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唐代史论文前沿信息_论文格式(2024年12月实时热点)

内容来源：这家有保障所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

唐代史论文

就是新史学ⷥ䚥…ƒ对话系列！目前已出30多本，基本都在8分以上，书单和评分可通过图2查看。一些已出和待出见图3。比较“出圈”的如李碧妍老师《危机与重构》（9.2分），仇鹿鸣老师《长安与河北之间》（9.1分），胡鸿老师《能夏则大与渐慕华风》（9.0分）等。 . 这里要强调一下，这个系列都是历史学术作品！有些老师文字能力强，写得相对好读一些，但不代表它是小白、入门读物[失望]我非常不喜欢用“比小说还好看”、“小白也能读”不负责介绍这套书的做法。有的朋友信了去看了发现看不懂，又会说这套书踩雷。 . 这个月上新两本，光看介绍就是我感兴趣的古代史题材，也分享给大家！ . 1⃣️扬州大学周鼎老师的《井邑无衣冠 : 地方视野下的唐代精英与社会》隋唐之际，士人阶层从“地方”走向“中央”，世代著籍、营葬两京，成为“中央化”的官僚家族。但安史之乱后，在仕途竞争和家庭生计的双重压力下，大批士人又走向“地方”，从两京迁徙、侨居地方州县，与地方人群由对立、竞争而趋同、融合，这也是新的统治阶层和社会秩序的成立过程。在周老师博士论文基础上修订而来，做了较大幅度改动，有文字修订、篇章结构改写，对新近研究与新刊史料尽可能做了吸收。书中大量运用石刻资料、笔记小说以及域外文献，浅翻一下有好多日文文献。 . 2⃣️四川大学黄博老师的《不与天下州府同 : 宋代四川的政治文化与文化政治》《谣言、风俗与学术》一书增订而来，一本围绕宋代巴蜀地区的作品，发掘宋代四川的与众不同。黄博老师的《如朕亲临》（这本很推荐，这才是小白也可以读的有趣的历史书）一部分内容应该是本书某些讨论的人通俗版改写。本书探讨的问题节选如下：宋代巴蜀与更早时期的巴蜀有哪些变与不变？ “蜀”和“闽”都有“虫”，两地在风俗与文化上有谜之关联？ “甲午必乱”的传言为什么长期弥漫？宋朝皇帝对此做了什么防范？士人度正不远千里寻找朱熹，科举失败的李处和在战争年代“获利百倍”，地方士人不同的人生路径反映了怎样的多重生存之道？ . 𐟔这里是ruc猫猫，一个历史系女生，分享喜欢的历史书籍～ #红薯书房# #小红书知识俱乐部# #文史星光闪耀时# #历史书单# #历史书籍# #一读就上瘾的中国史# #新书速读# #好书分享# #读书推荐# #豆瓣高分书籍#

连续四篇论文被老师批评，我该如何调整？标题有点夸张，但确实有点被说自闭了。不过，我觉得在被批评中也能学到不少东西。大一下学期，我的论文写得很不错，还拿了个奖，那段时间真是沾沾自喜。到了大二，作业多到爆，每节课都要交三份作业，真的不理解为什么历史专业要这么折腾人！结果这学期的论文质量明显不如大一，老师也说了好几次。这学期我交了四篇论文，每篇都被老师批评得“一文不值”（虽然老师没直接这么说，但我自己感觉到了）。第一篇是写秦始皇思想的。我试图通过考证“焚书”“坑儒”事件来反映他的思想，但老师说我写成考证文了，还批评我标点符号用得不规范，语言也繁复。第二篇是考证唐代官员住宅的。这篇还好，老师说考证不够详细，我自己也意识到是因为对唐代官员制度不熟悉。第三篇是世界史的综述。老师想表扬我学术规范做得不错，但最后还是说我的选题更偏向文学（老师说这是世界史的雷区）。我试图写成一篇文献综述，但老师说我写成专题研究了，逻辑也不清晰。我当时的逻辑是很清晰的，但老师没get到，不过他给我新的逻辑范式——注意开宗明义，我之前写的铺垫太多。现在反思，这篇所谓的“综述”其实根本就是“裁缝”。最后一篇是写近代小人物群体对外交往的。老师说我直接从小人物跃升到侵华，太扯了（我当时是想用自下而上的视角）。在老师的批评中，我感觉我最近写的论文更像是作文，很多东西都是我在阅读材料后的主观臆断和抬升，直接写一个结论，这个真的很忌讳！总之，这学期的论文都挺失败的。不过好在老师都给了我修改的机会，我也特别乐意修改，觉得只有修改才能进步。大家有没有对我有什么建议呀？或者有需要的话，我也可以根据我的血泪史谈谈。希望与大家交流、学习、进步。

