai解释迏学“无所悟迏”与佛学“应无所住而生其心”的区别不太对，但可看看。 “无所悟达”与佛学中的“应无所住而生其心”是两个截然不同的概念，分别代表了对知识和修行的不同理解。 “无所悟达”并非一个标准的佛学或哲学术语，从字面意思上看，它可能指一种没有真正领悟或达到某种境界的状态。在修行或求知的过程中，如果仅仅停留在表面，没有深入理解和体悟，那么可以说尚未“悟达”。而“应无所住而生其心”则是佛教经典《金刚经》中的一句重要教义，要求修行者不被任何外在的色、声、香、味、触、法等所迷惑和束缚，保持内心的清净和自由，并在无所执着的基础上自然地生起清净心、平等心等高级心态。这是佛教修行中的重要理念，旨在帮助修行者超越世俗的执着和束缚，达到心灵的自由与觉醒。综上所述，“无所悟达”可能表达的是一种尚未达到真正领悟的状态，而“应无所住而生其心”则是佛教修行中的一个重要教诲，旨在指导修行者如何超越执着，达到心灵的自由与觉醒。两者在含义和应用上存在显著差异。

【无量寿经】：单从经题，就获知，这是一部【长寿经】。在千经万经中，这经在人间保留时间最长。佛说：【当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀泯，独留此经，止住百岁】。当时人寿8岁，这百年内，至少也有13代人。当天空出现六个“金光大字”南无阿弥陀佛”，此后人间再无此经。————无量寿是指什么？（无量光橫遍十方，无量寿竖穷三际，横竖交彻是法界体，光代表空间，寿代表时间）我们背的都很熟。寿指什么？这个寿是指光！！（光的寿命】！！光还有寿命吗？当然有！咱们人间这光“时时变，秒秒变，从明到暗、从暗到明，这光就固定不下来。思想之光，有生住异灭）或说（忽明忽暗）。再看佛光“阿弥陀佛的常光，遍照十方。这光就是无量寿。无量寿是光！光恒定了，用光所建的佛国也就恒定了，用光所化的佛身也就恒定了。因光所立的佛号也就恒定了。众生依靠光的救拔也就恒定了。————人的心光是（忽明忽暗）。最亮时就是佛光，剎纳就黑了，然后剎纳又亮了。一明一暗的交替，就是常说的“起心动念。念灭就是佛光！就是无量光。念生念住念异，全是【无明黑暗】，所以说“人有佛的无量光，就是不能保持恒常。说成佛学术语就是：（人人皆有佛性）（人本来是佛）（人人本有如来的智慧）（人人本有佛光）。所以无量寿很难得，故以此作经题。———经中常说“得不退转”，把这话说全了“就是【光得到了不退转】我们的心光不在“忽明忽暗了，保持常明。名词术语叫（念不退）。放八地菩萨放的光。这还了得！！这是佛光灌顶以后、所得的结果：（经云：三匝从顶入，即证不退位】。念佛=念光，念光=灌顶，灌顶=光不退，光不退=成佛。（简约：念佛成佛）

聊聊佛教中“金刚不坏之身”到底指的是啥？在各种武侠小说中，我们经常会看到“金刚不坏之身”这一词，很多人以为是指一个人的功夫好，身体像铜墙铁壁一样，即便是死后身体也不腐坏。然而事实是怎样的呢？《佛学大辞典》中的解释为：“佛教术语，‘佛身’也。”“金刚不坏之身”即是修成正果之后的“佛身”。　　那么，为何叫“金刚不坏之身”呢？“金刚”即金刚石，是一种极为坚固的矿物，佛经上用来比喻佛的“法身”。如《大宝积经》：“如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。”又如《涅槃经》：“云何得长寿，金刚不坏身。”后亦用为典故。如南朝梁国的沈约《谢示华严缨珞启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”又如唐广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。”由此来看，“金刚不坏之身”源于佛教，是佛教中的专有名词。实际上，在中国“金刚不坏之身”的由来还与一位佛门高僧有关，他就是被称为“中国第一个汉人和尚 ” 的朱士行。　　朱士行，颍川人，少年出家为僧，但未受戒。公元250年，印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经，在白马寺建立戒坛，首创戒度僧制度。当时，朱士行正在洛阳，立志学佛，首先登坛受戒，成为汉土第一个出家沙门。他不仅仅是中国历史上第一个汉人和尚，也是三国时期第一个前去西域求法的僧人。为秉承佛教“上弘佛法，下化众生”的理念，朱士行一直留在于阗传法，直到圆寂。　　据说在他圆寂后，当地人按照西域荼毗法焚烧他的遗体时， “柴薪灰尽，遗体不损”，人们为之称奇。当时，一位高僧合十诵念道：“汝果得道，身自当灭迹，何必如此惊世。”旋即，他的遗体闻声而化。“金刚不坏之身”也就由此而来。#佛#

