当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

汉武帝改变什么学术直播_为什么不建议学武术(2024年12月全新视觉)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

汉武帝改变什么学术

2024年，从《史记》开始的历史之旅 𐟓œ 2024年，新年的第一篇笔记，我想献给司马迁的《史记》。这套书是我在节前入手的，中华书局的三全本（全本全注全译）。听说之前韩兆琦先生注的老版本因为版权问题已经买不到了，现在的是他学生的新版，也是目前大家推荐最多的，一共10册。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被誉为“二十四史”之首。全书分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，记述了从黄帝到汉武帝时期约三千年的历史。它涵盖了政治、经济、军事、科技、学术等各方面的内容，是一部真正的史学巨著。面对这样一部大部头，我不知道自己什么时候能读完，但我会努力。时间过得真快，2024年，愿我爱的人和爱我的人身体健康，平安顺遂，开心快乐。希望每个人的愿望都能实现，“所得皆所愿，所遇皆所求”，愿一切都称心如意！

大学答辩惨痛经历：导师的锅我来背？今天参加了开题答辩，写的是关于云南屯垦的论文，结果被评审老师痛批了一顿。更郁闷的是，大多数被批评的地方都是我的导师改过的！首先，商屯不是我加的，但导师非要加上去。结果因为这个，教授说这对云南根本没太大影响，特别笼统广泛。导师不仅课讲得不好，信息也回得很晚，导致我很多时候都得不到专业指导。更离谱的是，他连基本的历史知识都没有，汉武帝刘彻说成汉武帝刘邦，司马懿说成司马迁，真是让人无语。其次，我很有衔接性的大纲被他改得一团糟，被痛批。更离谱的是，后面的文献引用他居然要我加书名号！在正式答辩之前，我完全是个懵逼状态。答辩时我脑子里一片混乱，后知后觉才发现被这个不靠谱的导师坑了。那个老师口风不好，学术造诣也很差。他是因为我们班主任辞职了，才从图书馆调到正式岗位的。他和一群名校毕业的高职称老师拿同一个工资，真是运气好到让人羡慕。这个人还特别自信。我当时觉得既然倒霉被分配到了，就好好弄这个论文。结果全篇都是他指导的错误案例。我那二十分钟在台上如坐针毡，答辩完后我哭了一下午。既然学生把自己的毕业前途交给你，你就算不是特别熟练，起码也要好好对待，不要每天不懂装懂恶心别人。提不出学术性建议这边希望您能辞职，叫你一声老师就要对得起这个职业。

𐟓š 第一章：先秦学派的竞争与融合 𐟌𑊰Ÿ“– 第一节：南北思想的碰撞在第一节中，作者详细论述了中国南北两派思想的代表、形成原因及其思想特点。北派思想以孔子为代表的儒家为主，诞生于黄河流域。由于该地区“苦寒硗瘠，谋生不易”，学术思想呈现出“崇实际，主力行，贵人事，明政法，重阶级，喜保守，主勉强，畏天命，排外，贵自强”的特点。尽管墨家也属于北派，但由于其地理位置稍近南方，也受到南方思想的影响。南派思想则以老子为代表的道家为主，诞生于长江流域。由于该地区“气候和暖，物产丰饶，谋生容易”，学术思想表现为“崇虚想，主无为，贵出世，明哲理，重平等，重创造，喜破坏，明自然，任天，无我，贵谦弱”。南北学术的差异在后世逐渐演变为门户之见和方舆之见，直至近代更发展为东西洋学派的冲突和南北之别。 𐟓œ 第二节：东西思想的结合与法学家与儒学家的冲突第二节主要阐述了法家的起源，从管子相齐到商鞅变法，再到韩非、李斯分别将荆楚道术和儒术与法家思想相整合，战国末年法家思想大成。同时，作者引用了《史记》对秦始皇焚书坑儒，儒法之间的第一次冲突进行了概述。 𐟓š 第三节：儒学的统一及其派别第三节首先论述了孔子逝后，儒家子弟散落诸侯，从魏文侯设立博士官推广儒学开始，至秦朝仍设博士，令民以吏为师，再到汉高祖由轻视儒学到知晓儒学明贵贱后祭拜孔子，对儒学再次尊崇的过程。接着，作者指出，西汉初年，墨家因游侠为士大夫崇拜，道家有曹参、窦太后等支持，法家有晁错、桑弘羊等为后盾，各派思想势力相峙，儒家尚未一统思想领域。再次，作者提到，汉武帝时采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为中国两千年国教之大局。最后，作者将儒学家大致分为两类：一类是说经之儒，包括口说家（田何、丁宽、伏生等）、经世家（贾谊、董仲舒、匡衡等）、灾异家（董仲舒是典型代表）和训诂家（今文学家和古文学家）；另一类是著书之儒，包括刘安《淮南子》、桓宽《盐铁论》、王充《论衡》等，其中学术成就最高的为董仲舒《春秋繁露》和司马迁《史记》。