【1975期】「墨香荐书」「新书推送」「新书速递」《何谓唐代》出版社：@浙江人民出版社 𐟑餽œ者简介森部丰，1967年生于爱知县，专攻唐五代史、东欧亚史。现为关西大学教授。著有『ソグド人の東方活動と東ユーラシア世界の歴史的展開』（《粟特人在东方的活动和东欧亚世界的历史性展开》）、『安禄山―「安史の乱」を起こしたソグド人』（《安禄山——发动“安史之乱”的粟特人》）等。译者简介：马云超，南京大学历史学博士，现为南京大学中国思想家研究中心助理研究员，主要研究方向为古代中日关系史、东亚海域交流史。曾在《世界历史》《江海学刊》《史林》等学术期刊发表论文二十余篇，主持国家社科基金项目一项，另有独立译著七种。 ※:※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 内容简介 ⷠⷠⷠⷠⷠⷠ本书以广阔的东欧亚世界为舞台，全面介绍世界帝国唐朝二百九十年的历史。起于隋末大乱的唐朝，在十数年间陆续平定群雄割据，并攻灭东突厥，唐朝皇帝被尊为“天可汗”，建立起统治农耕、游牧、绿洲等文明，具有世界影响的大帝国。此后不断扩展，臻于至盛，至“安史之乱”急转直下，开始走上漫长的转型之路。作者森部丰教授专攻粟特人研究，在现有政治史研究的基础上，他从粟特人的迁徙、定居、建立势力，参与并融入唐朝政治军事活动着手，剖析了唐朝不同于既往朝代，能够兼收并蓄、开放包容的侧面，以及伴随体制变迁经历的历史性转型，展现出一幅全新的唐代历史面貌。 ★荣新江教授作序推荐森部丰的这本书，是按照给日本读者阅读而设计的，其实也完全适合于中国读者。其以唐代政治史为主要内容，按照时间先后，从唐朝的建立，一直讲到唐朝灭亡后的五代十国。他特别强调本书不同于此前出版的日文唐代历史的概说书，一是把唐朝历史放置在整个“东部欧亚大陆”的广阔空间里加以阐述，而不是只局限在“中国”历史的范畴中叙述；二是更详细地讲述唐代中晚期的历史，这是此前的唐代历史概说书比较简略的部分…… 从这种“东部欧亚大陆”史观来看唐朝，时间上突破了“唐宋变革论”，地域上超越了“征服王朝论”，无疑是有极大包容性的。本书作者用简练的笔墨，把近年来日本学界利用这一理论讨论唐朝的种种观点，纳入自己关于唐史的叙述当中，让我们了解到这种理论的解释力度。

