当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

岩画学术最新视觉报道_岩画的特征和意义(2024年12月全程跟踪)

内容来源：这家有保障所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

岩画学术

「文化中国行看曼德拉山岩画」曼德拉山岩画群，位于内蒙古自治区阿拉善右旗曼德拉苏木呼德呼都格嘎查境内的曼都拉山中，距内蒙古阿右旗巴丹吉林镇约212千米。曼德拉岩画群存岩画4234幅。面积约18平方千米，属羌、月氏、匈奴、鲜卑、回纥、党项、蒙古等北方少数民族制作。岩画刻画在花岗岩山脊中大量分布的一条条玄武岩脉上。岩画的造型技法有凿刻、磨刻和线刻。画面内容为狩猎、放牧、战斗、日月星辰、寺庙建筑、舞蹈、竞技以及游乐等。曼德拉山岩画群记录了远古及近代阿拉善地区的经济文化，社会生活的形态、自然环境风貌，题材之广泛、内容丰富、堪称中国西北古代艺术的画廊，是世界最古老的艺术珍品之一，对研究中国古代社会发展史、民族史、畜牧史、美术史以及民族迁徒等具有重要学术价值。 2013年3月5日，曼德拉山岩画群被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

河套文化传承与发展学术交流会与会专家参观河套文化博物院岩画展厅后给予高度评价「文化中国行」「北疆文化」「河套文化」巴彦淖尔日报社的微博视频

红山文化论坛：探索古代文明的多元视角第八届红山文化国际学术研讨会开幕……李春林（1) 拓展视野，继往开来………严文明(1) 𐟌🠦䍧‰騀ƒ古、农业与环境赤峰市8000多年文化期植物遗存研究收获与思考……孔昭宸等（45) 从小米到小麦：北方旱作农业的形成和发展…赵志军（53) 内蒙古赤峰地区考古遗址出土木炭的初步分析………王树芝等（63) 红山文化时期考古出土植物遗存与人类生存环境的关系…孙永刚贾鑫（74) 环境变迁与旱作农业的起源和文明要素的出现………滕海键（83) 𐟏𚠩™𖥙觺𙩥𐧠”究说"龙鳞纹"……………………………邵国田（175) 辽西地区陶器蛇形纹饰及相关图案分析…马海玉（183) 𐟐‚ 玉器相关出土琮形器的形制分类与功能探…于湛瑶杜水生（97) 高光谱成像技术在红山玉器检测分析中的应用………孙力等（117) 红山文化玉器蕴含绿色和谐信仰………….朱成杰董婕（133) 试谈红山文化玉蚕…………………乌兰王占海（160) 𐟏篧Ÿ𓥮𖧠”究红山文化积石冢与辽东半岛积石冢关系辨析…徐昭峰李浩然（193) 试论我国东北地区史前时期的积石冢墓…王闯（206) 𐟔 其他相关研究辽西区冶金考古的新启示………………朱延平（289) 仰韶晚期镂空人面形器及其他…………田建文（295) 距今七千年左右东北地区南部新石器文化中的磁山因素…………………张星德马海玉（302) 逐鹿中原：东亚文化中的蒙古式狩猎传统…易华（313) 大黑山两幅史前部族变迁缘故岩画的发现与研究…………吴甲才（333) 𐟌 探索与创新：红山文化国际学术研讨会述评…………………于建设滕海键孙永刚（345) 后记…………………(355)

贺兰山岩画探秘：岩羊的秘密家园 𐟐 贺兰山岩画的起源一直是个谜，学者们尝试了多种断代方法，但都没有得出确切结论。由于岩画位于户外，常用的碳14断代法误差较大，而通过画像内容和雕凿方式来判断时间也并不准确。截至2014年，学术界提出了十余种断代方法，但都没有得到广泛认可。主流观点认为，贺兰山岩画最早可能出现在距今1万年至3000年之间，但具体时间仍不确定。寻找岩羊的经验：在下午四五点钟，我在岩画区没有发现任何岩羊。当我乘坐景交车前往韩美林馆时，在道路西侧的半山腰发现了一只雄性独羊。当车接近韩美林馆时，我在道路西侧的“石头人家”附近树丛中发现了一群羊。走近一看，大约有20只羊，其中还有一只幼羊。岩羊非常怕人，难以接近拍摄。

