现代学术文化思潮的特点解读_传承中国传统文化作文800字(2024年12月精选)
《西方哲学史》20年经典 这套书的分量有多重? 这套《西方哲学史》(学术版)共有8卷11本,总字数接近600万字。它涵盖了从古希腊罗马哲学到当今后现代思潮的整个西方哲学发展历程。20年前的这部巨著至今仍然是经典,影响了数代哲学学者。 袀려𝜨 是谁? 这套书的总主编是叶秀山和王树人先生,而每卷的作者都是当今中国西方哲学史研究领域的顶尖学者。 什么是学术版? “学术版”这个称呼是为了区别于中国过去长时间流行的集体编书方式,如普通教科书的编撰方式。这套《西方哲学史》(学术版)的突出特点是充分尊重每位参与编撰的作者的独立性和自由创作精神。 为什么要读哲学史? 恩格斯曾将阅读哲学史比作一种可以让思维得到锻炼的体操,也是唤醒创新思维的体操。因此,对于所有想要提升自己文化素质的人来说,认真研读哲学史是非常必要的。
胡适思想与现代中国的光焰不熄 胡适,这位20世纪中国学术界的巨星,他的思想和努力与中国的命运紧密相连。如果我们将“中国”从“胡适”这个名字中抽离,那么“胡适”将不复存在。胡适的成就和过失,都是在“中国”这个大背景下才有其意义。 在中国现代思想史上,胡适以其在新文化运动中的卓越表现,成为了那一时代的标志性人物。他与鲁迅、冯友兰、林语堂、吴稚晖、赵元任、梁漱溟、钱玄同等学者,在学术路径上产生了深刻的碰撞与融合,为新文化运动开辟了广阔的学术领域。 胡适的政治思想、学术观点与鲁迅、冯友兰、梁漱溟等人的异同,一直是学术界关注的焦点。周质平先生,作为海内外公认的胡适研究权威,通过考证大量史料,对这些问题提出了自己的独特见解。 本书以《胡适与中国现代思潮》为名,曾在202年在中国大陆出版。此次增订版丰富了内容,重新编排了篇目,收录了之前未曾在大陆发表过的文章,共计10余万字。虽然部分文章写作时间较早,但为了便于参考研究,内容仍然保留了全貌。 胡适的思想与学术成就,以及他与民国时期其他大家的交流与碰撞,为我们理解中国现代思想史提供了宝贵的参考。在这本书中,我们可以看到胡适如何以其独特的视角和思考方式,影响了中国现代文化的走向。
《俞果:丹青绘梦,智启艺程》 在艺术的浩渺星空中,俞果如一颗璀璨的新星,以其卓越的绘画才情、深厚的学术底蕴和精英风范,绽放出独特而耀眼的光芒。这位女学者、博士画家,带着名校毕业的光环,在艺术之路上砥砺前行,为我们开启了一场震撼心灵的视觉盛宴与思想之旅。 俞果的艺术人生,从一开始便注定不凡。名校的培养赋予了她广阔的视野和扎实的专业基础。在那知识的殿堂里,她如饥似渴地汲取着艺术的养分,从古老的绘画传统到现代的艺术思潮,从经典的技法研习到创新的理念探索,每一个阶段都为她的艺术之路铺垫了坚实的基石。 作为一名女学者,俞果展现出了对艺术的深刻洞察和严谨的学术态度。她不满足于仅仅在画布上挥洒色彩,而是深入研究艺术的历史、理论和文化内涵。她的博士学位不仅仅是一个荣誉的象征,更是她对艺术执着追求和深入探索的见证。通过对艺术史的梳理和分析,她能够准确地把握不同时期、不同地域艺术的特点和发展脉络,从而为自己的创作提供丰富的灵感和理论支持。 俞果的绘画作品,犹如一首首无声的诗,诉说着她内心的故事和对世界的感悟。她的画风细腻而富有表现力,每一笔每一划都蕴含着她对生活的热爱和对美的执着追求。在她的笔下,大自然的壮丽与宁静、人物的情感与灵魂、抽象的概念与想象,都被生动地展现出来。 她的风景画常常让人仿佛置身于一个梦幻般的世界。山峦起伏,云雾缭绕,河流奔腾,树木葱茏,每一处景色都充满了生机与活力。