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王安石议论文权威发布_王安石议论文的特点是(2024年12月精准访谈)

内容来源：这家有保障所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

王安石议论文

议论文素材：古诗词中的智慧与力量在议论文的创作中，加入古诗词不仅能提升文章的文学性，还能为论点增添更多的说服力。以下是一些精选的古诗词名句，它们可以作为你议论文中的亮点。 1. 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 —— 李白《上李邕》 𐟌𑊩€‚用：勉励青年词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。 —— 杜甫《醉歌行》 𐟖‹️ 适用：才华横溢，笔力千钧虹撼大树，可笑不自量。 —— 韩愈《调张籍》 𐟌𓊩€‚用：不自量力，即使挑战巨大，依然勇敢尝试十年磨一剑，霜刃未曾试。 —— 贾岛《剑客》 ❄️ 适用：壮志未酬季子正年少，匹马黑貂。 —— 辛弃疾《水调歌头ⷨˆŸ次扬州和人韵》 𐟐Ž 适用：少年意气唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。 —— 辛弃疾《水调歌头ⷥ’Œ马叔度游月波楼》 𐟌• 适用：理想希望（作为结尾收束有力）鲸饮未吞海，剑气已横秋。 —— 辛弃疾《水调歌头ⷥ’Œ马叔度游月波楼》 𐟌Š 适用：建功立业，壮志豪情一点浩然气，千里快哉风。 —— 苏轼 𐟌쯸 适用：旷达豪迈山花落尽山长在，山水空流山自闲。 —— 王安石《游钟山》 𐟏ž️ 适用：坚定自我宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 —— 朱淑真《黄花》 𐟍‚ 适用：拒绝随波逐流不是凤凰飞不到，更无一树是梧桐。 —— 释行海 𐟦… 适用：孤高独立我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。 —— 柴陵郁《悟道诗》 𐟌Ÿ 适用：认识自我，散发光芒冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月。 —— 《三国志》 𐟌 适用：为社会贡献绵薄力量，充满希望年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 —— 刘希夷《代悲白头翁》 𐟌𘊩€‚用：世事变迁，物是人非乘风好去，长空万里，直下看山河。 —— 辛弃疾 𐟌쯸 适用：美好前景（开头、结尾万金油）将出兮东方，照吾槛兮扶桑。 —— 屈原《九歌ⷤ𘜥›》 𐟌… 适用：太阳初升，表达希望我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚 𐟌𘊩€‚用：梦想与奋斗，追求理想希君生羽翼，一化北溟鱼。 —— 李白 𐟐Ÿ 适用：美好祝愿，对未来的期许合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 —— 《老子》 𐟌𑊩€‚用：积累，脚踏实地，坚持天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 —— 老子《道德经》 𐟔 适用：积累，辩证海压竹枝低复举，风吹山脚晦还明。 —— 陈与义《观雨》 𐟌Š 适用：乌云终将散去铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。 —— 《晋书》 𐟌Ÿ 适用：胸有大志，志存高远图南未可料，变化有鲲鹏。 —— 杜甫 𐟕Š️ 适用：一切未定，仍有希望（作为结尾表达期许）执大象，天下往。 —— 老子《道德经》 𐟐˜ 适用：掌握关键律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 —— 张《立春偶成》 𐟌𑊩€‚用：冬去春来，希望永在草木本无意，荣枯自有时。 —— 孟浩然《江上寄山

高中语文议论文素材?背了直接套用𐟥𓰟峊 ✍𐟏𛢜𐟏𛶤𘪩똨𔨩‡人物组合素材议论文直接用!每天背一个! 𐟐Ÿ𐟐Ÿ组合①:王安石+鲁迅+张骞 𐟐Ÿ𐟐Ÿ组合②:赵一曼+杨靖宇 𐟐Ÿ𐟐Ÿ组合③:林鸣+潘建伟+南仁东 𐟐Ÿ𐟐Ÿ组合④:何庭波+黄旭华 𐟐Ÿ𐟐Ÿ组合⑤:焦裕禄+张太雷+谢军 𐟐Ÿ𐟐Ÿ组合⑥:陆游+岳飞+戚继光 𐟌𓰟Œ𓩫˜中三年转瞬即逝，高中的宝子们要上点心哦，历史基础不好的宝子们平时可以在高途app里面✍𐟏𛢜𐟏𛧔„题，根据自己的情况专项训练薄弱部分，直接在上面𐟔“高中考试干货”历年的甄题和详细的解析应有尽有，而且全部都是𐟆“的哦~𐟥𐰟尣高途APP# #高中语文#