20世纪中国文物考古重大发现与学术研究这套丛书共包含63册，分为四辑出版，涵盖了20世纪中国文物考古的丰富内容。它不仅是一套学科发展史和学术研究史的丛书，还提供了对20世纪考古与文物工作的全面概述。 𐟓š 第一辑：综述（8册）旧石器时代考古新石器时代考古夏商考古两周考古秦汉考古魏晋南北朝考古隋唐考古宋元明考古 𐟓š 第二辑：考古学文化和地域文化（16册）裴李岗文化河姆渡文化仰韶文化大汶口文化龙山文化红山文化屈家岭文化吴城文化甘青地区史前考古秦文化燕文化晋文化蜀文化滇文化吴越文化楚文化 𐟓š 第三辑：专题研究（25册）商周甲骨文商周金文汉代画像石与画像砖敦煌吐鲁番文献科技考古农业考古纺织考古冶金考古音乐考古环境考古古代青铜器古代玉器古代漆器古代帛书古代帛画古代壁画墓古代岩画古代简牍古代玺印古代石刻古代石窟古代货币古代陶瓷古代城市古代服饰古代陵寝古代金银器【绝版稀缺】 𐟓š 第四辑：重大考古发现（11册）殷墟周原曾侯乙墓秦兵马俑坑马王堆汉墓满城汉墓汉长安城汉魏洛阳古城高句丽遗迹渤海遗迹西夏遗迹周口店北京直立人遗址

【喜讯：道孚岩画新发现】今天在甘孜州道孚县新发现了一处官方未记录的岩画。非常高兴！已经做了符合学术规范的记录，并将随后提交给地方文物部门。接下来继续今年的甘孜岩画探索之旅，大家回见！「青藏高原」「大横断」「甘孜」「道孚」「岩画」「史前文化」「新发现」「深度出行」「带着微博去旅行」甘孜ⷩ𒜦𐴦𒳧•”十一郞的微博视频

UCL Slade展：震撼来袭！这次的展览简直是个小型个人专场，尤其是两位作者的作品，风格和谐得让人以为它们都是同一个人创作的。以下是一些精彩的作品： 𐟌🠰1-3：作者的创作灵感来自自然界中的周期性变化，如生与死、白天与黑夜、季节更替以及天体运动。作品中的小装置都是可动的，有着计时的功能，透露出石器时代洞穴岩画般的古老风格。比如，一个小钟表外面伸出的枝干顶着一个个阴晴转换的月亮，另一个手臂指的方向遵循着太阳升落的轨迹。此外，现场还有一个互动的小玩具和一个角落里的小蜡烛（无法过审），更多细节可以在作者的Instagram上查看。 𐟒砰4-6：这些小装置作品展现了作者对触摸、缓慢和内在体验的探索。例如，一个珠帘作品，通过触摸和缓慢的变化来表达内心的体验。 𐟎蠦€𛤽“印象：在UCL Slade的MA展览中，作品数量多且质量高。最令人羡慕的是，他们的展览基本上一个人就享有一个大房间，这意味着每个人可以展示尽可能多的作品，也能更自由地布置展览，用布展来帮助表达作品。相比之下，我们5-10个人分享一个空间的情况简直让人羡慕不已。 𐟏려𙋥‰印象：之前我一直以为Slade是比较刻板、学术型的学校，学生可能擅长写论文和构建概念，但作品的实践可能不太行。但这次展览让我大改观，有趣的作品真的不少，从绘画到材料雕塑到实验影像甚至游戏，应有尽有。这次展览让我深刻体会到，艺术创作不仅仅是表面的形式，更是对生活、自然和内在世界的深刻探索。