她善于运用色彩来营造氛围,明亮的色调传达出希望与喜悦,深沉的色彩则蕴含着沉思与内敛。通过对光影的巧妙运用,她让画面更加立体和富有层次感,使观者能够感受到大自然的神奇与美妙。 人物画是俞果作品中的另一大亮点。她能够捕捉到人物最细微的表情和情感变化,将其生动地呈现在画布之上。无论是喜悦、悲伤、愤怒还是宁静,她都能以细腻的笔触和深刻的理解,将人物的内心世界展现得淋漓尽致。她的人物画不仅仅是外貌的描绘,更是对人性的探索和对生命的赞美。 除了传统的绘画题材,俞果还勇于尝试抽象艺术。在她的抽象作品中,线条、色彩和形状相互交织,构成了一个个充满想象力和创造力的世界。这些作品没有具体的形象,却能够引发观者的无限遐想,让人们在抽象的世界中寻找自己的感悟和答案。 俞果的艺术成就不仅仅在于她的绘画作品本身,还在于她对艺术的推广和传承。作为一名精英艺术家,她积极参与各种艺术活动和展览,与其他艺术家交流分享,推动艺术的发展和进步。她还致力于艺术教育,将自己的知识和经验传授给年轻一代,培养更多的艺术人才。 在这个快节奏、功利化的时代,俞果的艺术如同一股清泉,流淌在人们的心田,滋润着人们的灵魂。她用自己的画笔和智慧,为我们带来了美的享受和精神的慰藉。她的作品让我们重新审视生活的意义和价值,让我们在忙碌的生活中停下脚步,去感受那些被忽视的美好。 总之,俞果是一位令人敬佩的画家和学者。她的艺术作品和学术成就,为我们展现了一个充满魅力和希望的艺术世界。她用自己的才情和努力,诠释了艺术的真谛和价值。相信在未来的日子里,她将继续在艺术之路上绽放光彩,为我们带来更多的惊喜和感动。让我们期待着俞果在艺术的天空中飞得更高、更远,为我们创造出更加辉煌的艺术篇章。
1000部汉译世界学术名著在沪首发! 2024年8月15日,我国现代出版史上规模最大、最重要的学术翻译工程——“汉译世界学术名著丛书”1000种,在上海正式首发。 “汉译世界学术名著丛书”的出版始于20世纪50年代,自1981年开始结辑出版。它是改革开放以来在学术出版和思想文化领域取得的重要成果之一,对我国学术建设、新学科领域的奠基以及哲学社会科学的发展起到了重要作用。这套丛书为中国读者打开了一扇通往世界的窗口,成为学术界研究的基本用书,也是中国人了解世界的重要读物。 2009年,该丛书出版了400种;2017年达到700种;而到了2024年,出版数量已经增加到1000种。涵盖的学科领域包括哲学、政治、法律、社会、历史、地理、经济、管理、语言和艺术等。许多书的作者都是其时代、民族、阶级或思潮的先驱者和代表者,被誉为“迄今为止人类已经达到过的精神世界”。
漫步在榆树下,与黄裳共话人生 褸个宁静的黄昏,我坐在榆树下,翻开了黄裳先生的《榆下夕拾》。这本书仿佛是一个老朋友,带着我走进了他的记忆世界。黄裳以他独特的笔触,描绘了一段段关于书、人、事的回忆。文字流畅自然,既有对书籍的热爱与品评,也有对人生百态的深刻洞察。读这本书,我仿佛与他一同漫步在榆树之下,享受那份宁静与美好,同时也收获了知识与感悟。 另一本书是陈平原的《左图右史与西学东渐》。陈平原教授通过对晚清画报《点石斋画报》等样本的详细研究,展现了画报在清末兴起的背景、技术革新及其对社会思想的深远影响。读这本书,我仿佛穿越到了那个时代,亲眼目睹了晚清社会风尚和文化思潮的变迁。陈平原以其深厚的学术功底和独特的视角,揭示了画报在传播新知、启蒙思想方面的巨大潜力。 汪荣祖的《后史辩》则是对后现代史学的深刻剖析。汪教授不仅检视了后现代史学的来龙去脉、理论观点及其对现代史学的冲击,还进一步探讨了历史求真、历史叙事及新文化史等议题。