有时候我真的觉得，历史这东西，简直就是一部不忍细看的大片，每一帧都藏着让人瞠目结舌的秘密。𐟘𒠥𐱦‹🩂㤺›古代的帝王将相来说吧，他们表面上风光无限，但背后的故事，啧啧，简直比宫斗剧还要狗血！就比如说，咱们都知道秦始皇统一六国，那叫一个霸气侧漏。𐟑‘ 可你们知道吗？他修长城那会儿，是多少民夫的血汗堆出来的？那场面，想想都让人心疼。还有啊，他为了追求长生不老，派徐福东渡求仙药，结果呢？还不是一场空，只留下个“坑儒”的恶名。𐟤” 再来说说汉朝的汉武帝，文治武功，一样不缺。可他那“罢黜百家，独尊儒术”的背后，是多少思想的窒息和文化的断层啊！𐟓œ 想想那些被埋没的学术流派，是不是觉得历史有时候也挺残忍的？还有唐朝的唐玄宗，和杨贵妃的爱情故事，被传唱得那叫一个凄美。𐟌𙠥綠们想过没？安史之乱后，他仓皇出逃，连心爱的妃子都保护不了，那份无奈和悲哀，又有谁能真正理解？到了清朝，就更别提了。乾隆爷自诩“十全武功”，可他那六下江南，每一次都是劳民伤财。𐟏ž️ 老百姓的日子，可不是像电视剧里演的那样歌舞升平。而且，你们知道“文字狱”有多可怕吗？稍微说错一句话，就有可能全家抄斩！那时候的知识分子，活得那叫一个小心翼翼。𐟘𐊊再说说近代史吧，那更是让人不忍直视。八国联军的铁蹄践踏北京城，圆明园的熊熊大火，烧的不仅是建筑，更是中华民族的心血和尊严！𐟔堨😦œ‰那些无数的革命先烈，他们用生命换来的新中国，是多少泪水和鲜血的结晶。所以啊，每次翻开历史书，我都觉得像是在看一部超长版的《权力的游戏》。𐟎젦𘀤𘪨璨‰𒯼Œ都有他们的光鲜和阴暗；每一段故事，都藏着无数的悲喜交加。有时候，我真的忍不住想，如果历史能重来，会不会少一些遗憾，多一些温暖呢？但话说回来，历史就是这样，它不会因为我们的意愿而改变。我们能做的，就是从中吸取教训，珍惜当下，为未来创造更多的可能。𐟒ꠦ럯𜌥Ž†史虽然不忍细看，但它也是我们成长路上不可或缺的导师啊！所以，下次当你再翻开历史书的时候，不妨试着用一颗平和的心，去感受那些波澜壮阔的时代变迁。或许，你会有意想不到的收获呢！𐟘‰

