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学术发展与思想解放直播_解放思想(2024年11月全新视觉)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

学术发展与思想解放

思政学科：从起步到成熟第三节思想政治教育学的形成与发展 20世纪80年代初一、思想政治教育学科建设进程初步探索时期（1978年至1984年）这个阶段，思想政治教育学科刚刚起步，主要是对一些基本概念和理论进行了初步的探索。系统建设时期（1984年至1999年）在这个时期，思想政治教育学科开始系统地建设，理论体系逐渐完善，研究方法也逐渐丰富。全面建设时期（1999年至今）从1999年开始，思想政治教育学科进入了全面建设阶段，理论和实践都取得了显著的进展。二、思想政治教育学科建设经验坚持马克思主义理论指导与博采众长相结合 𐟓– 在建设过程中，始终坚持马克思主义理论的指导，同时吸收其他学科的优秀成果，形成了一种开放包容的态度。坚持思想解放和学术民主的原则 𐟌 思想解放和学术民主是学科发展的关键，只有在这种氛围下，才能激发出更多的创新和活力。加强思想政治教育学基础理论研究 𐟔 基础理论是学科发展的基石，通过加强基础理论研究，为实践探索提供了坚实的理论支撑。紧密结合思想政治教育实践进行理论研究 𐟏›️ 理论和实践相结合是学科发展的必由之路，通过紧密结合实践进行理论研究，使理论更加贴近实际，更具指导意义。加强思想政治教育研究队伍建设 𐟑颀𐟏늠 人才是学科发展的关键，通过加强研究队伍建设，培养了一批高素质的研究人员，为学科发展提供了强有力的支持。

历史学考研小妙招，轻松拿高分！嘿，大家好！今天我想和大家分享一些关于历史学考研的小技巧，特别是针对自命题和313统考的不同侧重点和一些实用的小技巧。希望能帮到正在备战历史学考研的你们！考试的侧重点 𐟓š 首先，咱们得搞清楚历史学考研的主要考察内容。自命题一般是你报考的学校自己出题，通常只考中国史或世界史一门。而313统考则是全国统一命题，考察内容是中国史和世界史合并在一起的一张试卷。对于自命题来说，考试内容一般包括名词解释、简答题、材料题和论述题。重点在于考察你的分析能力和理解能力，而不是死记硬背。而313统考则更侧重于记忆，考试内容相对简单一些。考试的小技巧 𐟒ኊ接下来，我给大家分享一些实用的小技巧。以中国史为例，复习论述题时，可以准备一些套话模板。比如，分析各个朝代中后期存在问题的原因时，可以这样说：“俗话说经济基础决定上层建筑，小农经济背景下一旦农民丧失土地只能成为流民，朝廷收不到税自然引发一系列问题，因而土地兼并是各朝代中后期的普遍问题。”这样的回答既全面又有条理。另外，还有一些思想文化层面的套话模板。比如问百家争鸣或者文艺复兴的影响时，可以这样写：“文艺复兴（百家争鸣）促进了思想解放与学术发展，是中国（人类）历史上一次伟大的思想解放运动，促进思想文化繁荣，各思想流派互相借鉴吸纳，在人类思想文化发展史上留下浓墨重彩的一笔。”这样的回答既显得你很有文化底蕴，又能让阅卷老师眼前一亮。小结 𐟎‰ 总之，历史学考研虽然有点难度，但只要掌握了这些小技巧，再加上你的努力和汗水，相信大家一定能够取得好成绩！祝大家中秋节快乐，备考顺利！#赣南师范大学 #江西师范大学 #南昌大学 #历史学考研 #313历史学 #历史学313考研 #渤海大学 #苏州科技大学 #我的考研 #考研