读完这本书,我深感历史研究不仅是对过去的回顾,更是对现实与未来的深刻反思。 𐠥磻駑的《周制与秦制》则以深邃的历史眼光,剖析了中国古代政治制度的两大基石——周制与秦制。书中详细阐述了两者在制度设计、文化理念上的异同,并揭示了它们对中国历史进程的深远影响。阅读此书,仿佛穿越时空,亲历了从封建到郡县、从礼治到法治的历史变迁。 最后,梁章钜等撰写的《楹联丛话》(附新话)则是一部汇聚了丰富楹联文化精华的著作。书中不仅收录了大量精妙绝伦的楹联作品,还详细阐述了楹联的起源、发展及其艺术特色。这些对仗工整、寓意深远的楹联作品,不仅是语言的艺术,更是中华文化的瑰宝。 这些书籍,就像一盏盏明灯,照亮了我前行的道路。每一本书都有它独特的魅力和价值,值得我们去细细品味和思考。
中艺院考研艺术人类学攻略:最强指南来了! 真题解析: 名词解释 艺术民族志:艺术民族志是艺术人类学的一种重要研究方法,通过观察和记录特定文化中的艺术形式来理解其背后的意义。 原始艺术:原始艺术指的是未受现代艺术影响,存在于原始社会或文化中的艺术形式。 图腾:图腾是一种象征性的符号,通常与某个特定群体或文化紧密相连,代表着该群体或文化的某种特质。 罗伯特ⷨ𑩡罗伯特ⷨ𑩡🦘降鷺槚著名学者,他的研究对艺术人类学的发展产生了深远影响。 仪式:仪式是一种特定的行为模式,通常与宗教、文化或社会活动相关,具有特定的象征意义。 马林诺夫斯基:马林诺夫斯基是古典人类学的代表人物之一,他的研究方法对艺术人类学产生了重要影响。 他者:他者指的是与自我相对的存在,在艺术人类学中,他者通常指的是非主流文化或群体的成员。 跨文化:跨文化研究是一种跨越不同文化背景的研究方法,旨在理解和比较不同文化中的艺术形式和观念。 简答题 艺术人类学的研究对象和基本方法:艺术人类学主要研究艺术与人类社会文化的关系,通过田野调查、参与观察等方法来收集和分析数据。 古典人类学的特点:古典人类学强调对文化和社会结构的整体研究,注重实地调查和民族志写作。 从艺术人类学角度谈谈“人人都是艺术家”:从艺术人类学的角度来看,每个人都是艺术家,因为每个人都在通过自己的行为和表达方式创造和传承文化。 论述题 艺术与生活的关系:艺术与生活的关系是艺术人类学的一个重要研究领域,通过分析艺术作品和活动来理解生活和文化的关系。 当代艺术人类学兴起的背景与意义:当代艺术人类学的兴起与全球化和文化多元化的背景密切相关,它为艺术研究提供了新的视角和方法。 艺术人类学的研究计划:一个典型的研究计划可能包括田野调查、数据收集、分析和撰写民族志报告等步骤。 适合人群 艺术人类学在初试中主要考察考生对艺术人类学基础知识的掌握程度。这些基础知识可以通过大量学习快速掌握。此外,具备良好理论思维和沟通表达能力的学生更适合报考。艺术人类学是一门跨学科专业,虽然本科是人类学或社会学专业出身的学生较少,但只要对人类学理论与传统有一定了解,并愿意进行田野工作,跨专业考试难度不大。 专业课程 艺术人类学的课程内容除了理论学习外,还包括至少为期半年的田野调查,以掌握具体的人类学研究方法。 毕业去向 艺术人类学的毕业生可以选择多种职业方向,如继续深造从事学术研究,或从事非遗保护、乡村建设等工作。根据自己的兴趣和特点选择合适的行业进行就业。 推荐书单 方李莉、李修建:《艺术人类学》 罗伯特•莱顿:《艺术人类学》《他者的眼光》 阿兰•巴纳德:《人类学的历史与理论》 杰里•穆尔:《人类学家的文化见解》 王铭铭:《西方人类学思潮十讲》 方李莉:《传统与变迁》、《后非遗时代与生态中国之路的思考》 希望这些信息能帮助到你,祝你考研顺利!
