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元始天尊画像学术新上映_洪荒之以心魔魔君(2024年12月抢先看)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

元始天尊画像学术

1995年，一老者途经遇到一农家办白事，两个道士正在做法事，突然，他发现法坛上元始天尊画像很特别，走近一看，大吃一惊！在那个1995年的炎炎夏日，山西运城的文物界大咖们，像往常一样踏上寻宝的征途，却没想到在闻喜县一个不起眼的小村落里，撞上了一桩白事。他们本是为追踪一件传说中的“古董陶器”而来，但命运似乎开了个不大不小的玩笑，给了他们一个更震撼的发现。正应了那句俗语：“找遍天涯不见影，一转身，宝贝就在灯火阑珊处。” 话说那天，阳光炙烤着大地，老专家们却像侦探一样，眼神锐利，不放过任何一丝线索。就在这样一个平凡得不能再平凡的时刻，奇迹发生了。他们眼前的，不仅仅是泥土和岁月的痕迹，更是历史长河中一颗遗落的明珠，等待着被重新发现，重新讲述它的故事。那么，究竟是什么让老专家们如此兴奋不已？原来，在那个小村庄的某个角落，他们意外地揭开了一段尘封的历史，发现了比那只“古陶器”还要珍贵千百倍的宝藏。这不仅仅是一次简单的考古发现，更是一次穿越时空的对话，让我们有机会聆听那些遥远年代的声音，感受那份来自过去的震撼与美丽。现在，就让我们跟随这些老专家的步伐，一起走进那段被岁月尘封的历史，探寻那些被遗忘的故事，感受那份来自远古的惊喜与感动吧！在1995年的某个寻常日子，山西运城的历史守护者老李，踏上了前往闻喜县边陲小村的旅程。村里的一位老伯伯兴冲冲地告诉他，自家后院藏着件古韵十足的陶器宝贝。老李满心期待地前往，结果却像是被浇了盆冷水——那陶器，不过是现代的仿古小玩意。虽然有些失落，但老李没打算就此罢休，他决定在村里溜达溜达，说不定能偶遇真正的历史痕迹。正溜达得起劲呢，老李突然被一阵急促的脚步声吸引。一队穿着素服的村民匆匆而过，后面还跟着一群好奇围观的乡亲。老李的职业嗅觉立刻被激活，他好奇地跟了上去。一行人很快来到了一户人家前，那里已经是人头攒动，热闹非凡。原来，这家正在为去世的长辈举办传统的法事，几位道士正忙着布置祭坛，村民们则围在一旁，看得津津有味。老李也挤进了人群，只见两位道士围着棺材，手执神秘法器，绕着棺材缓缓踱步，嘴里还念叨着古老的咒语。一番仪式过后，道士们从随身携带的包袱中取出一幅画卷，轻轻展开，挂在了大殿之上。那幅画，正是道教至高无上的玉清元始天尊的尊容。老李只瞥了一眼，心中便涌起一股不寻常的感觉，这画，定有来头！一般说来，印刷的东西和手绘的东西差别真不小。你瞧，印刷的亮闪闪的，手绘的就厚重多了，像是有岁月的味道。眼前这幅画，没有一点儿反光，老旧得刚刚好。再看颜色，特别和谐，既鲜艳又不张扬，真像是古董里出来的。老李心里琢磨开了：这画，该不会真是个老古董吧？得找机会好好瞅瞅！可这时候，道士们正忙着念经呢，老李只好等着。等他们念完了，老李赶紧上前去，想问问能不能近距离看看那幅画。没想到，老道士一听就火了：“你这是不尊重天尊，怎可随意看？”老李一听，赶紧掏出自己的证件，把来龙去脉好好说了一遍。老道士这才缓和了点，不过还是说，要看得到道观里头去。进了道观，老道士又拿出了两张画像，一张是上清灵宝天尊，一张是太清道德天尊。加上刚才那个元始天尊的，这就是传说中的“三清图”了。老李小心翼翼地接过画，借着灯光左看右看，心里有了数：这画，八成是明朝的宝贝，手艺了得，保存得也好，值老鼻子钱了！