140个议论文人物素材精选（26-30） 26、王安石王安石以“不畏浮云遮望眼，只为身在最高层”的豪情壮志，出任宰相，立志改变国家积贫积弱、饱受外族欺凌的局面。他推行青苗法，旨在富国强兵，却遭到守旧派的强烈反对，最终以失败告终。然而，他坚信“非有志者不能至也”，即使“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。他还告诫求学之人：“聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自立者也。” 27、范仲淹范仲淹从小勤奋好学，胸怀远大的政治抱负。他在秀才时就以天下为己任，敢于直言。他乐善好施，扶弱济贫，自己却两袖清风。他的人生理念是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种宽仁博大的精神，让所有为官者都应在他的映照下审视自己的思想和言行。 28、苏轼苏轼的一生极尽坎坷：爱情的曲折、仕途的偃蹇、政治旋涡的挣扎，满腹的冤屈难鸣。几经沉浮后，他明白仕途的黑暗之门永远容不下生性放达的自己。于是他将功名利禄换成了“竹杖芒鞋”，在“缺月挂疏桐”之夜高唱“大江东去”。他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所动，只愿“沧海寄余生”。他在“料峭春风吹酒醒”之后，“回首向来萧瑟处”，“也无风雨也无晴”。这是一种历经风雨之后宠辱不惊的大彻大悟。 29、李清照李清照是一位满腹感伤的奇女子，经历了国破之凄、丧夫之痛、改适之苦。她虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨。在战乱中“争渡争渡”，到头来还是“不知归路”。双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。于是，她挥洒愁闷，舍掉了手中憔悴的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚走过。

2024高考二卷，探星河！ 𐟌Œ适用话题 2024新课标二卷高考作文｜勇于探索｜勤于思考｜坚定信念｜锐意进取｜好奇心实事热点作文｜议论文｜高考｜教资｜专升本｜申论｜作文素材积累｜高考作文｜高考作文方法｜高考作文素材｜高考提分｜高考逆袭 𐟌Œ分论点在星河中上下求索，展现了我辈的锐意进取。在未知中凿壁觅光，彰显了我辈的坚定信念。在黑暗中点亮好奇，体现了我辈的谨慎思索。 𐟌Œ好句科技的火苗照亮了新时代，见证了新一代中国航天人焚膏继晷，揭开月背的神秘面纱，回应来自宇宙深处的“天问”。细细思忖，方知我们的使命：求索于星河，觅光于未知。 ✨ 每个人都在寻找未知的境界，以孜孜矻矻的实践、求真求知的精神成就更好的自我；每个人都将抵达未知之境，以理智冷静的思考、肩负道义的担当创造更美好的世界。 ✨ 人类探索未知之境的旅程，不仅局限于太空之旅等科学家们的研究，更触及到日常生活的方方面面，延伸至更远的未来。 ✨ 昔日王安石游褒禅山时“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的感慨，胡适“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”的勉励。 ✨ 在量子纠缠的研究中，潘建伟孳孳汲汲，终于率先突破了量子信息处理关键技术，成为中国的“量子之父”；在呦呦鹿鸣声里，屠呦呦历经一百九十多次的失败，终于拥抱迟来的成功，将青蒿素这一中国传统医药的礼物献给世界。 ✨ 求索途中，难免受挫折；前行路上，总会有挑战。 ✨ 但我们都应记得新时代领路人的那句箴言：“山再高，往上，总能登项；路再长，走下去，定能到达。” ✨ 以求知之我上下求索、锐意进取，则星河烂漫，自在眼前。 ✨ 漫漫求知路，周遭一片混沌，然只要秉信念之烛向前，哪怕只是一豆灯火，也能照亮前路万里花朝！