四川巴中，一女子削发为尼，想潜心修行，没想到，被师傅大和尚潜规则，三番五次要求跟她发生关系。女子誓死捍卫信仰，绝不破戒，和尚没有得逞，恼羞成怒，对女子打击报复，将其赶出寺院！（本文信源来自于：今视频APP2024-06-02《四川巴中，一女子削发为尼，想潜心修行，没想到，被师傅大和尚潜规则》）进寺庙就是为了断了七情六欲，一心修行，但谁又能想到，身为大和尚竟然将毒手伸向了刚来的尼姑。马女士怎么也想不到，自己为人正直，且在庙里很少与他人沟通，却不知道为什么，整个寺庙传的都是她的花边新闻。最重要的是，这些都是谣言，自己明明什么都没做，却被别人这样恶意造谣。冥冥之中，她似乎也明白了什么，就离开了寺庙。她在这庙中已经生活两年，是谁造的谣她很清楚，就是那个大和尚。得不到就毁掉，这句话用在这件事上是再合适不过了。马女士在削发为尼之前漂亮的很，即使是剃了头发也能从眉目之中看出她天生的美人胚子。这所寺庙位于四川巴中，马女士踏入这个远离尘嚣、追求真谛的世界，期望通过佛法的力量洗净内心的污垢，探寻生命的本源。初入寺庙的日子里，马女士作为一名全身心投入的居士，感受到了前所未有的平静与启迪。在这座殿堂里，晨钟暮鼓声声回荡，古老壁画寓意深远，每一寸土地都充满了神圣不可侵犯的味道。然而，在这一切美好之下，隐藏着一个鲜为人知的秘密阴影。带她的师傅，也就是大和尚李某，表面上温文尔雅，谈吐之间流露出对佛教教义的理解深刻，引领马女士深入研究博大精深的佛学术语与内涵，她们日复一日共同修持，寻求心灵上的升华。但随着时间推移，李某的真实面目渐渐暴露出来：他开始对她萌生出违背戒律的情感冲动，种种超越师徒关系的行为变得日益明显。初次遭遇这类情形时，李某言语间的微妙挑逗让毫无防备的马女士颇感恐慌。虽然单纯善良的她心中对此有所警惕，但仍然坚定地相信自己对于信仰的执着与坚守可以抵挡住这份诱惑。但当李某开始不顾一切地尝试突破道德底线，甚至直接向马女士提出了令人不齿的要求时，这位勇敢女性的精神世界遭受了巨大打击。在不断地拒绝与抵抗之后，李某的愤怒犹如洪水猛兽般猛烈发作，他开始在寺庙内部散布有关马女士的恶意谣言，以此来孤立她，让她在一片是非混淆中饱受煎熬与惊惧。马女士此刻仿佛变成了一盏独自屹立于狂风骤雨之中的蜡烛，光芒微弱却坚决不熄，每一次摇摆都在考验着她的决心与勇气。两年的时光过去，马女士在这个环境中几乎崩溃，生活的每一步都充满了不确定性。她明白，这样的修行已经不再适合她，于是鼓足勇气选择了离开，去往别处寻觅能庇护她心灵安宁的净土。离别的那一刻，马女士满含复杂的情感，既有对旧日生活的留恋，又有对未来的期盼。她深知这场斗争的意义远不止于此，所以选择了用网络的力量发出实名举报，希望能引起世人关注并唤醒公正。这一事件引起了社会广泛的共鸣，有人对此表示震惊，认为这些披着僧袍之人竟背弃了最初的誓言；也有网友指出，唯有彻底根除心中的邪念，才能远离苦海。警方随后介入调查，承诺会给受害者一个交代。此次风波无疑是对整个佛教界的一次严肃拷问，它提醒我们要审视修行背后的道德规范，确保每个信徒能在纯粹的环境中修得正果。马女士的勇敢举动，让我们看到个体力量对抗恶行的可能性，也为社会公正敲响了警钟。最后，愿每一个追寻智慧的人都能找到属于自己的避风港湾，不受玷污，不受侵扰，让真正的佛法在世间发扬光大，照亮每个人的内在之旅。