春秋战国：百家争鸣的辉煌时代 𐟌ˆ 百家争鸣，这个概念听起来就让人热血沸腾。它描述的是春秋（前770年—前476年）和战国（前475年—前221年）时期，各种学术流派如雨后春笋般涌现，大家互相辩论、互相影响，整个学术氛围达到了前所未有的高度。在中国历史上，春秋战国时期绝对是思想和文化最为灿烂辉煌的时代之一。据《汉书ⷨ‰𚦖‡志》记载，当时有189家学派，4324篇著作。而《隋书ⷧ𛏧𑍥🗣€‹和《四库全书总目》等书则记载，诸子百家实际上有上千家之多。虽然这么多学派中，真正流传下来、影响较大的不过十二家，但即便如此，这十二家也足以让整个时代熠熠生辉。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同时期的古希腊文明交相辉映。孔子、老子、墨子这三大哲学体系，简直就是那个时代的三大巨头。到了战国时期，诸子百家的争鸣达到了顶峰。然而，到了汉武帝时期，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为了统治阶级的正统思想，一直影响到今天。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，也是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑。各家学派之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。总的来说，春秋战国时期的思想和文化成就，不仅在当时产生了深远的影响，而且至今仍然是我们宝贵的文化遗产。

春秋战国：诸子百家的兴起与衰落春秋末年，封建制度开始崩溃，贵族的统治逐渐瓦解。社会阶级开始混乱，到了战国时期，农奴解放，商人地位上升。这一时期，政治、社会、经济制度发生了根本性的变化。大家平等自由，形成了一个大解放的时代。在这个大变动中，许多有才之士对当时的局势提出了各种看法和主张。他们试图稳定动荡的局面。有些人倾向于守旧，拥护旧文化、旧制度，向当时的君主和普通人申述他们拥护的理由，为旧文化、旧制度找出理论依据。也有人批评甚至反对旧文化、旧制度；有些人则试图修正这些制度；还有人主张建立新文化、新制度来取代旧的；甚至有人反对一切文化和制度。这些人根据自己的见解各说各的，都有“持之有理，言之成理”的说法。这就是诸子之学，大部分可以称为哲学。这是一个思想解放的时代，也是思想发达的时代，在中国学术史上非常罕见。诸子百家中的“士”原本是封建制度中贵族的末一级，但在春秋战国时期，“士”成为了有才能的人的通称。在贵族政治未崩坏之前，所有的知识、礼、乐等都在贵族手中，平民无权接触。那时有知识技能的专家都由贵族专养专用，都是在官的。贵族政治崩坏后，这些专家无法继续由贵族供养，便流落民间，靠卖知识技能为生。这样发展了一些自由职业，靠这些自由职业为生的渐渐形成了一个特殊阶级，即“士农工商”中的“士”。这些“士”后来开门授徒，逐渐壮大起来地位也高了。他们根据专业的知识技能研究当时的文化和制度，形成了各种看法和主张，试图用他们的“道”来改变世界。诸子百家就是这样兴起的。

古希腊文化繁荣的秘诀 𐟌Ÿ𐟌Ÿ #历史古希腊的工商业经济为其文化发展提供了坚实的物质基础。奴隶制下的社会分工和奴隶劳动使得大量剩余产品得以产生，这使得奴隶主贵族有闲暇从事文化创造。随着社会财富的积累，奴隶主阶级有能力支持文化事业，进一步推动了希腊文化的繁荣。经济的发展还深刻影响了古希腊人的社会心理和认识能力。商品经济的发展和开放的海洋地理环境使得希腊人形成了外向、好动的性格，以及独立不羁的人格和勇于进取的精神。这种社会心理在文化创造中表现为自由开放、求知进取、勇于创新的民族精神，成为希腊文化繁荣发展的心理基础和精神动力。由于工商业的发达和对外贸易的繁荣，希腊人的视野进一步开阔，思想进一步解放，认识事物的能力进一步提高。他们对迷信的破除和对自然规律与社会现象的探索也进一步深入，这些都为文化思想的发展提供了便利的条件。此外，城邦的民主政治还直接带来了城邦的开放政策和学术自由品质。伯里克利时代的雅典就是一个“对全世界人民都是开放的”城市，这使得全世界各地的一切好东西都充分地带到雅典，使其文化更加丰富多彩。古代希腊宗教的神人同形同性特点也对希腊文化思想的发展产生了深远的影响。首先，希腊的宗教没有统一的经典或教义，也没有形成祭司或僧侣阶层，这使得文化不会被垄断和束缚。其次，希腊的宗教和神话排斥权威，本身就开了思想自由之先河。排除了宗教禁区，希腊人就可以无所顾忌地大胆探索，驰骋想象，这使得希腊文化，尤其是哲学思想呈现出异彩纷呈的多元化特点。再次，这种人神同形同性的宗教特点，消除了希腊人对自然物质世界的神秘感和畏惧感，有助于理性的发展和科学的产生。最后，古希腊丰富多彩和极为生动的神话传说为希腊乃至整个西方文学、艺术的发展提供了丰富的素材和肥沃的土壤。