为什么要读社会经济史？ 𐟌🊊上次我们聊了聊“历史地理学”，这次咱们来聊聊“社会经济史”。话不多说，直接上书。 𐟓š 全汉昇《中国经济史研究》 𐟓š 梁方仲《梁方仲经济史论文集》说到复杂体系，那肯定离不开组织人群合理运用资源的需求。经济史就是研究如何利用资源生产更多资源，以及资源的流动和分配。政治呢，则是维持资源运转和分配秩序的手段。而意识形态呢，则是解释这些行为的方式。这段话是我去年记录的一段随感，大致勾勒了“经济史”、“政治史”、“思想史”三者的分野。全汉昇先生（1912-2001）是中国社会经济史的奠基人，他的《中国经济史》是我读过的最清晰的史学著作之一。举个例子吧。全先生的《唐宋帝国与运河》是我读的第一篇社会经济史文章。隋朝统一了中国，虽然政治和军事中心在关中一带，但经过多年的乱世，经济中心已经转移到了江淮一带。隋炀帝修运河虽然是劳民伤财的昏庸之举，但对于唐宋帝国近八百年的稳固江山起到了至关重要的作用。再说一个关于唐武宗会昌灭佛事件。很多人从宗教角度理解这件事，而全先生从经济史的角度提出了让人信服的观点。在中国的自然经济时代，也就是以物易物的时代，到唐中晚期已经满足不了当时的经济需要。唐代的疆域以及与整个西域的连接，使得这时迫切需要“一般等价物”，也就是货币，作为交易工具。而当时最好的选择就是“铜币”。然而，天下之铜，十之八九皆在寺庙用来做佛像金身。据考察，当时洛阳的一座寺庙里的佛像用铜近10万斤。这就解释了武宗灭佛的本质，这是国家存亡的无奈之举。这一点，跟昨天说的孝文帝迁都洛阳，有着异曲同工之妙。这两个例子让我们看出社会经济史的解释力。其实说白了，就是一种唯物史观。当然会有很多人提出反驳，不过从解释力来讲，社会经济史对于理解那些云里雾里模棱两可的历史现象有醍醐灌顶的效果。另一位社会经济史大家梁方仲先生（1908-1970）也是我非常尊重的一位学人，这里不再多做介绍，感兴趣的朋友可以直接去找他的书来读。以上只是非常粗浅地提了一些皮毛。精深的学术推理和文献佐证，有待感兴趣的朋友亲自去探索。 𐟌🀀

看最近央视一套播的《宗师列传ⷥ䧥”诗人传》，提到有篇文章叫《杜甫埋伏在中年等我》，看这个标题就被击中了，虽然远不到中年，但这几年过去，读杜甫的心情已经完全不同。杜甫出生在唐代历史的十字路口，少年壮游时遇到赐金放还的李白，以为世界正向自己徐徐展开，但黄金年代只有一瞬，安史之乱，被上升年代允诺的浪漫人生碎一地，然后是漫长的仕途不顺，流离迁徙。如果你觉得似曾相识，那当然要再读读杜甫。作家刀尔登为李静老师《大先生》作序：“我们为什么要如此深入他人的心灵？在他人身上，我们看到自己。凝视自己深渊一般的内心，是不祥的事，有人看得多了，结果发疯；观照他人，特别是主动提供了精神样本的人，正是我们理解自己的常规方式。然而他人的内心，同样是世上最崎岖的地区，多行一步，便有失足之虞。” 那杜甫的内心如何？他是怎样在自己身上，克服那个时代的呢？我想，杜甫生得小，没赶上好时候，但总还是有些对盛唐浪漫的老派乡愁。比如，他很爱李白。这辈子就跟李白见了一次面，但有据可考就给人家写了十几首诗。而且他要在春日想他：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。”我觉得李白之于杜甫的意义是符号化的，李白就像杜甫的月亮星座，他的潜意识，本能需求和灵魂深处的自我，以及因为生不逢时，生命不能张扬的部分。但他们是一体两面的。浪漫的人不能做梦了，居长安十年没有施展，要吃饭，要大小找个官来做，第一件事是心灵的内外交困。先自嘲自己没啥出息：“不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。”又跟自己放狠话：“君不见鞲上鹰，一饱即飞掣。焉能作堂上燕，衔泥附炎热。野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。”自己和自己的ego打得不可开交。然后呢？生命是要继续的，堂上燕是不做的，怎么办呢？生命的厚度在于，从这种个人生活的浪漫与现实的二维拉锯中，去见众生，走出小我，发现新的文学使命。除了三吏三别，杜甫还有一篇记录自己此时心迹的诗歌：《自京赴奉先县咏怀五百字》，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就出自这里。还有一句：“君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”是说，华清宫夜夜笙歌，君臣欢愉，汤泉赐浴，高冠长缨，没有百姓的身影。但达官显宦分到大量的绸帛，那些绸帛都出自贫寒妇女的艰苦劳动，而她们的丈夫和公公，被鞭打着把绸帛送往京城。这一句，已经把权力链条具象化了。读到这，我怀疑周浩的纪录片《棉花》的灵感就出自杜甫，新疆采棉，河南棉纺厂，广东牛仔裤厂，广交会的上把衣服卖给老外，“很急，for America”，上游只能赶工。经济面貌被棉花串起来。看到这种荣枯咫尺，自己的那点事已经不值得讲了，“生常免租税，名不隶征伐”，自己毕竟是有官可做的人，但更多的人不是。他已经找到了非表达不可的事，至少做一个纪录片导演，诚实地记录下一切。宋代张载提出“民胞物与”的命题，所有人民、生物都是我的同胞和朋友，这是儒家仁爱之心的发展。在其被命名前，已经早两百多年在杜甫身上生长出来。这首诗五百字，过往诗歌的功能已经被远远拓展了，当然还有杜甫的心。晚年又登高，和少年的荡胸生层云不同，现在是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”了，当然悲哀，但已经同具体的个人前途关系不大了，人肉体凡胎的绝对局限，无法再抵达更远。但《旅夜书怀》中又讲，“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥”，把生命放到天地万物里，再去评估个体生命的价值。这或许是杜甫留给后人的一份中式礼物。《宗师列传ⷥ䧥”诗人传》也是给我们这个时代的一个礼物。这个节目做得很有意思，撒贝宁和学者杨雨、谷曙光一起，“穿越”到唐代去跟杜甫展开对话，路上还遇到了高适、李白等诗人，更巧妙的是，撒贝宁还带着杜甫穿越回来，带他去看千年后的杜甫草堂，时空双向奔赴，特别巧妙。当然，更重要的是，节目用这种互动式的剧情详细梳理了杜甫的生平和创作脉络，也让处于不同人生阶段的观众也可以从杜甫的人生获得不同的价值力量，非常推荐大家去看。「每个人的命运里都埋伏着杜甫」「杜甫埋伏在中年等我」