如何克服逃避心理？这本书给你答案！拖延、讨好、自卑、社恐，这些背后的罪魁祸首其实就是逃避心理。这本书《习惯逃避：你在害怕什么》将带你走出逃避的阴影，面对真实的自我。 𐟍Š 如果我在20岁的时候就遇到这本书，那这10年的人生应该能少走很多弯路吧~ 关于学习心理学，作者李国翠说，“如果你能在生活中本着理解别人的态度，去使用自己学到的心理学知识，可能会双赢。” 我非常赞同这个观点，清楚地认识自己，才能不自伤，也不伤人。 𐟦Š 别做那只逃避的鸵鸟很多人认为心理问题只会影响一时，不会伤及身体。但事实上，习惯性地忍气吞声真的能让自己憋出病来。 𐟌 世界上没有解决不了的心理问题。就像一位心理学老师说的那样：一个人之所以有心理问题，是因为他没有遇到一个理解自己的人。很多人都没有足够的运气，可以遇到那个帮助自己走出人生困境的人，他们等来等去，最终发现还是要靠自己走出人生困境。 𐟏 一个人对外界的失控感越强烈，就越容易躲在自己的窝里，因为只有在这个窝里，才能体会到自己对人生的掌控感。 𐟛 ️ 比如“宅”。有一种“宅”是对人际关系的逃避。一个人如果很难在人际关系中感到舒服、获得滋养，通常就会选择逃避。这种人的外在表现就是比较宅，相比出门参加社交活动，他们更愿意待在家里打游戏、睡觉，做一些对自己来说更有控制感的事情。 𐟌ˆ 向内看的人，才是清醒的生活是公平的，如果你总是抱怨，总是悲观厌世，命运就一定会如你所愿，最终给你一个惨淡的下场。 𐟔„ 从面对别人、要求别人，到面对自己、看看自己能做些什么，不过是一种转念，但是这种转念会大大增强你解决问题、适应世界的能力。当你从僵化的自我中心里走出来时，便会发现自己变得越来越有力量。 𐟒ꠥ䖧•Œ怎么变，我就怎么变；不管外界如何变化，我都可以适应这种变化。能够做到这样的人内心是异常强大的。 𐟧˜‍♂️ 佛学中有一个术语叫“我执”，指的是一个人非要让外界按照自己的标准来。破除“我执”的过程，就是一个人了解真实自我和世界的过程。 𐟌Ÿ 觉察即治愈。一旦你意识到自己的问题，再去找问题的解决方式就容易得多。

佛教术语大揭秘：不生法相的深层含义 ### 恒河沙数：数不清的奇迹 𐟌Š “恒河沙数”这个词源自佛教，用来形容数量极多。恒河是南亚的一条大河，因其沙子数量众多而闻名。在佛教经典《金刚经》中，常用“恒河沙数”来比喻极多的数量。想象一下，那些在恒河边捡沙子的情景，是不是觉得数量简直无法计数？三十二相八十种好：佛陀的庄严相 𐟙 佛教中，三十二相和八十种好是用来形容佛陀身体特征的术语。三十二相是指佛陀身体特有的三十二种庄严相，比如足下平满相、足跟广平等。这些相是由佛陀在过去生中修行菩萨道所感得的。想象一下，这些相如同璀璨的明珠，镶嵌在佛陀的身体上，显得他格外庄严。须菩提：证悟者的代表 𐟧˜‍♂️ 须菩提是佛教中的一位重要弟子，他是佛陀在《金刚经》中的对话对象之一，被视为证悟者的代表。他的名字常被用来指代佛教的智慧和证悟。须菩提出生于婆罗门教家庭，是古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称，号称“解空第一”。寿者相：对时间的执着 ⏳ 寿者相是佛教名词，是四相之一，指我相、人相、众生相、寿者相。这四相是佛陀指称的四种错误观念。寿者相涉及到对时间、生命和死亡的执着态度，认为个人的寿命有限，但死后灵魂不灭，进入轮回。同时，寿者相也指修行者在达到较高修行层次时，自认为已经破除了我相、人相、众生相，但实际上并未完全摆脱这些执着。阿耨多罗三藐三菩提心：无上正等正觉的心 𐟒늊阿耨多罗三藐三菩提心是指无上正等正觉的心。其中，“阿”意为无，“耨多罗”意为上，“三”意为正，“藐”意为等，“菩提”意为觉悟。"无上"指的是最高最上的境界，"正等"表示中立或者没有偏见邪见的意思，"正觉"则可以被理解为正确的觉悟或者宏观的觉醒。这个概念在佛教中非常重要，代表了佛学修行的最高目标或者境界状态，是成佛的关键所在。这些术语不仅是佛教的精髓，更是我们理解生命和宇宙的重要工具。通过深入探索这些术语的深层含义，我们可以更好地认识自我和世界，找到内心的平静和智慧。