王守仁，作为明朝时期一位杰出的思想家与军事家，其贡献不仅体现在学术思想的创新上，更深刻地影响了国家的政治稳定与军事安全，为明朝乃至后世留下了宝贵的财富。学术思想贡献在学术领域，王守仁提出的“心即理”哲学思想，是对传统儒学的一次重要革新。他批判了程朱理学的外在求理路径，强调内心的良知与天理的合一，主张通过内心的修炼与实践来达到对真理的认识。这一思想打破了当时学术界的僵化局面，促进了思想解放与学术繁荣，为后世的心学、理学乃至整个儒家思想的发展开辟了新的道路。阳明心学的广泛传播，不仅丰富了中国传统文化的内涵，也对东亚各国的思想文化发展产生了深远影响。政治稳定贡献在政治上，王守仁虽然仕途坎坷，但他始终坚守对国家的忠诚与对真理的追求。在宦官刘瑾专权、朝政昏暗的时期，他敢于挺身而出，反对暴政，展现了高尚的品格与无畏的勇气。他的这种精神，对于激励当时的社会正气、维护政治稳定具有重要意义。此外，王守仁还通过其学术思想的影响力，间接地促进了社会风气的改善与道德水平的提升，为明朝的政治稳定奠定了坚实的思想基础。军事安全贡献在军事领域，王守仁的贡献更是不可磨灭。面对宁王朱宸濠的叛乱，他凭借卓越的军事才能与智谋，以少胜多，迅速平息了这场对明朝国家安全构成重大威胁的叛乱。他巧妙运用心理战与反间计，打乱敌军部署，最终通过火攻取得决定性胜利，不仅展现了其非凡的军事指挥能力，也为明朝的军事安全立下了汗马功劳。王守仁的军事成就，不仅在当时为朝廷所倚重，也为后世提供了宝贵的军事策略与战术思想。文化传承与影响晚年时期，尽管王守仁遭到了宦官的排挤和打压，但他的学说与功绩却得到了后世的广泛认可。他去世后，被追封为新建侯，谥号文成，这不仅是对他个人贡献的肯定，更是对其学术思想与人格魅力的高度赞誉。王阳明的心学思想，经过后世的传承与发展，逐渐成为中国传统文化中不可或缺的一部分，对东亚乃至世界文化产生了深远而持久的影响。他的故事与思想，激励着无数后人不断探索未知、挑战自我、为实现理想而不懈奋斗，成为中华民族宝贵的精神财富。

1948 年，胡适收到一份最后通牒，允诺只要他留在中国，仍可担任北大校长一职。然而，胡适坚定地拒绝了这份挽留，并向学生吴晗阐释了著名的“面包自由论”观点。胡适的这一选择，在当时乃至今日，都引发了诸多争议。有人认为，胡适的离去是对国家和民族的背叛。在国家处于动荡之际，他没有选择与人民站在一起，共同为国家的未来而奋斗，而是选择了远走他乡，追求所谓的“面包自由”。他们指责胡适缺乏担当和责任感，只顾及个人的利益和自由。但也有人持不同观点。他们认为，胡适的选择是出于对自由和学术的坚守。在那个特殊的历史时期，政治环境复杂多变，学术自由受到严重威胁。胡适或许认为，只有离开这片土地，才能更好地追求真理和自由，为学术的发展做出更大的贡献。无论我们如何评价胡适的选择，都不能否认他在中国近代史上的重要地位和影响。他是新文化运动的倡导者之一，为中国的思想解放和文化进步做出了巨大贡献。他的学术成就和思想理念，至今仍值得我们深入研究和思考。对于胡适的“面包自由论”，我们也可以从不同的角度去理解和探讨。在追求自由和幸福的道路上，每个人都有自己的选择和考量。但我们也应该明白，自由并不是绝对的，它需要在一定的责任和义务的约束下才能实现。只有当我们将个人的自由与国家的利益、人民的幸福紧密结合起来，才能真正实现自由的价值。