俄罗斯挖出一座千年古墓，里面竟埋葬着一个中国人，更令人没想到的是，这个在俄罗斯被视为英雄的人，在历史上居然是个人人喊打的“卖国贼”，然而随着不断出土的文物，这个汉代名将即将揭开震惊世人的真相！上世纪四十年代末期，俄罗斯阿巴坎地区要修建一座农庄，在施工期间偶然在工地上发现了一个洞穴。好奇的工人们继续往下挖，随着一层土层被挪走后，一座豪华的宫殿显露出来。令人匪夷所思的是，这个地下宫殿居然展现出典型的汉朝建筑风格，而不是俄罗斯的风格。没过多久，俄罗斯的考古学家听说了这个消息，立即赶往现场，准备进行后续挖掘和研究。通过查阅大量资料，考古学家们最终认为墓主很有可能是中国汉武帝时期的一位名将李陵。这个发现引起了学术界的轰动，让人费解的是为何一个中国古代墓室会出现在俄罗斯境内？李陵是汉代著名的大将军李广的孙子，李氏家族在汉代立下了汗马功劳，备受尊重。汉武帝时期，大将军李陵奉命在浚稽山安营扎寨，跟匈奴展开一场真正的较量。不幸的是，这次他们又遇到了匈奴主力，被3万匈奴骑兵包围，而他们只有5000人。李陵面对强敌毫不畏惧，率领将士突围，李陵部队作战勇猛，先后斩杀了匈奴几千名兵士。这一切直让匈奴单于大呼不解，一度以为对方有援军前来。匈奴单于见久攻不下，便打算撤军回营，可就在这时，李陵军中的一个军候选择投靠了匈奴。这个叛徒将李陵军的情况和布阵全部供出，李陵大败，只能选择突围，最终兵势无奈。最终，李陵被活捉，选择投降，听闻消息后，汉武帝大怒，随即就将李陵的家人妻女全数下狱。很久以后，汉武帝觉得有点对不起李陵，毕竟当时他也算拼到弹尽粮绝了，于是便派人去接他回来。但派的人认错了人，把正在教匈奴练武的李绪误以为是李陵，便告知汉武帝李陵正在帮助匈奴操练。汉武帝得知此事后大怒，直接下令杀了李陵全家，而那时的李陵并没有背叛汉朝。假装投降的李陵听闻此事后彻底寒了心，加上匈奴再三赏识劝诫，终是留在了当地。匈奴单于对李陵十分看重，将自己的女儿嫁给他，还封他为右校王，李陵也就在匈奴扎根下来。他和匈奴公主还生下几个孩子，一时间成为匈奴王离不开的左右手，地位十分尊崇。尽管后来李陵有机会回到汉朝，他却拒绝了，他明白自己再也回不去了。他的失败并非完全源于敌军的强大，更是因为军队内部的背叛。公元前74年李陵于匈奴病逝，匈奴为了感激李陵为做出的贡献，便为他修建一座汉代大型陵墓。而这座墓室直到两千年后在俄罗斯被发现，这才揭开了那段陈旧的往事。参考信源：《汉书》

马伯庸推荐书单：你看过几本？最近刷到马伯庸的视频号，正好赶上双11前夕，他推荐了五本书：《甲申前夜：大晦》《蛋先生的学术生存》《大萧条的孩子们》《我真的坐不住了》《有为：汉武帝的五十四年》不过，我这毛病一犯，凑书单总爱多弄几本。于是我又翻了翻他以前的视频，发现有人问他最喜欢哪部茅盾文学奖获奖作品，他提了一本：《金瓯缺》再加上这两年里我看过的马伯庸小说，再凑三本吧：《食南之徒》《太白金星有点烦》《长安的荔枝》每本书我都不一一介绍了，大家感兴趣的可以自行搜索查找。看完之后觉得好，可以夸夸我；觉得不好，就去吐槽亲王吧𐟘。攒了这个书单，赶紧发出来，看看能不能沾点亲王的气运𐟘‚。

董仲舒，这位西汉时期的儒家学者，以其深邃的思想和独特的政治理念，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他生于公元前179年，卒于公元前104年，是广川（今河北景县）人。董仲舒的一生，是对儒家学说的继承与发展，也是对汉朝政治格局产生深远影响的一生。董仲舒自幼聪明好学，他对待学问的态度极为严谨，甚至有“三年不窥园”的说法，意指他专心读书，连家中的园子都无暇观赏。他的学术成就主要体现在对《春秋》的解读上，尤其是《公羊传》的讲授，使他成为了当时儒学界的权威人物。汉武帝时期，国家需要一种统一的思想来巩固中央集权，董仲舒的儒家思想恰好迎合了这一需求。他在《举贤良对策》中提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这一主张被汉武帝采纳，从而确立了儒家思想在汉朝的主导地位。董仲舒的思想体系中，有几个核心概念对后世产生了深远的影响： 1. 天人感应：董仲舒提出，天和人之间存在着一种微妙的联系，人的行为能够影响到天，天的变化也会反映人的行为。这一理论为汉朝政权提供了合法性基础，同时也为统治者的行为设定了道德规范。 2. 大一统：他强调国家的统一和中央集权，认为只有统一的思想和政治体系，才能保证国家的长治久安。这一理念对于维护汉朝的稳定和繁荣起到了关键作用。 3. 三纲五常：董仲舒进一步发展了儒家的伦理道德观念，提出了三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）和五常（仁、义、礼、智、信）的理论，这些观念深刻影响了中国封建社会的伦理道德建设。 4. 教育改革：董仲舒提倡教育的重要性，主张通过教育来培养人才，为国家的发展提供智力支持。他的这一观点对于汉朝乃至后世的教育制度产生了重要影响。然而，董仲舒的思想也受到了一些批评。一些学者认为，他的理论过于强调君权神授，限制了人民的思想自由，对于思想文化的多样性发展产生了一定的抑制作用。总的来说，董仲舒是一位极具影响力的儒家学者，他的思想和主张对于汉朝乃至整个中国历史产生了深远的影响。他的政治理念和伦理道德观念，不仅在当时起到了维护社会稳定和推动文化发展的作用，也为后世的儒家学派提供了丰富的理论资源。尽管他的一些观点在今天看来可能存在争议，但他对于中国传统文化的贡献是不容置疑的。董仲舒的一生，是对儒家学说的坚持和发扬，也是对汉朝乃至中国历史产生深远影响的一生。