他当机立断，打算把这画捐给博物馆，让更多人都能欣赏到这份美。然而，那位老道士固执地认为，这幅画是他们家族世代相传的神圣之物，绝不应轻易易手。老李见状，便耐心地向他解释，并提出愿意出钱修复那座略显破旧的道观。经过长时间的内心挣扎，老道士终于松口，决定让出这幅画作。故事的结尾是这样的：老李凭借自己的坚持和诚意，终于让老道士点头同意，将这三幅珍贵的画作捐给了运城市的博物馆。如今，它们已被妥善保管，成为了博物馆的瑰宝，引来了众多游客的目光。这次意外的发现，不仅让老李喜出望外，也让世人有机会欣赏到明朝时期那独特的绘画艺术之美。发现背后的文化韵味

1995年，一老者途径山西闻喜，遇一农家办白事，两个道士正做法事，突然，他发现法坛上元始天尊画像很特别，走近一看却大吃一惊！ 1995年秋天，山西闻喜县南头，一位大爷在闲逛时，撞见了个村子正办丧事，那场面真是热闹非凡，锣鼓震天响。大爷好奇心起，跟着声儿就进了村。咱知道，农村里红白事都是大日子，乡亲们都会聚一块儿图个热闹。可这回的丧事，里头还真有点不一样。大爷挤到人群里头，一抬眼，嘿，法坛上挂着张元始天尊的大画像，那画儿，看着就年头不短了，沉甸甸的，还透着股子神秘劲儿。大爷心里头直嘀咕，这画儿，不简单呐！可眼下道士们正忙着做法事，大爷也只能耐着性子等。那天，一位老先生意外地踏入了闻喜县南边的一个小村庄，本想匆匆路过，不料被一阵锣鼓喧天的声音勾住了脚步。他循声而去，原来是一家农户在操办丧事。院子里，洁白的布幔搭建起了一座灵堂，显得格外庄重。两位道士在法坛前忙碌着，进行着古老的仪式，周围则聚满了好奇的村民。按照这个地方的老规矩，每当有老人离世，家人都会请来道士做法事，人们称之为“打蘸”，为的是超度逝者的灵魂，同时也是对长辈的一种孝心表达。老先生对这样的传统丧葬习俗并不陌生，但今天，他的目光却被法坛上的一幅画深深吸引。那是一幅元始天尊的画像，悬挂在法坛的正中央，纸张已微微泛黄，透露出岁月的痕迹，画上的线条古朴而有力，显然不是出自现代画家之手。这幅画，仿佛带着某种神秘的力量，让老先生不由自主地停下了脚步。这位老人心里跟火烧似的，特别想亲眼瞧瞧那幅画。可当时道士们正忙着做法事，他只好憋着劲儿等。法事一完，他立刻找上了那位老道士，提出想瞅瞅画像的请求。老道士一听，眉头先是一皱，觉得天尊像可不是随便什么人都能瞅的，得有点分量。老人一看这架势，赶紧自报家门：他是县里管文物的专家，这次下乡就是为了找宝贝。这么一说，老道士的脸色才缓和了点，领着他们一行人走了好一阵子，来到了一座藏在深山老林里的老道观。一进屋，老道士就轻手轻脚地从柜子里捧出一个卷轴，还先对着它拜了拜，这才慢慢打开。嘿，这元始天尊的画像可真够大的，有两米多长，一米五宽，画得那叫一个精细，色彩斑斓的，天尊看起来既慈祥又威严。老人一看这画，眼睛都亮了，心里头直嘀咕：这画得是明朝中期的手艺啊！这样的好东西，怎么会在这么个破破烂烂的道观里呢？老道士也看出了老人的疑惑，就说了，这画是他年轻时跟师父在运城芮城的万寿宫学的手艺时，师父传给他的，至于画从哪儿来，师父也没细说，就这么一代代传下来了。那位老者高兴得跟孩子似的，又提出了个小愿望，想看看剩下的两幅画像——灵宝天尊和道德天尊的尊容。老道士心里头盘算了一下，最后还是点了点头。嘿，您瞧这三幅画，尺寸相仿，画风那叫一个统一，经老者一番品鉴，断定它们都是明朝中期的大作。老者一想，这可是了不得的宝贝，得让更多人欣赏到才行。于是，他提议把这些画像交给国家保管。老道士一听，头摇得跟拨浪鼓似的，舍不得啊。