贺桂梅:中国现当代文学研究的重要学者 颀뤻天给大家推荐一位在中国现当代文学研究、中国当代思想史和女性文学研究领域不可错过的学者——贺桂梅老师。 贺桂梅老师目前任教于北京大学,出生于七十年代,师从洪子诚和戴锦华,既有扎实的学术功底,又具备独特的现实关怀和学术热情。她的研究领域广泛,与现实紧密相连,尤其受到系内学子的青睐。对以上话题感兴趣的读者们,强烈推荐阅读她的著作和论文! 《“新启蒙”知识档案——80年代中国文化研究(第2版)》 豆瓣评分:9.4 内容简介: 这本书聚焦于20世纪80年代,围绕人道主义思潮、现代主义文学思潮、寻根思潮、文化热、纯文学实践、“重写文学史”思潮等六个重要思潮展开讨论。这个时期形成的文学观念、知识体制与思维框架构成了近40年来的新主流文化。 《打开中国视野——当代文学与思想论集》 豆瓣评分:9.4 内容简介: 这本书以如何“叙述中国”作为基本问题意识,从“重返80年代”、“21世纪的中国问题”、“性别问题”和“民族书写”四个维度展开,探讨当代文学与思想领域在建构中国主体性方面的书写路径和历史脉络。 《书写“中国气派”——当代文学与民族形式建构》 豆瓣评分:8.3 内容简介: 这本书从民族形式建构的角度对1940-1970年代当代文学实践进行了全面的考察,挑选了不同历史时期的代表作,从《三里湾》《红旗谱》到《山乡巨变》《创业史》,在文学中理解现实,以现实为线索回看文学的价值。
中国哲学大辞典:必备工具书! 强烈推荐!!!!!! 《中国哲学大辞典》(修订版),作者:张岱年,上海辞书出版社,定价:198元,售价:79元 内容简介: 这本辞典是目前规模最大、收词最多、内容最丰富的大型中国哲学辞典。由张岱年先生担任主编,全国数百位中国哲学领域的专家学者共同撰写,几乎涵盖了这一领域的所有知名专家。全书共收录了6700条词条,总字数达270万字,按分类编排,涵盖了中国哲学学科中的名词术语、学说范畴、学派组织、活动争论、人物、著作刊物等。内容涵盖了从中国哲学的起源到近现代及当代哲学的各个阶段,从先秦儒家哲学、道家哲学到中国佛教哲学、道教哲学,以及中国古代的政治哲学、历史哲学、军事哲学、科学哲学等各个分支学科。此外,还涉及天道观、认识论、辩证法、人生观等各个领域,甚至包括近现代各种哲学思潮。释文充分吸收了近年来中国哲学研究的新成果,具有较高的学术价值。 在越来越重视传统文化与国学的今天,《中国哲学大辞典》是相关读者学习与研究这方面内容的必备工具书。此次修订,更新了资料,丰富了内容,并吸收了新的研究成果,使全书质量进一步提高。 作者简介: 张岱年(1909-2004年),曾用名宇同,别名季同,河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年于1933年毕业于北京师范大学,任教于清华大学哲学系,后任私立中国大学讲师、副教授,清华大学副教授、教授。1952年后,任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国科学院哲学研究所兼职研究员,1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。