10本女性历史学家必读经典 𐟓š 在众多“女生必读”的历史书单中，你是否想过其中有几本书是由女性作家撰写的？其实，在历史学领域有许多杰出的女学者和女作家，她们的专著和科普类书籍都非常值得一读。以下是10本由女性作家书写的历史类书籍，帮助你打破信息茧房，感受女性学者的细腻笔触与独特视角。 𐟓” 《危机与重构：唐帝国及其地方诸侯》 [中] 李碧妍这本书由博士论文改编而成，语言通俗易懂，豆瓣评分高达9.1。它着眼于“安史之乱”后的中晚唐，从张巡守睢阳的事迹开始，详细讲述了唐代藩镇制度下的危机及重构过程。 𐟓” 《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》 [中] 田晓菲如果你看过电视剧《琅琊榜》，那么对书名中的“萧梁王朝”一定不陌生。这本书打破了文学、历史等学科的界限，涵盖了南梁几乎所有的重点史实，还原了南梁文学与文化的唯美惊艳。 𐟓” 《公主之死：你所不知道的中国法律史》 [中] 李贞德这本书以北魏孝文帝的女儿兰陵长公主的故事为引子，揭示了汉唐之间女性的法律地位。它告诉我们：“女性想要改变命运，似乎总是得站上权力运作的枢纽位置。” 𐟓š 《太平公主与她的时代》 [中] 蒙曼蒙曼老师以幽默风趣的语言，为我们还原了唐朝那段多位女性同时参与政治角逐的历史。 𐟓š 《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》 [中] 赵冬梅这本书着眼于封建时期女性的生活状况与女性地位的转变，揭示了这一时期女性的真实处境。 𐟓š 《矢志不渝：明清时期的贞女现象》 [中] 赵冬梅这本书深入探究了明清时期的贞女现象，揭示了这一时期女性地位的特殊性。 𐟓š 《法度与人心：北宋时代人与制度的互动》 [中] 赵冬梅这本书以浅显易懂的方式剖析了封建时代人与制度的纠葛。 𐟓š 《大宋之变：1063—1086》 [中] 赵冬梅这本书深入探究了王安石、宋神宗、司马光等人物在宋朝衰落中的责任。 𐟓š 《知否知否应是绿肥红瘦》 [中] 关心则乱这是一本以宋朝历史为背景的通俗读物，讲述了宋朝女性的生活状态。 𐟓š 《清平乐》 [中] 辛夷坞这本书同样以宋朝历史为背景，讲述了宋朝女性的爱情故事。这些书籍不仅有趣且不枯燥，非常适合对历史感兴趣的朋友们阅读。读史可以明智，知古方能鉴今，挑选一本你喜爱的史学书籍，去感受那些历史人物、历史事件背后鲜为人知的故事吧！