但老者没放弃，一番好言相劝，说得老道士心里头暖洋洋的，终于松了口。老者也是个讲究人，他拍着胸脯保证，会给老道士一模一样的画像复制品，还说要帮忙把道观整修一新。结果呢，这三幅宝贝三清像真的进了运城市博物馆的大门，成了大伙儿都能瞧见的宝贝。老道士呢，不仅手里多了几幅和真品一模一样的画像，道观也焕然一新，看起来更加庄严肃穆了。说起来，这三幅画啊，不光是艺术品那么简单，它们还是晋南道教文化的活化石呢。您知道吗？晋南这片地儿，历史上出过不少画道教神仙的高手，像北宋那会儿的王拙大师，他们的作品都是无价之宝。这三幅画，就是这些宝贵遗产中的三颗明珠，照亮了咱们的文化长河。三清像：历史与文化的瑰宝你知道吗？那三幅三清像，不仅仅是几块木头或石头那么简单。它们可是咱们晋南地区道教文化里的大明星，珍贵得就像时间胶囊里的宝贝。想象一下，这些像画儿一样的艺术品，竟然出自明代大师之手，那画技，简直了！细腻得跟真的一样，让人一看就能感觉到画家的用心和才华。而且，它们不只是好看那么简单，还藏着那时候人们对道教的那份信仰和热爱。说来也巧，这些宝贝就像是被时间遗忘的珍珠，偶然间被我们发现，让我们有机会亲眼见证那段历史的灿烂。这些画，就像是历史的使者，告诉我们过去的故事，让我们感受到那份古老而又神秘的气息。更重要的是，这些三清像不只是艺术品那么简单。它们还是咱们中华文化的瑰宝，承载着丰富的历史和文化信息。每一次看到它们，都能感受到那种深厚的文化底蕴和历史传承。所以啊，我真心希望，未来能有更多的人来关注和保护这些文化遗产。让它们不仅仅是过去的东西，而是能够一直传承下去，成为咱们后代子孙的宝贵财富。这样，咱们的文化才能生生不息，永远璀璨夺目。

永乐宫壁画：中国神仙的真实模样 𐟑‹ 大家好，我是山鬼谣，今天带你们去山西的永乐宫，感受一下中国神仙的真实模样。 𐟏›️ 永乐宫位于山西运城市芮城县城北龙泉村，不仅有精美的壁画，还有珍贵的元代官式建筑。这里的壁画艺术堪称世界一流，特别是三清殿中的《朝元图》，描绘了群仙朝拜元始天尊的场景。壁画中的神像虽然高度、朝向大致相同，但通过不同的神情、衣着和站位来表达不同神仙的身份和性格，真是妙不可言！ 𐟎蠤𛎧𚿦ᤸŠ看，永乐宫壁画的线条注重“形神”，不求立体，但求形神俱备。特别是南极长生大帝头顶冠的天河带，一条白色的长飘带，简直不敢相信这是一笔一画出来的，中间不能停顿，要求不见起笔，不见收笔。 𐟖𜯸 从构图上看，壁画以大殿中的三清画像为中心，殿中西、东、北、南壁的八大道家主神率数百次神，以及青龙、白虎左右护法向中心倾斜，这是典型的“千官列雁式构图”。各主神与次神在身高上有明显的区别，这是典型的“中心拱卫式构图”。此外，壁画人物不全是正面，有侧面、背面，甚至只有身体一部分出现，这是“分层排列式”构图。多种构图叠加使得整个空间层次感更强。 𐟎蠤𛎧”訉𒤸Š看，永乐宫壁画采用传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，个别部分还用了“沥粉贴金法”增强了质感的对比，冷暖色调的组合让画面更佳符合氛围！ 𐟕 门票价格为50元，开放时间为周二至周日9:00-17:00。如果你有机会来到山西，一定不要错过这个感受中国传统文化魅力的地方！