𐟍œ探索六安风味小城𐟌𖯸 𐟓六安，这座历史悠久的城市，名字源自汉武帝的“六地平安，永不反叛”之意。𐟚驇‘寨县，作为六安的一部分，是著名的革命老区，承载着红军的摇篮和将军的故乡的荣耀。𐟌𓨇꧄𖤸Ž人文的交融，在“襟江带淮”的独特区域、“承东接西”的优越地理位置，以及“山环英霍”的秀美风光中得以完美体现。𐟏먿™里还有全国唯一的岛上大学——“皖西学院”，是学术与自然的和谐交融。𐟍𝯸当然，六安的美食也是不容错过的。从大排档到小吃，每一口都是对味觉的极致挑战。𐟘‹来六安，不仅是一次历史的探索，更是一次美食的盛宴！

罢黜百家，独尊儒术：儒学成为正统思想。元光元年（公元前 134 年），董仲舒在《举贤良对策》中提出 “推明孔氏，抑黜百家”，创建了以儒学为核心的新思想体系，得到汉武帝赞赏。这一举措有着深刻的背景。汉初，社会因战乱需恢复，统治者采取无为而治，轻徭薄赋，黄老学说因主张清静无为和刑名之学而受重视。汉高祖不喜儒学，黄老无为思想在学术低潮中居支配地位，思想家们也多称说黄老之言。但到汉武帝时，情况发生变化。国家经文景之治已富强，汉武帝欲有作为，儒家的春秋大一统、仁义及君臣伦理观念与当时形势任务相适应，儒家有为思想开始取代道家无为思想的统治地位。同时，加强皇权成为迫切需求。汉武帝继位初期，窦太后权力大且信奉黄老之道。汉武帝曾采纳丞相卫绾提议，罢免法家、纵横家官员，却遭窦太后反对。一些崇尚儒学之人受重用后，御史大夫赵绾建议不向窦太后奏事，引发太后不满，赵绾、窦婴、田蚡皆被免职。窦太后崩逝后，儒家势力再兴，汉武帝为强化专制皇权，采纳董仲舒建议，罢黜不治儒家《五经》的太常博士，排斥百家之言于官学之外，提拔儒生公孙弘为丞相，广纳儒生，这就是 “罢黜百家，独尊儒术”。 “罢黜百家、独尊儒术” 产生了重大影响。它将儒家思想与宗法制紧密结合。汉初无为而治虽利于恢复生产，但无法解决化民易俗、建立统一观念和凝聚小农经济与政权等问题，还激化了阶级矛盾。当时以家族为单位的小农经济是社会经济基础，宗法制度是巩固统治的思想基础，法家认法不认亲，墨家否定等级差别，道家黄老之学未重视宗法制度，而儒家以孝悌为本，主张强化君父之权，保存了宗法观念资料，董仲舒将儒学与宗法制融合，取代道家思想统治地位。此举措加强了皇权专制，确立儒家为正统思想。董仲舒对儒家学说加工改造，在政治上主张仁政，将其政治伦理化。法家以权力和制度为核心易滥用暴力，道家无为思想使地主阶级贪婪，激化矛盾，而儒家将仁政与法治结合，以德为主、以刑为辅，重视道德教化。贾谊曾倡导仁政但未被很好贯彻，董仲舒则在汉武帝时期将兴学置教、培养贤吏与推行仁政结合，发展了儒家思想，有助于缓和阶级矛盾、提高吏治水平。此外，董仲舒将皇权神化，从《公羊春秋》找 “大一统” 理论，提出 “天人感应”“君权神授”，为君主专制合理性提供神学论证，配合统治阶级需要，抬高了儒学地位。然而，“罢黜百家、独尊儒术” 也有消极影响。它形成人治观念，阻碍中国法治观念发展。儒家主张 “礼治”“德治”，即 “人治”，强调圣贤决定礼法、身正则令行、法先王顺人情，在礼与法、德与法、人与法关系中分别强调礼治、德治、人治。自汉代后，儒家思想长期成为正统，虽不断改造，但一直影响着中国社会各层面。这种人治化思想与现代强调制度、规则约束行为的法治观相悖，成为建立现代司法理念的主要障碍，导致法治观念先天不足。