音乐学专业论文选题指南：10个热门方向在选择音乐学专业的论文选题时，可以考虑以下一些具有深度和广度的研究方向，这些方向不仅结合了中国的音乐文化，还涵盖了当前的行业发展状况，适合本科和硕士的毕业论文选题。 𐟎𖠩Ÿ𓤹教育音乐教育对儿童情感发展的作用多媒体技术在音乐课堂教学中的应用音乐教育对学生创造力培养的研究 𐟎𖠦𐑦—音乐中国少数民族音乐的传承与保护客家山歌的音乐特征及文化内涵分析侗族大歌的音乐结构与文化价值探讨 𐟎𖠩Ÿ𓤹理论与分析巴洛克音乐中的复调技法分析浪漫主义音乐中的情感表达研究中国传统音乐与西方音乐的调式比较 𐟎𖠨忦–𙩟𓤹史巴洛克时期的音乐风格及代表作品浪漫主义时期的钢琴音乐发展研究印象主义音乐的特点及影响 𐟎𖠤𝜦›𒦊€术与创作分析现代作曲中的无调性创作技法分析电影配乐中的音乐创作技法探讨电子音乐中的音效设计与创作技术研究 𐟎𖠤𘭥›𝥏䤻㩟𓤹 唐代宫廷音乐的形式与特点分析中国古琴音乐的历史传承与发展宋代词曲中的音乐表现形式研究 𐟎𖠦𕁨ጩŸ𓤹 中国流行音乐的社会功能及文化影响流行音乐中的电子合成器使用与效果分析流行音乐歌词的情感表达与社会意义 𐟎𖠥㰤𙐨‰𚦜팥‰礸�„情感表现与声乐技巧探讨声乐教学中的发声训练与技巧研究美声唱法的历史发展与应用分析 𐟎𖠩Ÿ𓤹心理学音乐对情绪调节的心理机制研究不同音乐风格对人类情感的影响音乐对儿童认知发展的作用研究 𐟎𖠩Ÿ𓤹产业与市场分析数字音乐产业的商业模式研究流媒体平台对音乐产业的影响分析中国音乐节庆活动的市场发展趋势这些选题简洁明了，便于实施，适合本科和硕士的毕业论文选题。

如何理解中国经济的奇迹？ 𐟓š 要理解中国今天的经济奇迹，首先需要对19世纪中期西方到来之前中国经济的真实状况进行全面深入的研究。李伯重的《新视野下的中国经济史》英文版，为我们提供了丰富的历史资料和深入的学术分析。这本书汇集了李伯重先生数十年的学术成果，主要围绕如何抛弃西方中心论史观，从新的视角来认识明清时期中国经济史的变化。 𐟓– 本书的内容主要分为两大类：一类是较为宏观的主题讲演和报告，另一类是经济史专题研究成果，特别是对明清江南经济史和中西比较经济史的深入研究。这些论文在国内外学术界引起了广泛的关注和积极的反响。 𐟌 李伯重，1949年出生于云南省昆明市，是新中国恢复学位制度后的首届历史学硕士和博士学位获得者。他在美国密执安大学完成博士后研究，现任北京大学人文讲席教授。李伯重长期从事中国经济史研究，在国内外出版了十余部专著，发表了九十余篇论文。他的主要著作包括《唐代江南农业的发展》《江南的早期工业化，1550－1850》《发展与制约：明清江南生产力研究》等。 𐟓ˆ 通过阅读这本书，我们可以更好地理解中国经济的历史发展脉络，以及如何在新的历史视野下认识中国经济的奇迹。这不仅有助于国内学术界的研究，也有助于国际交流，提高我国年轻一代经济史学者的国际视野。

