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儒学术思想前沿信息_道家思想对当代大学生的影响(2024年12月实时热点)

内容来源：这家有保障所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

儒学术思想

荀子：儒家思想中的异类 𐟌🊨€子，这位儒家大师，与孔子、孟子、庄子等先贤相比，显得有些独特。他没有孔子的仁爱情怀，没有孟子的浩然正气，更没有庄子的逍遥自在。荀子倡导的是一种顺从的理念，将儒生的独立人格束缚在礼法之中，剥夺了他们的经济独立权，进而削弱了他们的思想独立和行为自由。孔子的思想核心是仁，孟子是义，而荀子则强调顺。他的理念是以是否有利于君王为标准，这也就不难理解为什么他的思想很快就被帝王家所接纳。荀子还提出了性恶论，这在儒家思想中可谓是个大叛徒。他认为人性本恶，因此需要专制统治来约束。这为帝王的独家专制提供了理论依据。尽管如此，荀子并没有完全抛弃儒家的正统思想。他批判性地继承并发展了儒家的理论和思想，主张“礼法并施”，推崇礼仪，使法制高于一切。他提倡重贤人、用能人，让民众知道努力的方向；集体审查、公正考察，消除民众的怀疑；赏勤罚懒，激发民众的积极性；各司其职、各尽其责，最终实现天下一统太平。荀子的文章结构严谨，论题鲜明，说理透彻，逻辑性极强。他的语言丰富多彩，善于运用比喻和排比句，形成了独特的风格。他的文章从语录体发展成为标题论文，标志着中国古代说理文的成熟。总的来说，荀子的思想虽然与孔子、孟子等先贤有所不同，但他在儒家思想的发展中起到了重要的作用。他的理论为帝王的专制统治提供了依据，同时也为后世的思想家提供了宝贵的参考。

通俗的去理解儒家文化：皇帝可以占有很多的女人，儒家认为合情合理，从来不会否定皇帝的做法。而儒家回过头对百姓的教育却是：“万恶淫为首”，这便是儒家思想的区别对待。

儒家等级制度：墨家兼爱思想的对照儒家思想中，最让人诟病的就是等级制度。这种制度强调人与人之间的不平等，认为礼的核心就是等级。礼乐制度，从本质上讲，是一种等级机制。儒家和墨家在这个问题上有着根本的分歧。墨家主张人人平等，提倡兼爱，即无差别的爱，对所有人一视同仁。而儒家则提倡仁爱，这种爱是有差别的，有等级的。等级制度在儒家思想中被称为“伦”，这个字代表秩序。阐述这种等级制度的原理叫做伦理，表现伦理法则的制度则称为礼制。礼法是表现伦理法则的一种方式，而礼乐制度的礼仪则是儒家的核心思想。这种等级制度在情感上的表现就是仁爱。仁爱的核心思想是通过礼仪来体现的，这也是儒家思想的重要部分。然而，这种等级制度却忽视了人性的平等和自由，这是值得深思的。

薛宝钗为何担心贾宝玉“顿悟”？薛宝钗，这位红楼梦中坚定的儒家“仕女”，她的世界观和人生观都深深植根于儒家思想。儒家，作为中国传统文化中的积极入世哲学，强调的是人伦、亲情、爱情和友情。对于薛宝钗来说，这些情感是她生活的全部，也是她坚守儒家思想的原动力。在薛宝钗的世界里，禅修和顿悟虽然存在，但它们并不足以撼动她对人间情感的执着。即使面对生活的困境，她依然坚信，只要人间还有这些温暖的情感，就值得她去努力。退一步讲，即使世界一片黑暗，连基本的情感都消失了，儒家思想依然要求她成为那一束光，那一份温暖。薛宝钗并非不懂道家和佛家，她只是更愿意坚守儒家。即使她后来成为寡妇，我相信她依然能够坚强地生活下去，因为儒家学子会为了活着的人去努力，包括活着的自己。儒家的这种强大生命力，是中国封建王朝士大夫的精神底色。在我看来，薛宝钗等女性和这些文人士大夫是同起同坐的。她们代表了那些文人士大夫的妻子、母亲、女儿……这些文人士大夫的成就与这些女性角色息息相关。中国的文人士大夫，即使再失意，也会讲禅修，也会投奔老庄怀抱，但他们骨子里永远是儒家。这一点是永恒不变的。我相信，以薛宝钗为代表的“仕女”也是一样的。她们可以谈禅论经，也可以蛰伏，甚至可以沉默不语，但她们骨子里永远是孔孟一派，是孔子和孟子的忠实信徒。所以，当薛宝钗担心贾宝玉“顿悟”时，她其实是在担心贾宝玉会放弃那些她视为生命中最重要的情感。对她来说，贾宝玉的“顿悟”可能会让他失去对人间情感的执着，而这正是她最不愿意看到的。