中教史背诵秘籍：教原框架助力！在背诵中国教育史人物思想时，掌握底层逻辑——教原框架，可以事半功倍。首先，我们一起来看看教原框架（P2有省略），以及教原术语在中教史中的体现（P2右侧）。然后，我们可以从四个维度进行整合：who（人物）、what（思想内容）、why（时代背景）、how（影响）。在记忆人物时，可以以这四个维度为纵轴，以人物特征和时代背景为横轴进行对比记忆，这样印象会更加深刻。举个例子，为什么孔子、荀子和韩愈的教师观不同？因为他们的时代背景不同。孔子时期，教师是一个新兴职业；荀子处于战国末期，即将进入大一统时代，因此对教师的要求也体现了大一统时代的特征；而韩愈所处时期，道家和佛学兴盛，甚至冲击了儒学的地位，因此韩愈的师道观体现了儒学迫切要求转型的时代背景。通过这种方式，你可以将孔子、孟子、荀子、墨子、道家思想、董仲舒、颜之推、韩愈、朱熹、王守仁、颜元、早期改良派、维新派、康有为、梁启超、严复等人物的思想进行对比记忆，效果会更好。

香港大学MBC佛学咨询面试全攻略准备面试前，有几个关键点需要注意：了解学校和项目 𐟏능œ觔𓨯𗩦™港大学MBC佛学咨询项目之前，先深入了解学校和项目。通过访问学校官网和学院官网，你可以找到关于项目和教授的详细信息。特别关注教授的研究背景和发表论文，这样可以更好地准备面试中的相关问题。熟悉专业课程和项目偏好 𐟓š 查看官网上的专业必修课和选修课，了解课程内容和项目偏好。这样在面试时，你就能更自信地回答关于课程和项目的问题，比如“你最喜欢哪门课？”或者“你能为项目带来什么贡献？”。准备自我介绍 𐟎䊤𘀤𘪧Ÿ�Œ有力的自我介绍是面试中必不可少的部分。提前准备好自我介绍，并确保能够流畅地表达你的个人背景、学术成就和职业目标。面试细节 𐟓… 面试通常通过Zoom进行，学校会发送Zoom链接和会议号码。记得每天查看邮箱，提前下载软件并测试网络连接、摄像头、耳机、灯光和话筒。同时，准备好得体的面试服装也是必不可少的。面试问题准备 𐟓 以下是一些常见的面试问题：自我介绍（3-5分钟）为什么选择这个项目？针对自我介绍中的某个点展开提问。例如，如果你提到参加禅修，面试官可能会让你选择一个禅修相关的术语并解释。过往社会公益经历佛学和心理咨询的使命是什么？短期和长期目标是什么？为什么选择MBC项目？为什么不是其他心理学项目？你期望从这个项目中获得什么？你有什么问题要问吗？面试小贴士 𐟒እœ詝⨯•过程中，保持冷静和自信是非常重要的。回答问题时要清晰、有条理，同时要注意表达你对项目的热情和对问题的深入理解。通过以上准备，你可以更好地应对香港大学MBC佛学咨询项目的面试，展示你的优势和潜力。祝你面试顺利！