80 年代的大学生具有以下一些特点： 1，入学竞争激烈，备受尊崇：高考难度大：当时的高考制度恢复没多久，高考难度比现在大很多。比如 1988 年，必须通过高考预选才有资格报名，全国有 272 万考生报考，录取人数仅为 67 万，录取率大约为 24.6%。所以能考上大学的学生都是凤毛麟角，被人们视为 “天之骄子”，在社会上备受尊崇。 2，学习态度认真，求知欲强：珍惜学习机会：经历过艰苦的求学过程，大学生们深知学习机会来之不易，因此格外珍惜。课堂上，他们认真听讲、做笔记，课后也会积极主动地去图书馆查阅资料、自习。没有电脑、手机等电子设备的干扰，学习更加专注。对知识充满渴望：当时信息获取渠道相对较少，书籍、报纸等是主要的信息来源。这使得他们对知识有着强烈的渴望，热衷于阅读各种书籍和学术刊物，不断拓宽自己的知识面。许多人在大学期间打下了坚实的学术基础，为日后的发展奠定了良好的基础。 3，思想活跃，富有理想主义：受时代思潮影响：80 年代是中国改革开放初期，各种新思想、新观念不断涌现，大学生们处于思想解放的前沿，积极参与各种学术讨论、思想交流活动。他们关心国家的发展、民族的未来，对社会问题有着深入的思考，充满了理想主义情怀。 4，校园文化丰富：大学校园里的文化活动丰富多彩，诗歌朗诵、演讲比赛、学术讲座等活动层出不穷。学生们在这些活动中锻炼了自己的表达能力、思维能力，也增强了对知识的理解和运用能力。 5，生活条件艰苦，但精神富足：物质方面：当时国家的经济水平还不高，大学生的生活条件相对艰苦。宿舍一般比较简陋，几个人甚至十几个人挤在一间宿舍里；食堂的饭菜种类也比较单一。一些生活用品，如暖水瓶等，在当时都算是奢侈品。 6，精神方面：尽管物质条件匮乏，但他们的精神世界却很丰富。同学之间的关系单纯而真挚，大家互相帮助、互相学习，在艰苦的环境中共同成长。课余时间，他们会一起弹唱吉他、聊天，享受简单而快乐的时光。就业由国家统一分配： 7，工作稳定：当时实行的是 “统包统分” 的就业政策，所有毕业生由国家统一分配就业，并享有干部身份。大学生毕业后一般会被分配到国家机关、事业单位、国有企业等单位工作，工作相对稳定，不用担心失业问题。 8，缺乏自主选择权：这种就业政策虽然保证了大学生的就业，但也在一定程度上限制了他们的自主选择权。毕业生往往无法根据自己的兴趣和特长选择工作，而是要服从国家的分配。不过，大多数人还是会在分配的岗位上兢兢业业地工作，为国家的建设贡献自己的力量。