「文学汇超话」他世界丨叶氏家族遵奉儒家思想，以诗礼传家，家族中人恪守道德，正直诚笃，谦逊务实，富有文学才华，重视诗词及优秀传统文化，淡泊物质，具有强烈的家国情怀和担当意识。叶嘉莹认为自己提出的“弱德之美”，是受了父亲一生为人处世的无形感化而形成的。理解一位诗人（作家）的首要环节是了解其原生家庭，因为每一个个体生命都在一定程度上携带着家族的文化基因。叶嘉莹讲解诗词时，总会依据家庭文化背景、生平经历等对作者进行深层次人格分析，与诗词中表现的素质相印证，还原作者丰富、细腻的生命信息，探寻作者真切的诗心。谈到自己的家族时，她曾说：作为这所庭院的一个后人，我生于斯，长于斯，我的知识生命与感情生命都形成孕育于斯，我与这一座庭院，当然更有着说不尽割不断的万缕千丝的心魂的联系。叶嘉莹以前对自己的家族所谈不多，幸而近来一些宝贵的文献资料被整理出版，使我们可以通过叶氏的家族文化，进一步了解叶嘉莹思想性情和精神品格的血脉渊源。一、家族记忆潜藏的性格基因叶氏家族的先祖原为蒙古族土默特部，后定居叶赫，创建叶赫那拉部，叶嘉莹曾与其侄叶言材等有过叶赫古城的寻根之旅。在叶嘉莹对家世的追溯中，有几件事情值得注意：其一，叶赫那拉氏最后一代部落酋长金台石，在战败给努尔哈赤之后，誓死不降，死前留下一个誓言，大意是部落即使只剩下一个女子，也一定要让女真亡国，人们认为慈禧太后应验了此誓言。2 其二，叶赫部人被编入满籍后，从龙入关，出现了许多文化人才，纳兰性德就是其中的一位代表。叶嘉莹髫龄时最爱读的词集就是纳兰性德所作的《饮水词》，感觉有特殊的亲切感，曾受其风格影响而写作小词。此外，叶嘉莹还讲到一个由历史改编的电视剧《叶赫那拉的公主们》，剧中叶赫那拉的女性们都能征善战，是部落中的主力，但遇到对外交涉时又很委屈地被送去和亲。从这些家族记忆中的人物和故事可以看到叶赫部落的某些特质，如性情热烈、勇敢、刚毅等，先祖们的性格基因或许对叶氏家族的人有着一定影响。叶嘉莹有着天生倔强的性格，感情热烈、感觉敏锐，也有着后天文化影响下养成的理性、柔顺、坚韧等品性。她在《红蕖留梦：叶嘉莹谈诗忆往》中讲过幼时的一件小事：祖父认为她做错了事，让她认错，她不肯认错，还让祖父给她讲讲理，甚至她的母亲狠狠地责打她，她也坚决不肯认错，只是口中不断呼喊着要祖父给讲讲理，不肯让步。后来通过学习《论语》，她的性情有所改变，如她所说：“逐渐体悟到了儒家思想中的柔顺而坚韧的美德。因而改变了我以前的倔强急躁的脾气。” 叶嘉莹的热烈感情不是外放的，而是隐藏在内心深处，她曾说自己大学时代性格羞涩，在同学之间的公开场合，“常常一句话都不敢讲” 。但诗为心声，内心热烈的情感在其诗词中时有流露，她大学时的诗词多次写到“酒”，比如“把酒劝君同一笑，莫教人被黄花恼”等，她并不饮酒，只是借酒表示豪兴。她晚年的诗词也多有表现豪兴之作，如“老来游旅兴偏浓，驱车好趁九秋风”等。缪钺曾评论她 “豪宕激壮”“发英气于灵襟，具异量之双美，可谓卓尔不群”。叶嘉莹内心的热烈与外表的羞涩略显矛盾，因她自幼受到儒家思想的熏陶和规范，形成节制与内敛的品性。要真正理解叶嘉莹不能只看她的外表，而要看到她的内在。她的内心拥有强大的“热力”——热烈执着的感情和磅礴的力量。如其诗句：所期石炼天能补，但使珠圆月岂亏。（《高枝》）仿佛神山如可见，孤帆便拟追寻遍。（《蝶恋花》）微禽衔木有精魂，会见桑生沧海变。（《木兰花令》）她以女娲补天、夸父逐日、精卫填海等上古神话表现自己对诗词传承事业献身无悔、不达目的不罢休的决心，蕴含着赤诚的热情、充盈的力量和宏伟的愿望。叶嘉莹的热烈明显地表现在她对于“道”和理想的追寻中，有着“九死而犹未悔”“千载不相违”的执着、坚定，使她在诗词事业中做出种种“壮举”。自费回国教书、捐献一半退休金设立奖学金、创建南开大学古典文化研究所、晚年又捐献财产设立迦陵基金等，这些行动超出常人，令人钦佩。但从家族文化特质来看，却是她的本性使然，如杜甫所说“葵藿倾太阳，物性固莫夺”3 ，她天生有此热烈、执着与固执的性情，不可改变。 …… 「文化」「电影好东西」「你想活出怎样的人生」