北京古墓中发掘出一块砖，结果韩国人慌了，这是为什么？无论是何事都讲究证据，尤其是对历史而已，更不能轻易捏造更改事实。历史记载了前人的事迹，是现代的人研究古代文化的途径。如果肆意地去修改事实，会给后世的人带来很多的误解。就像之前也经常报出日本在教科书里更改二战的真实历史，给青少年引导错误的历史观，这是非常恐怖的。而韩国也有过类似曲解历史真相的事，他们一直声称对东北进行过统治，整个东北亚地区自古以来都是韩国的领土。当历史的真相摆在眼前的时候，或许就应该让他们着急了。其实真正了解历史的人都知道，韩国一直都由中原王朝统治。早在汉武帝的时候就在朝鲜设置了郡县，那时开始中原王朝就一直统治这韩国。可以说一直以来，韩国都深深受着中国的影响。汉朝对韩统治了近500年，后发生叛乱才对韩国失去了部分控制。但不管怎样，韩国还一直都被汉人的势力控制着，并没有发生过他们所说的：韩国统治东北亚的情况。这不在北京古墓里也还发掘了一块墓砖，上面就记载了这件史实的真相。墓砖上记载的东西也足以证明一切，韩国人应该都慌了。那这墓砖上到底刻了什么呢？这次考古发现是在2015年的时候，当时在北京发掘了巨大的墓葬群。在这个墓葬中考古学家发现了一块有着特殊意义的墓砖，上面明确记载了墓葬建立的时间是在公元539年。墓砖里还写了这个墓穴的主人是乐浪郡朝鲜县的，是当时汉武帝在朝鲜半岛设立的郡县之一。也就是说这个时候依旧存在着乐浪郡，并没有被高句丽攻占。而大部分的韩国历史学者都认为西汉统治朝鲜只有很短的时间，高句丽很快就夺回了乐浪郡。也就是说韩国普遍认为公元539年的时候，已经没有乐浪郡了。估计这但出土的文物却真实地摆明了真相，6世纪初期的时候乐浪郡还存在，并没有被高句丽占领。当时的朝鲜半岛等地还受着中原王朝的统治，韩国学者的论述也不过是在讲空话罢了。现在的韩国学术界也都禁止讨论这个事，估计是不敢面对历史真相吧。但不管怎样，当事实的证据摆在眼前的时候，或许应该心平气和地冷静下来看清楚形式，然后直面历史。

专栏内容推荐

506 x 604 · jpeg
汉武帝：两千年帝国财政的教科书（二）
素材来自:ny.zdline.cn
1280 x 1014 · jpeg
罢黜百家，独尊儒术，汉武帝是如何改变汉朝的国策？ - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

640 x 480 · jpeg
黄朴民：汉武帝“建元改制”的风波_国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究
素材来自:sino.newdu.com
600 x 730 · jpeg
汉武帝的一系列改革为后世夯实基础，汉宣帝则将此成就进行巩固
素材来自:k.sina.cn

640 x 983 · jpeg
开疆拓土 ——汉武帝的文治武功
素材来自:minfengw.com
1080 x 810 · jpeg
3.汉武帝时代的大一统格局_word文档在线阅读与下载_免费文档
素材来自:mianfeiwendang.com

580 x 793 · jpeg
汉武帝是否被严重高估? 他能否称得上“千古一帝”?_历史网-中国历史之家、历史上的今天、历史朝代顺序表、历史人物故事、看历史、新都网、历史春秋网
素材来自:his.newdu.com
641 x 376 · jpeg
汉武帝改革摧毁了汉代的民间经济吗？——对汉武帝改革的再思考 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com