文艺复兴与宗教改革时期的教育思想 𐟓œ 文艺复兴时期的教育思想文艺复兴运动是新时代对古代文化的继承和发展，主要分为三种类型：人文主义教育、新教教育和天主教教育。人文主义教育强调人的价值和尊严，宣扬思想解放和个性自由，肯定现世生活的价值和尘世的享乐，提倡学术和尊崇理性。 𐟎“ 弗吉里奥的教育观弗吉里奥是率先阐述人文主义思想的学者，他的教育观主要体现在《巨人传》中。他主张通才教育，认为教育内容要适合学生的年龄特征和爱好，包括历史、伦理学、雄辩术和体育等。他的教育思想实践者是维多里诺，后者创办了被称为“快乐之家”的宫廷学校。 𐟓š 维多里诺的教育观维多里诺深受西塞罗教育精神的影响，他的教育观体现在《巨人传》中。他主张身心并行发展，重视体育，要求认识所有事物，包括古典语、著作、自然科学和本族语教学。新的学习方法和途径是“没有经过理解的知识等于灵魂的废物”。 𐟓– 蒙田的教育观蒙田是一位基督教和人文主义教育理论家，他的教育观主要体现在《散文集》中。他主张培养“完全的绅士”，认为教育是为了培养德行与虔诚、智慧的人。他的教育思想对英国的教育产生了深远影响。 𐟓 伊拉斯谟的教育观伊拉斯谟的核心是对虔敬与道德的呼唤，他的教育观体现在《愚人颂》中。他主张基督教和人文主义并重，培养德行与虔诚、智慧的人。他的教育思想对英国的教育产生了重要影响。 𐟌 莫尔的教育思想莫尔是英国最著名的人文主义者之一，他的教育思想体现在《乌托邦》中。他实行公共教育制度，重视劳动的价值，提出终身教育思想。他的《知识论》被誉为“文艺复兴时期最彻底的教育书籍”。 𐟔 培根的教育思想培根提出“泛知识”，反对过于尊崇古典文化。他的教育思想对现代教育学产生了深远影响。 𐟏𐠥•™改革运动与新教的建立宗教改革运动并不要求消灭宗教，而是主张改良宗教。教育的领导权由国家掌握而不是教会掌握。路德主张国家推行普及义务教育，被教育史家誉为“无与伦比的德意志人的伟大导师”。梅兰克顿建立新的学校教育体系、编写教科书，改革旧大学。斯图谟改革中等教育，布根哈根创办初等学校。 𐟓š 加尔文派的教育主张加尔文派主张普及、免费教育，要求国家开办公立学校，实行免费教育，使所有儿童有机会受到教育。他们的教育内容主要通过阅读《圣经》受教。加尔文派重视教育对个人生活、社会生活和宗教生活的意义。 𐟏𐠨€𖧨㤼š教育耶稣会的创始人是罗耀拉，他的目的是重建教皇和天主教对欧洲的统治。耶稣会的教育观主要体现在《教学大全》和《耶稣会章程》中。他们很少使用体罚，师生关系亲密。罗耀拉的教育观主要目的是使学生绝对服从天主教。 𐟓– 人文主义教育与天主教教育的对比人文主义教育和天主教教育在服务目的上有所不同。人文主义教育注重个性发展，反对禁欲主义，尊重儿童天性。天主教教育则更为关注今生而非来世，抨击天主教会弊端，但是不反对宗教。在教育阶级上，人文主义教育具有贵族性，而新教教育具有群众性、普及性。古典人文教育主要作为一种技术性语言工具被利用。

费尔巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach），全名路德维希ⷥ𞷥ˆ—斯ⷨ𔹥𐔥𗴥“ˆ，是19世纪德国著名的哲学家和人类学家。他出生于1804年7月28日，逝世于1872年9月13日。费尔巴哈是德国法学家保罗ⷧ𚦧🰂𗥮‰塞姆里特ⷥ†费尔巴哈的第四个儿子。费尔巴哈早年在黑森州的海德堡学习神学，后因对黑格尔哲学产生兴趣，转至柏林大学学习哲学，并成为“青年黑格尔学派”的成员。他于1828年在埃尔兰根学习自然科学后任大学讲师。1830年，费尔巴哈匿名发表了第一部著作《论死与不朽》，抨击个人不朽的概念，拥护斯宾诺莎的人死后会被自然重新吸收的哲学。由于他的激进思想和不善演讲，费尔巴哈在学术界未能取得成功，并被永远驱逐出大学讲坛。费尔巴哈的哲学思想对后来的马克思主义哲学产生了重要影响，特别是他的人本主义思想。他的主要著作包括《宗教的本质》、《黑格尔哲学的批判》和《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》等。费尔巴哈的哲学主张唯物主义和无神论，他认为宗教是人类由于对自身本质和幸福的不了解而产生的幻觉，主张要解放人类，必须摒弃宗教的虚假神话，回归到现实世界的实践中。他的哲学观点是机械唯物主义的，其唯物主义的基本内核为马克思主义吸收和发展。1870年，费尔巴哈加入了德国社会民主党。

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