「当一天孔子的学生」儒家思想，作为中华民族传统文化的核心与精髓，源远流长，历经数千年而不衰，深刻地融入了百姓生活的方方面面，成为人们日用而不觉的行为准则与道德规范。在家庭伦理方面，儒家倡导的 “孝悌” 观念深入人心。子女对父母的孝顺，不仅仅体现在物质的供养上，更在于精神的慰藉与敬重。“常回家看看”，在父母膝下尽孝，聆听他们的教诲与唠叨，这便是儒家 “孝” 道在现代生活的质朴体现。而兄弟姐妹之间的悌爱，则促进了家庭关系的和睦与团结，在日常生活中相互扶持、相互关爱，共同营造一个温馨的家庭港湾。教育理念上，儒家强调 “学而优则仕”“因材施教” 等思想影响深远。无数家庭重视子女的教育，期望他们通过勤奋学习，成为有道德、有学问、能为社会做出贡献的人。家长们鼓励孩子努力学习文化知识，同时注重品德修养的培养，正如儒家所倡导的 “德才兼备”。学校教育中，教师们也秉持着 “有教无类” 的原则，尊重每个学生的个性差异，努力挖掘他们的潜力，为他们提供适宜的教育方式，助力他们成长成才。社会交往中，儒家的 “仁、义、礼、智、信” 成为人们基本的道德准则。“仁者爱人”，人们以友善、宽容的心态对待他人，乐于助人，在他人遇到困难时伸出援手；“义者宜也”，行事秉持公正、正义，遵循道义的指引；“礼” 则规范着人们的言行举止，无论是见面时的礼貌问候，还是社交场合的礼仪规范，都体现着对他人的尊重；“智” 要求人们明辨是非，用智慧去处理人际关系与生活中的各种问题；“信” 则是人与人交往的基石，言出必行，诚实守信，才能赢得他人的信任与尊重，构建和谐稳定的社会关系。在传统节日与民俗文化中，儒家思想也有着深刻的烙印。春节期间，阖家团圆、走亲访友、祭祀祖先等活动，蕴含着对家庭亲情的重视、对家族传承的敬畏以及对祖先的感恩追思，这些都与儒家的家庭观念和孝道思想紧密相连。端午节纪念屈原，体现了对爱国情怀与高尚品德的尊崇，这也是儒家 “忠君爱国”“仁人志士” 等思想的一种延伸与体现。儒家思想犹如涓涓细流，在百姓生活的田野里流淌不息，滋润着人们的心田，培育着人们的道德素养，塑造着中华民族独特的精神品格与社会风尚，在时代的变迁中不断焕发出新的生机与活力，持续为构建和谐社会、美好家园提供着强大的精神动力与智慧支撑。

「山东出圈的一百种方式」“孔孟之乡，礼仪之邦”是中国古代对一个地区的赞美和称谓，这个地区就是山东。山东是儒家思想的发源地，也是孔子的故乡。这里的人们深受儒家思想的影响，注重礼仪、尊重长辈、强调孝道，是中国传统文化的代表之一。在山东的文化中，儒家思想的影响深远而广泛。儒家思想主张仁爱、忠诚、礼敬、正直等价值观，这些价值观在山东人的日常生活中得到了体现和应用。在处理人际关系时，山东人注重和谐、平等和尊重，这也是儒家思想所强调的。 “一山一水一圣人”的美誉背后包含厚重的传统文化底蕴。正是齐鲁两地文化的交融与互补，成就了儒学的伟大思想。孔子的思想学说，正是在吸收了齐文化的实用性与功利性之后，才克服了自身的局限，提升了思想的感召力。孔子在齐国的三年考察，无疑丰富了他的思想内涵，使儒家学说更加博大精深。此外，齐鲁地处中原边缘，远离战乱纷争，加之工商业的发展，为儒学提供了一个包容多元的成长空间。稷下学宫的兴起，孟子、荀子等儒家大师的涌现，都证明了这一点。「何以中国弦歌不辍」