1995年，一位老者途经山西闻喜，遇到一户人家正在办白事，还请了两个道士来做法。老者顿时被吸引住了，就打算瞧一会。可当他看到法坛上挂着的元始天尊像时，却大吃一惊。这一年，国家为了丰富各地博物馆珍藏，便让文物馆工作人员在民间收购各种文物古玩。在山西闻喜县文物站有一个老干部，他听说附近有一座古老的道观，就想去看看。老者名叫李墨轩，年逾古稀，却精神矍铄，一双眼眸仿佛能洞察世间万物的奥秘。他自幼便对道教文化怀有深厚的兴趣，年轻时更是游历四方，遍访名山大川，对各地道观古迹了如指掌。此次途径山西闻喜，偶遇这场不同寻常的法事，心中自然泛起层层涟漪。只见法坛之上，香烟缭绕，两位道士身着古朴法衣，手持桃木剑，口中念念有词，正进行着一场庄重而神秘的仪式。元始天尊的画像高悬于坛顶，面容慈悲而庄严，那双仿佛能洞察人心的眼眸，在昏黄的烛光下更显神秘莫测。李墨轩凝视着这幅画像，心中涌起一股难以言喻的震撼——这画像的笔触、色彩乃至构图，都透露出不凡的艺术价值与深厚的文化底蕴，绝非寻常之物所能比拟。 “难道……”李墨轩心中暗自思量，一个大胆的念头在他脑海中闪现，“这画像，莫非是古代流传下来的真迹？”他深知，在漫长的历史长河中，许多珍贵的文物因战乱、迁徙等原因散落民间，能够在此地偶遇，实属难得。正当李墨轩沉浸在思绪中时，一阵低沉的钟声打破了周围的宁静，也打断了他的思考。他回过神来，决定先不打扰这场法事，待仪式结束后，再向主人询问画像的来历。另一边，山西闻喜县文物站的老干部张清源，正驱车前往那座传说中的古老道观。张清源虽已年近花甲，但对文物保护的热情却丝毫不减。他深知，每一次的田野调查，都可能为国家的文化宝库增添新的瑰宝。此次听闻的道观，据说始建于唐宋年间，历经千年风雨，依然屹立不倒，且内藏有诸多古籍字画及道教法器，这让他兴奋不已。驱车数小时，张清源终于来到了道观前。只见山门古朴，石阶蜿蜒，两旁古木参天，一股淡淡的松香与香火味交织在一起，让人心生敬畏。他整理了一下衣衫，怀着敬畏之心，缓缓步入道观。道观内，香火鼎盛，信徒络绎不绝。张清源在一位老道士的引领下，参观了道观的各个殿堂，每到一处，都细细观察，生怕错过任何一件可能具有文物价值的物品。然而，尽管道观内藏品丰富，但并未发现令他眼前一亮的绝世珍宝。正当他略感失望，准备离开时，老道士突然提到：“施主若是对文物感兴趣，不妨去看看后山的‘藏经阁’，那里存放着一些年代久远的古籍和字画，平日里鲜有人问津。” 张清源闻言，眼睛一亮，连忙道谢，并请老道士带路前往后山。穿过一片郁郁葱葱的竹林，一座古朴的楼阁映入眼帘，正是那所谓的“藏经阁”。门扉轻启，一股霉湿与岁月的气息扑面而来，张清源深吸一口气，仿佛能嗅到历史的味道。他小心翼翼地步入阁内，只见四周墙壁上挂满了各式各样的字画，有山水、有人物、也有花鸟虫鱼，每一幅都透露着古代文人的风雅与才情。然而，最吸引张清源的，还是那幅挂在正中央的元始天尊像。这幅画像，与他之前在法坛上所见的那幅极为相似，但细看之下，又似乎更加古朴，更加传神。 “这……”张清源心中涌起一股强烈的预感，他缓缓走近画像，仔细端详起来。从笔触到色彩，从构图到意境，无不透露出作者高超的艺术造诣与深厚的道教情怀。他几乎可以断定，这是一幅不可多得的古代艺术珍品。正当张清源沉浸在画像的艺术魅力中时，门外传来了脚步声。他回头一看，只见一位老者缓缓步入阁内，正是之前在法坛上见过的李墨轩。两人目光交汇，彼此都露出了会心的微笑。 “李老先生，您也在这里？”张清源惊讶道。 “是啊，张站长，没想到我们在这里又见面了。”李墨轩笑道，“看来，我们都被这幅画像深深吸引了啊。” 两人相视一笑，随即一同走近画像，开始细细交流起来。李墨轩凭借自己丰富的知识和经验，向张清源详细阐述了这幅画像的艺术价值与历史背景；而张清源则从自己文物保护的角度，提出了如何妥善保管与研究的建议。两人一拍即合，决定携手合作，共同揭开这幅画像背后的秘密。经过一番努力，他们终于查清了这幅元始天尊像的来历——它确实是一幅流传自唐宋年间的珍贵文物，曾作为道观镇观之宝，历经多次战乱与迁徙，最终流落至此。为了保护好这份珍贵的文化遗产，张清源与李墨轩共同向当地政府申请，将其纳入国家文物保护范畴，并进行了细致的修复与