历史小论文答题秘籍，期末逆袭必备！ 𐟓š 期末考试快到了，历史小论文是重中之重！今天给大家分享一些答题技巧和范文，帮助大家轻松应对考试，拿到满分！题型分析论述题常见形式材料呈现方式：文字、表格、图片等。问题设计方式：选取材料内两个历史事件+材料外一个历史事件；多角度多主题；历史事件之间并列关系或互为因果。观点类型：政治、经济、思想文化、民族关系、法律文献、国家发展、外交、先进人物、党史等。答题三步骤观点：陈述句，用所学核心知识点的影响、意义、作用、启示直接做观点。观点要鲜明，中心突出，不可用疑问句和设问句。论证：围绕观点展开论述，史论结合，用正确的历史术语，叙述史实要完整，但不必全部叙述。结论：总结提升，呼应观点，用“综上所述…,因为…所以…,因此由此可知等”。专项训练材料一：唐太宗时，把文成公主嫁给松赞干布。唐玄宗统治前期,励精图治,出现“开元盛世”的局面。唐中宗时，吐蕃赞普迎取了金城公主。唐朝发明并推广了一些重要的生产工具，如曲辕犁和筒车。李白享有“诗仙”的美誉,杜甫被誉为“诗圣”。唐朝时期和日本、天竺有频繁的交往。唐穆宗时，唐蕃立唐蕃会盟碑。问题：根据材料提取两个（或两个以上）历史事件，确定观点，根据材料并结合所学知识加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清楚）答案示例：观点：唐朝是一个繁荣开放的时代。论述：唐玄宗在位的前期,年号为“开元”,当时政治稳定,经济繁荣,国库充盈,民众生活安定,唐朝的国力达到前所未有的强大,进入鼎盛时期,历史上称为“开元盛世”。唐朝实行对外开放的政策，对外交往比较活跃，很多外国人到中国贸易、学习、居住；长安、洛阳、广州、扬州等都有频繁的外贸活动。唐朝贞观初年，高僧玄奘西行天竺取经，10多年后，玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作为中国佛教的发展作出重大贡献。唐玄宗时,高僧鉴真6次东渡,终于在754年抵达日本。他在日本传授佛经,还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等,为中日文化交流作出了卓越的贡献。总之，唐朝是一个繁荣而开放的王朝。材料二：玄奘为寻求准确的佛经文本，西行求法，历尽艰辛，十余年中行程数万里游历百余国，回国后他译出佛经1300多卷，精炼而准确，由他口授而成的《大唐西域记》一书是研究中外文化交流的重要典籍。鉴真，深明佛学，五十余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险,历时十二年尽六次，努力最终到达日本，鉴真东渡对日本的佛学建筑雕塑医药，艺术乃至日常生活,都产生了很大影响。唐朝与突厥、吐蕃等民族频繁交往，各少数民族的文化，经过吸收、改造、创新，成为唐文化中色彩绚烂的成分。通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过海上丝绸之路传来的南亚文明，对唐代中国产生重大影响。在唐三彩及唐诗中骏马、骆驼和胡人，成为具有代表性的唐代文化符号，这也是丝绸之路兴盛的具体体现。问题：唐朝实行的民族政策和对外政策分别是什么?阅读以上材料，提炼一个相关的观点，并结合材料和所学知识加以论述（要求：写出观点，观点合理，明确,史论结合) 答案示例：民族政策：开明平等。对外政策：开放。观点：实行对外开放政策，能够促进了国家经济文化的发展。论述：①唐朝政府鼓励对外开放，国家统一，经济繁荣，文化昌盛，各方面都处于世界领先地位。②清朝实行闭关锁国政策，限制了对外贸易的发展和工商业的发展，阻碍了中外文化交流，使西方近代科学和技术无法传入我国，导致中国全面落后于世界。希望这些小论文范文和答题技巧能帮助大家在考试中取得好成绩！加油！𐟒ꀀ

𐟌Ÿ太极贵人：八字中的吉祥之星𐟌Ÿ 太极贵人，这个八字术语中的神煞，是吉祥之神的代表。它源自远古的神话传说，被认为是能带来福祸的神灵。《三命通会》中提到：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保，乃曰太极贵人也。” 𐟓œ 太极贵人的影响命中带有太极贵人的人，通常聪明好学，喜欢钻研，对神秘玄学、天文地理、宗教佛学、史学百科等学科充满兴趣。他们遵守法纪，坚守传统道德，做事有始有终，一生少灾祸，遇事常有贵人相助，是福禄之人。 𐟌🠥䪦ž贵人的性格特点太极贵人的人喜欢独处，享受安静的生活，不善于交际和虚伪的社交。如果他们的八字婚姻宫和配偶星不好，往往晚婚。他们为人正直，做事有始有终，如果得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。 𐟓… 太极贵人在四柱中的表现年柱：命主聪明好学，学习能力强，做事有始有终。如果生旺，再得贵神相扶，一生定能显贵。月柱：命主天生聪慧，善于学习，能得到长辈的照拂，生无大灾大难，逢凶化吉。遇到苦难时，常常有人相助。日柱：命主双商高，一生朋友运势极佳，容易得到领导和长辈的提携，做事情也能专心致志，善始善终。时柱：代表晚年和子女。命主子女运势非常好，子女不仅有出息，而且十分孝顺，能够安详晚年，得子孙的福禄。太极贵人不仅是八字中的一颗吉星，更是人生旅途中的一盏明灯，照亮前行的道路，带来吉祥和福气。