孟子：儒家思想的重要人物孟子是战国时期的一位著名哲学家、思想家、政治家和教育家，他的出生年份是前372年，去世年份是前289年。孟子名轲，字子舆（也有人说字子车、子居），来自鲁国邹城（今山东邹城）。他是儒家学派的重要代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称为“孔孟”。孟子的主要思想是“仁政”，他最早提出了“民贵君轻”的观点。他的学说对后世影响深远，被视为儒家思想的重要组成部分。孟子学成后，开始了“周游列国”的旅程，先后游历了齐、梁、宋、滕、鲁等国，但最终未能得到重用。《孟子》这本书是孟子的言论汇编，属于语录体散文集，由他的弟子共同编写完成。这本书倡导“以仁为本”的思想。在中唐时期，韩愈在《原道》中把孟子视为唐以前唯一继承孔子“道统”的人物。南宋时期，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四书”，使其成为儒家基本经典之一。孟子的代表作包括《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等。其中，《鱼我所欲也》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

孟府之旅：儒家文化深入心灵 𐟏›️ 孟府之游，儒家思想深入心灵讲儒堂——习儒馆的正堂，这里悬挂着孟子的画像，定期对外开放，传承国学文化，让孩子们从小就受到儒家思想的熏陶，让传统文化在心中生根发芽。 𐟌🠤𙠥„’馆院内的树枝上挂满了红丝带，这些红丝带寄托着人们对孩子学习进步和美好生活的向往。 𐟏‡𚤹 儒馆向西，有一座两层高的建筑——孟府感恩堂。这里原本是孟府孩子们的学习场所，现在则以“感恩母亲，回报社会”为主题，感恩的理念与孟子的“仁政”思想一脉相承。 𐟎Ž 感恩堂东侧的院落，现在是体验中式婚礼和射箭娱乐的地方，充满了传统与现代的结合。 𐟓š 经过世恩堂，我们来到了赐书楼。这里存放着皇帝亲赐的墨宝、圣旨、书籍和家族档案等珍贵资料。 𐟌𓠨𕐤𙦦弥‰有一棵名为“流苏”的大树，四、五月份，流苏花开，满院飘香，如同龙井茶般沁人心脾。流苏花开已成为孟府的一道靓丽风景。 𐟏 赐书楼后面是后上房，而后上房东侧的院落则是孟府花间纪，这里售卖字画，价格不菲。 𐟌𘠥†向北走，我们来到了延禄楼，现改名为孟府养生堂。玉兰花开，孟府孟庙也在国家文物政策保护下绽放出新的光芒。 𐟑𔠥픥퐤𚫥𙴷3岁，孟子享年84岁。因此，农村有“七十三，八十四是人生的一个坎”的说法。孟子之所以能活到84岁，是因为他比孔子更懂得养生。 𐟓œ 在参观游览中，每件文物、每棵树木都承载着丰富的历史。传统文化思想在潜移默化中洗涤心灵，儒家思想深入我心。

儒家思想：山东人生活的灵魂与根基 𐟌𑊥𑱤𘜯𜌨🙧‰‡被儒家文化深深滋养的土地，孕育了一代又一代的齐鲁儿女。儒家思想，不仅是山东的骄傲，更是山东人生活的根与魂。在山东，儒家思想不是高高在上的古文，而是融入了日常生活的点点滴滴。它教会我们如何做人、如何处世，如何与自然和谐共生。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥𚭤𘭧š„儒家思想在山东家庭，孝顺父母、尊敬长辈是基本的家庭美德。孩子们从小就被教导要尊重他人，这正是儒家思想中的“礼”的体现。 𐟏력� ᩇŒ的儒家智慧走进山东的学校，你会发现儒家思想无处不在。老师会用孔子的名言来启发学生，引导他们成为有道德、有智慧的人。 𐟏˜️ 社区的和谐之道在社区，儒家的“仁爱”思想被用来解决邻里纠纷，促进社区和谐。居民们互相帮助，共同营造一个温馨的生活环境。儒家思想不仅塑造了山东人的性格，也对个人成长有着深远的影响。 - 仁：教会我们关爱他人，培养同情心。 - 义：引导我们追求正义，做正确的事。 - 礼：规范我们的行为，学会尊重与谦让。 - 智：鼓励我们追求知识，不断学习与成长。 - 信：让我们明白诚信的重要性，建立信誉。儒家思想强调个人修养，无论是学习、工作还是生活，都要求我们做到最好。这种自我提升的精神，让山东人无论走到哪里，都能散发出独特的魅力。儒家思想，不仅是山东的文化符号，更是山东人生活的指南。它教会我们如何与世界和谐相处，如何成为更好的自己。