1995年，有个叫李晓东的老专家，跑到山西闻喜县去探宝。这天，他路过一个村子，正赶上人家办丧事，两个道士在院子里忙活着做法事。李晓东往法坛上一瞥，嘿，元始天尊那画像，瞅着挺不寻常！李晓东这人，在文物界那可是响当当的一号人物。这回他到闻喜，是因为听说有村民在地里刨出个老陶罐，心里头那个痒啊，恨不得立马飞过去瞧瞧。可等他真到了现场，拿起放大镜左瞅右看，那股子兴奋劲儿就慢慢凉了。这所谓的“古陶罐”，瞅着咋那么不对劲儿呢？李晓东心里犯嘀咕。不管是做工还是材料，都透着股子新气儿，像是刚出炉的仿古货。这发现，让他心里头那个失落啊，跟吃了苍蝇似的。不过，失望归失望，李晓东也琢磨开了，这保护真文物，可真不是闹着玩儿的。李晓东叹了口气，本来以为这次能挖出个宝贝，结果却是空欢喜一场。他心里头那个堵得慌啊，跟被压了块大石头似的。但咱李晓东毕竟是干这行的老手了，不能因为一次不顺心就撂挑子不干了。他摇了摇头，心想算了，先撤吧，回去喘口气，改天再接着找。李晓东推着小车，慢悠悠地离开热闹的挖掘现场，踏上了乡间那条宁静的小路。没走多远，他的目光就被一户农家吸引。那家门上，一个大大的“奠”字赫然在目，伴随着远处传来的鼓声和断断续续的哭泣，他知道，这户人家正在为逝去的亲人举办丧事，还特地请了道士来做法。李晓东心里好奇，又想着了解当地的风俗，便不由自主地朝那边走去。一迈进院子，李晓东就被眼前的景象深深震撼了。整个院子布置得庄严而肃穆，高高的帐篷下，挂满了洁白的花圈和挽联，每一朵花都寄托着对逝者的哀思。几名道士身着鲜艳的彩袍，站在法坛前，认真地举行着葬礼仪式。李晓东静静地站在人群外，看着道士们口中念念有词，手中法器翻飞，虽然这些场景他并不陌生，但此时此刻，他还是被这份庄重和肃穆深深感染。仪式进行到一半时，李晓东的目光突然被法坛上的三幅画吸引了。那三幅画，画的正是道教中的“三清”尊神。画中的尊神栩栩如生，线条流畅自然，一看就知道是出自大家之手，而且年代感十足。李晓东心里一紧，他意识到，这三幅画很可能就是珍贵的古代艺术品。作为一名文物专家，他对这三幅画产生了浓厚的兴趣，恨不得立刻上前，仔仔细细地看个究竟。法事结束后，李晓东鼓起勇气，走向那群道士，开门见山地介绍自己是博物馆的文物鉴定专家，并谦和地提出想观赏一下他们珍藏的三幅绘画。道士们一听，脸色立马沉了下来，坚决地摇了摇头。这三幅画对他们来说，意义非凡，岂能轻易示人？但李晓东并未气馁，他耐心地解释，自己只是想确认这些绘画的状况，确保它们得到妥善的保护。他一再保证，绝不会对绘画造成任何损害。终于，道士们被他的诚意打动，答应仪式结束后，带他去道观内一探究竟。夜幕降临，李晓东跟随几名道士，来到了一座隐藏在深山中的小道观。这座道观古老而简陋，墙皮斑驳，仿佛诉说着岁月的沧桑。李晓东不禁暗暗佩服，这些道士竟能在如此艰苦的环境中坚守信仰，实属不易。道士们小心翼翼地从柜中取出三幅绘画，轻轻地摆放在桌上。李晓东屏住呼吸，仔细审视着这些画作。他断定，这些绘画应出自明代，既有古人的风范，又融入了画家的个人特色。无论是细腻的笔法，还是丰富的色彩，都彰显了画家的高超技艺。然而，看到道观如此简陋的条件，李晓东不禁为这些珍贵的文物担忧起来。他心想，如果这些绘画继续留在这里，恐怕难以得到妥善的保护。于是，他试探性地提出，希望道士们能将这三幅画捐赠给博物馆。