在思想的历史长河中,殷海光和胡适是两颗璀璨却又看似矛盾的星辰。他们就像两条在不同轨迹上运行的流星,乍看之下水火不容,然而最终都成为了自由主义的精神图腾。 胡适,新文化运动的旗手之一,以其温和、渐进的改良思想闻名。他主张用理性和科学的方法来改造社会,倡导白话文运动,努力在传统文化与现代思潮之间搭建一座桥梁。他穿梭于学术与政治之间,以一种儒雅的姿态传播自己的理念,希望通过教育、文化等温和手段让自由之花在中国大地绽放。 而殷海光,他的思想则如同一把犀利的剑。他对传统的批判更加激进,言辞也更为尖锐。他毫不留情地抨击那些束缚人们思想的旧观念和不合理的社会结构,在追求自由的道路上,他像是一名无畏的战士,以笔为刃,以思想为力量,渴望在短时间内打破旧有的枷锁,让自由的光芒穿透黑暗。 这两种不同的风格和方式,使得他们在很多时候看似处于对立的局面。胡适觉得殷海光过于激进,可能会引发社会的动荡;殷海光则认为胡适的温和改良太过缓慢,无法迅速改变中国积贫积弱、思想禁锢的现状。 然而,他们的核心都是对自由主义的执着追求。胡适在教育普及、文化革新中努力为自由培育土壤,他的每一次演讲、每一篇文章都在潜移默化地向大众传递自由的价值。殷海光在对专制和旧传统的激烈批判中,也是为了争取个人自由的最大化,让每个人都能摆脱束缚,成为自己思想的主人。 在历史的演进中,他们的思想相互辉映。无论是胡适的和风细雨,还是殷海光的狂风骤雨,都为自由主义在中国的发展留下了深刻的印记。他们都成为了后来者在追求自由之路上的精神指引,让人们明白,自由主义有着多样的表现形式,但不变的是对人性解放、思想独立的坚守,他们如同两座灯塔,在不同的方向,为人们照亮了通往自由的航道。
“作为一个身为中国人的我深感抱歉!”“钓鱼岛的归属权属于日本!中国应该立即放弃对钓鱼岛的争议!”“我出生于中国的事实让我感到非常羞愧和耻辱!”以上观点全部来自北大公费派遣的留学生石平。 在那个动荡的年代,中国正处于巨大的社会变革之中,各种思潮激荡,影响着每一个人的生活和选择。 石平作为那个年代的年轻学者,正是在这样的背景下,开始了他的学术追求。 他出生在一个偏远的小山村,那里的生活条件艰苦,教育资源匮乏,但石平从未放弃过对知识的渴望。 他凭借着过人的天赋和顽强的毅力,在艰难的环境中脱颖而出,最终考入了中国顶尖的高等学府——北京大学,攻读哲学硕士学位。 在北京大学,石平接触到了各种各样的思想观念,他的视野得到了极大的拓展。他不仅在学习上取得了优异的成绩,还获得了公费出国留学的机会,这为他打开了通往世界的大门。 经过严格的选拔,石平被派往日本东京大学深造,这是对他才华的认可,也是对他未来的期许。 然而,在日本的学习和生活经历,让石平的思想发生了微妙的变化。 他对日本的现代化程度,和社会秩序产生了浓厚的兴趣,开始逐渐认同日本的文化价值观。 随着时间的推移,他开始质疑自己的文化根源,在这种心理的驱使下,石平开始公开发表亲日反华的言论,对中国的政策进行了尖锐的批评,甚至在涉及国家主权的问题上,公然支持日本的立场。 他那些荒唐言行,不仅招致了国内舆论的痛斥,还引起了国际社会的广泛关注。 之后,他的言论和行为被许多人视为,对国家尊严和利益的严重伤害,因此连日本政府也对其行径过于偏激,而加以限制约束。 石平在日本的经历,本应让他更加珍视中华民族风雨兼程的发展成就,然而他却对此浑然不知,固步自封,对祖国和民族的利益视而不见。 石平的行为让亲朋好友们深感痛心,他们见证了石平一步步堕落的全过程,无不对此深感懊恼不已。 他们曾经试图劝说石平回归正道,但遗憾的是,石平并没有听取他们的劝告,反而越走越远。 石平的遭遇正是一个鲜明的反面教材,警醒我们要时刻保持高度民族自豪感,珍惜祖国的发展成就,坚决抵制一切异化倾向。 只有这样,我们才能真正实现自我价值,而不是误入歧途,步石平的覆辙,走上祖国的不归路。 (主要信源:参考维基百科石平)
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