贺兰山“太阳神”岩画：石壁上的神秘故事在贺兰山脉中，有一幅令人叹为观止的岩画，它静静地躺在距离地面约20米高的石壁上，面朝南方，仿佛在向世人诉说着千年的秘密。这幅岩画描绘了一幅人面像，其面部呈圆形，双眼重环，十二道短线从双眼延伸至外部轮廓，与代表太阳光芒的二十四道短线相连。鼻子与嘴部的刻画细腻而和谐，两腮点缀着圆点，耳部下方则有弯折的线条装饰。整幅画面显得神采奕奕，庄严肃穆，引人无限遐想。关于这幅“太阳神”岩画的文化内涵，学术界众说纷纭。有人认为，这是对太阳神的自然崇拜，是对太阳赋予万物生命的感恩和神化的反映。有人则认为，太阳与人类生活息息相关，一些部落将太阳视为保护神，甚至作为部落图腾或氏族首领的象征。还有人认为，这幅岩画实际上是对生命的赞美。无论哪种解释，都无法否认这幅岩画所蕴含的深厚文化底蕴和历史价值。它不仅是艺术的杰作，更是历史的见证者，静静地等待着我们去探索和发现更多未知的秘密。

在日本、犹他州和阿塞拜疆发现的几乎相同的岩画之间有着惊人的相似性，这引发了人们对古代文化之间联系的有趣探究。这些雕刻位于日本𐟇ﰟ‡𕧚„ Fugoppe 洞穴、犹他州𐟇𚰟‡𘧚„ Nine Mile 峡谷和阿塞拜疆𐟇氟‡🧚„ Gobustan。以有翅膀或飞行的人形为特征。尽管相隔遥远的地理距离，但它们出现在不同的地方，引发了人们对潜在的文化互动或共同象征意义的疑问。这些岩画的年代表明其具有重要的历史价值：日本大约有 7,000 年的历史，犹他州有 1,000 至 2,000 年的历史，阿塞拜疆有长达 10,000 年的历史。这些不同地区的此类图案表明，这些古代社会可能存在共同的神话框架或关于有翼生物的类似信仰。这就提出了一个问题：这些文化是否独立发展了类似的图像学，或者它们是否受到了远距离互动的影响。这一现象值得进行仔细的学术研究，以了解其对我们理解古代人类信仰及其在艺术中的表达的影响。

三星堆青铜太阳形器：太阳还是车轮？在四川省的三星堆遗址中，有一件令人叹为观止的青铜器——青铜太阳形器。这件器物直径达85厘米，于1986年在三星堆遗址二号祭祀坑中被发现。它的造型独特，构成为圆形，正中阳部凸起，周围五芒呈放射状分布，芒条与外围晕圈相连。阳部中心圆孔和晕圈上等距分布的5个圆孔都是为了安装和固定而设计的。这件器物的制作工艺十分复杂，采用了二次铸造法。先将晕圈和五道芒条铸成，再用嵌铸法将太阳嵌铸在芒条上，然后在与晕圈衔接处两面钻孔，最后用铆铸法在孔中灌注铜液将芒条铆接牢固。这种制作方法使得器物的结构更加坚固和稳定。这件青铜太阳形器的设计从未在以往的出土文物中出现过。因其与同坑出土的铜神殿屋盖上的“太阳芒纹”相似，器物正中凸起的阳部又与铜眼形器、铜眼泡构型接近，其整体图像特点也与四川珙县僰人悬棺墓岩画及我国南方地区出土铜鼓上的太阳符号颇为相像，发掘者将其定名为“太阳形器”。然而，对于这件器物的真正含义，学术界存在不同的看法。有研究者认为，这件器物的形式构成并不是太阳的象征，而是车轮：中心部分是轮毂，放射形条状物是车辐，外圈是轮圈。还有观点认为，这件器物既非太阳，亦非车轮，而是用于军事作战的盾牌上的盾饰。尽管如此，多数意见认为，这种形制的器物应即是“太阳形器”。这件青铜太阳形器在古蜀国神庙中常被用作神器，或在祭祀仪式中钉挂在某种物体之上，作为太阳之象征接受人们的顶礼膜拜。它的发现不仅为我们提供了宝贵的文物资料，也为我们揭示了古代文化的神秘面纱。