道士们一听，顿时变了脸色，坚决反对。这些绘画不仅是他们的精神寄托，更承载着几代人的信仰。李晓东理解他们的心情，于是提出一个折中的方案：博物馆可以用新的绘画替换这三幅，同时资助道观进行修缮。经过长时间的思考，道士们终于被李晓东的诚意和方案打动，同意将这三幅明代绘画交给他。李晓东兴奋不已，他小心翼翼地将这些珍贵的艺术品运回博物馆，并按照承诺对道观进行了修缮，重新绘制了绘画，让这座古老的道观焕发出新的生机。如今，那三幅珍贵的明代画作在博物馆里安然无恙，被细心呵护着，成为了研究人员眼中的无价之宝。多亏了李晓东的出手相助，那座不起眼的小道观也迎来了大变样，焕然一新。这事儿啊，说白了就是告诉我们，文物保护这事儿，不光得靠专业本事，还得有颗真心实意爱护文物的心。咱们得学会欣赏、尊重各式各样的文化，主动担当起保护和传承这些历史宝贝的责任，让老祖宗留下来的智慧，在现代社会继续发光发热。读完这篇文章后，别忘了点个关注留个言哦，这样以后有啥新动态，你就能第一时间知道啦，非常感谢你的支持！

探秘龙山石窟：道教石窟的瑰宝 𐟓 位置：山西省太原市晋源区晋祠镇龙山景区内 𐟓œ 时代：唐、元、明龙山石窟位于太原西山，这里虽然石窟众多，但道教石窟仅此一处。尽管只有9个窟，但这是中国现存规模最大、题材最丰富、保存最完好的纯道教石窟。 𐟌„ 石窟外部全景 𐟔 石窟外部局部 𐟏𚠤𘉥䩥䧦𓕥𘈩𞛯𜈧쬴窟），唐代正壁主像是道教创始人张道陵，东西两壁的主像则分别是其子张衡、其孙张鲁。 𐟏𚠧Ž„真龛（第5窟），唐代主像是王子晋，又名王子乔，原名姬晋，是西周太子。圣历二年（699年），武则天亲撰《升仙太子碑》，册封王子晋为“升仙太子”，并在龙山开凿石窟供奉。 𐟏𚠨™š皇龛（第1窟），元代虚皇，即太虚之神，是虚皇老子的化身。石窟太高，加上天空飘雨，只好借景区图一用了。 𐟏𚠤𘉦𘅩𞛯𜈧쬲窟），元代中央供奉的“三清”分别指元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，两侧则是四帝二后，即“六御”。窟顶五条浮雕巨龙腾云驾雾，色彩虽然已褪去，深深凹陷的刻痕依然清晰。 𐟏𚠥祦‚龛（第3窟），元代龛内侧卧者是全真教创始人王重阳。 𐟏𚠦Š뤺‘自赞龛（第6窟），元代窟顶有两只凤凰盘旋飞舞，窟壁上是过去游人留下的题字。 𐟏𚠦�⥝像为元代道士宋德芳——龙山石窟元代五窟的营造者。此窟最引人注目的是主像右手边，竟然再次出现“妇人启门”！ 𐟏𚠢€œ……启门”的形象不仅是汉代画像砖、宋金元墓室中常见的题材，也出现在佛塔、经幢上。隰县小西天满堂悬塑中，一个男仆一手执壶、一手用袖口垫着壶底，正从门里走出，这何尝不是清代匠人用“启门”这一古老母题进行的创意发挥。 𐟏𚠤𘃧œŸ龛（第7窟），元代又名“玄门列祖龛”，窟内七座雕像是全真教主王重阳的七大弟子。 𐟏𚠤𘉧š‡龛（第8窟）、辩道龛（第9窟），明代 𐟌„ 从景区入口到石窟，需要爬一段带台阶的山路，景致多样，一点都不会无聊。 𐟪蠧Ÿ𓧪Ÿ所在的这块巨石，位置优越，纹路特别，仿佛就是为被雕凿成石窟而生的。 𐟌ƒ 从这里眺望过去的晋阳，现在的太原，风云变化，城市变迁，唯有身后的目光不曾改变。