宋元变革论：中国历史的另一种解读 “历史是一条流淌在时空中的长河。” 𐟓š《士人走向民间》 ✍️ 王瑞来大多数人对中国历史朝代的了解，可能从唐宋元明清开始。而提到中国历史演进的观点，最著名的莫过于日本内藤湖南提出的“唐宋变革论”。我自己对历史的兴趣一直停留在爱好层面，理论知识几乎为零。所以当我看到绪论中提到的“唐宋变革论”竟然出自日本学者的观察时，心里还是咯噔了一下。虽然学问无国界，但对自己的历史，似乎应该自己更清楚才对。作者倡导的是“宋元变革论”，因为他发现“唐宋变革论”难以完全解释唐代以后的全部历史走向。表面上看，这两个观点似乎是对立的，但实际上它们只是从不同角度观察中国历史的走向。作者在书中详细说明了他的理解：“唐宋变革是指从中唐的‘安史之乱’开始，到北宋末年结束；而宋元变革则是从南宋开始，到元末结束。两个变革期都长达二百余年，都是渐进性的社会转型。” 𐟓有了这个前提，阅读的过程就变得清晰多了。书中分为四编来阐述作者所倡导的“宋元变革论”：科举改官与士人流向走向民间与根植地方观念变化与社会转型宋元变革与儒学演进 𐟓š书中的内容是作者二十年来的学术积累，大部分是在报章杂志上发表过的论文，学术色彩较浓。作者参考了大量的史籍资料，在注释里一一体现，显示出他治学的严谨。让我印象深刻的是一段描述南宋文坛四大家之一的杨万里为了家声不坠、人脉延续和势力营造而亲自斡旋的故事。“就连地位与名望相当高的杨万里都要低声下气的求人，甚至也有达不到目的失败之时，可见寻求举主之难。” 但这在当时的风气之下是极为普通而且可以理解的，就连被杨万里推荐时说“性近于狷介”的朱熹也会有碍于人情来推荐一些人的时候。由此对当时社会的风气可见一斑。细细读来，虽然论文不如故事生动，但一定会让你思考良多，获益匪浅。

世界古代史精选论文三篇导读 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ本周我们为大家带来了三篇世界古代史的精选论文，分别是郭小凌的《古代世界奴隶制和近现代人的诠释》、李政的《赫梯国王的封侯政治》和廖学盛的《试论城邦的历史地位和结构》。以下是我对这三篇文章的简要归纳，不足之处请指正。《古代世界奴隶制和近现代人的诠释》 𐟓œ 郭小凌老师是首都博物馆的馆长，也是廖学盛老师的学生。这篇文章详细介绍了奴隶制研究的渊源和争鸣。奴隶制在历史上普遍存在，启蒙时代后开始有针对性的研究。到了20世纪初，由于唯物史观的五形态（原始——奴隶——封建——资本——康米）的流行，苏联史学界认为奴隶制是世界历史的普遍阶段，并广泛传播。在冷战时期，关于奴隶制的讨论成为资、社史学意识形态的争论焦点，但随着冷战的缓和与结束，这种争论逐渐变成一个单纯的学术问题。《赫梯国王的封侯政治》 𐟏𐊦Ž政老师是北京大学东方文学研究所的教授，是国内知名的赫梯学学者。这篇文章简明扼要地分析了赫梯封侯的构成、国王的权利义务关系以及在帝国中承担的特殊职责。封侯多出自国王的兄弟子侄，其权力类似唐代的节镇，需要得到中央的承认，并与国王缔结义务条约。封侯政治加强了赫梯帝国的边疆统治，部分封侯也会承担一些外交义务。本文没有涉及特别深奥的内容，非常适合作为知识补充。《试论城邦的历史地位和结构》 𐟏›️ 廖学盛老师是新中国成立后完全由国家培养出的第一代世界史学者，是国内世界史方面的泰斗。这篇文章对城邦国家的形成必然性、特殊性进行了分析，讲解了城邦内部不同阶级的划分及城邦居民和作为政治主体的城邦之间权利义务的关系。文章认为，城邦未必是文明的必经形式，但广泛存在于世界各地。作为政治体的城邦，因其架构的特殊性，往往会在一定的时间段后被高一级的国家组织所取代。

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