真武大帝：道教神祇的传奇与信仰 𐟐⧜Ÿ武大帝，原名玄武，是道教中的一位重要神祇。他又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝、荡魔天尊、披发祖师等。他的形象通常是披发、赤足、身着黑袍、金甲玉带，手持宝剑，怒目而视，足踏龟蛇，头顶圆光。 𐟐⢀œ玄武”原本是一种由龟和蛇组合成的灵物，在中国古代四象中代表北方，即“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”。因此，真武大帝的画像中，脚下常常会出现被蛇缠绕的乌龟形象。乌龟象征长寿和坚硬，玄武也因此具有了长寿的寓意。作为北极四圣之一，他是北极紫微大帝的部下。北极四圣包括天蓬、天猷、翊圣（黑煞）、佑圣（真武）四位神将。 𐟐⧜Ÿ武大帝不仅是北方之神，也是司命之神。因为在五行学说中北方属水，他也是水神。关于玄武大帝改名真武的原因，有多种说法。其中一种说法是为了避宋真宗的讳（宋真宗曾名玄休、玄侃）；另一种说法是为了避赵宋皇室所声称的先祖——赵玄朗的讳。 𐟐⣀Š元始天尊说北方真武妙经》记载，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。因此武当山就是真武大帝的道场。 𐟐⦘Ž代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地；并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间修建了大量的真武庙。如今在全国各地，都可以看到供奉真武大帝的道观。

永乐宫：穿越时空的壁画之旅永乐宫，这座古老的宫殿原址位于芮城县永乐镇，如今坐落在龙泉村，也就是古魏城遗址之上。因为黄河三门峡水库的建设，永乐宫正好位于蓄洪区，政府决定将其整体搬迁。从1956年底到1966年，历时10年的迁建工程，开创了中国大型古代建筑及壁画搬迁保护的先河。中国有三大壁画：敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画。有人说：敦煌壁画是一个开始，而永乐宫壁画则是中国宗教壁画的巅峰和终结。永乐宫壁画施工期长达百余年，几与元朝共始终。其中三清殿的《朝元图》创作完成于1325年，描绘各路道教神仙朝谒元始天尊的景象。长达95米的壁画中，286位仙人向着一个方向朝拜，人物前后排列四、五层之多，彼此相互交错，井然有序，使整个壁画场面壮阔，气势恢宏，是目前中国古代最大的人物画。纯阳殿、重阳殿为连环故事画，每幅壁画上皆有文字说明。（就像过去的“小人书”）纯阳殿以52幅壁画表现八仙之一的吕洞宾生平及羽化成仙的故事，重阳殿用49幅壁画表现道教全真派创始人王重阳一生的故事。壁画总面积1005.68平方米，是中国保存最为宏伟的元代道教壁画。壁画继承了“曹衣出水，吴带当风”的唐、宋绘画遗风，又融汇了元代的绘画特点，是传统重彩工笔人物画在元代取得的最高建树。出于对壁画的严格保护，永乐宫内的壁画禁止拍照，现场有保安、监控盯着，不过总体光线昏暗，实际上很多细节看不清楚。（整个山西的古建壁画大多如此）不过这里有临摹室可以看到《朝元图》全貌。运城博物馆有复制品可以观赏和拍摄。图2“永乐宫”牌匾题字，出自上世纪50年代山西省副省长郑林。图5“无极之门”，又名龙虎殿，元代官式道观山门。牌匾题字出自元代书法家商挺。图7，元代建宫碑。元中统三年九月（1262年）所立，翰文学士王鹗撰文，大司农姚枢书并篆额。图8，清代记事碑。清康熙二十八年（1689年）所立，杨毓英撰文，杨茂珍篆额，赵珣书。是元代旧碑磨回后重刊而成。图9～10，三清殿（无极殿）据说很长一段时间是当地的小学课堂，但满墙壁画让孩子们很害怕，村里人就凑钱在大殿里砌上一道假墙，把画像遮挡起来。此举却保护了这座艺术宝库。图13，永乐宫内到处能看到硕果累累的红柿，掉落一地，这里的鸟儿有口福了。