编导生必备！古代文学常识全掌握𐟓š 嘿，编导的小伙伴们，马上就要统考了，是不是感觉压力山大？别担心，我来给你们整理了一份超实用的古代文学常识，赶紧收藏起来，闲暇时翻翻看看，加深印象，考试不慌！𐟓– 宋代文学大家柳永：原名三变，人称柳七，是北宋第一个专业词人。他的词放荡不羁，终身潦倒，代表作《雨霖铃》。范仲淹：谥号文正，写了《岳阳楼记》，有《范文正公集》。晏殊：字同叔，写了《浣溪沙》和《踏莎行》。宋祁：写了《玉楼春》，其中“红杏枝头春意闹”脍炙人口。欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。他是北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。他的散文说理畅达，抒情委婉，《六一诗话》开创了诗话这一新体裁。代表作有《醉翁亭记》。苏洵：与子苏轼、苏辙并称三苏，都是唐宋八大家。他的名篇有《六国论》。周敦颐：号濂溪，世称濂溪先生，提出“文以载道”，写了《爱莲说》。曾巩：唐宋八大家之一。司马光：谥号文正，政治上是保守派，反对王安石变法。他编了《资治通鉴》。王安石：字介甫，世称王荆公，唐宋八大家之一。他的作品有《游褒禅山记》和《临川先生文集》。晏几道：晏殊之子，其词大部分是小令，体裁多爱情别离之类，《小山词》。沈括：写了《梦溪笔谈》，是用笔记文学体裁写成的综合性学术专著，是第一部科学作品。苏轼：字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。他的作品有《东坡文集》。苏辙：作品以议论文为主。黄庭坚：号山谷道人，江西诗派开山鼻祖，诗与苏轼并称苏黄，词语与秦观齐名，书法精妙，与苏轼、米芾、蔡襄并称宋四家。秦观：一字太虚，号淮海居士，是婉约词的代表作家之一，《鹊桥仙》。周邦彦：字美成，号清真居士，被誉为“词家之冠”，婉约派的集大成者和格律派的创始人。李清照：前期多写悠闲生活，后期多感慨身世，善用白描手法，被称“易安体”，代表作有《如梦令》和《声声慢》。岳飞：谥号武穆，后号忠武。陆游：号放翁，写了《书愤》、《农家叹》和《示儿》。杨万里：号诚斋，创立了一种新鲜活泼的诗体“诚斋体”。朱熹：世称朱子，朱文公。辛弃疾：字幼安，号稼轩，豪放派代表。姜夔：号白石道人，其词多为写景咏物、记述游客之作，《扬州慢》。文天祥：号文山，写了《正气歌》和《指南录》。希望这些内容能帮到你们，考试加油！𐟒ꀀ

#自我提升指南# “唐宋八大家”为何首推韩愈，他在文学上的贡献有哪些？唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。明初朱右选韩、柳等人文章为《八先生文集》，遂起用八家之名，“唐宋八大家”之名也随之而流行。 “唐宋八大家”首推韩愈。韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。唐代中期大臣，文学家、思想家、哲学家、政治家。尤其是在古代散文方面贡献巨大。其《师说》登上了高中语文课本，让一代又一代的学子从中吸取营养，增长智慧。韩愈出生在一个官宦世家，他的祖父和父亲都曾在朝中或者地方为官。不过在韩愈三岁的时候，韩愈的父亲就去世了，后来韩愈兄长韩会也早逝，韩愈只得跟着寡嫂相依为命。由于韩愈聪明好学，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。七岁便能言，十二岁能成文，所以对于参加科考很是有信心。所谓天算不如人算，公元789年，20岁的韩愈到长安赴考，结果是名落孙山，先后参加了四次科举考试，结果都是一样。后来韩愈的寡嫂去世，韩愈只得放弃继续参加考试，回到家乡守丧五个月。虽然韩愈几次参加科举考试均以失败结束，但是这并没有打击到韩愈的信心。终于在唐德宗贞元11年（796年），韩愈28岁时，受到曾担任过宰相的陇西郡开国公董晋的邀请，到其任下宣武军出任观察推官一职。在三年的任职期间，韩愈一边指导青年才俊的学习，一边极力推广自己对于散文改革上的看法和主张。后来董晋去世，韩愈扶着其灵柩离境。就在韩愈走后的第四天，军中发生了变乱，韩愈因此躲过了一劫。贞元16年（801年），韩愈通过了考试，被任命为国子监四门博士，后又晋升为监察御史。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，先从裴度征剿吴元济，平定“淮西之乱”；后迁刑部侍郎，任监察御史。但因上书论天旱人饥状，请减免赋税，遭贬任阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。又因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，因此人称“韩吏部”。韩愈名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后世学人都具有极其重要的指导意义。著作有《韩昌黎集》等。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。除政治外，韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。为文则气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。作诗则力求险怪新奇，雄浑而重气势。因此，他为文作诗独成一格。后人对韩愈评价颇高，杜牧把韩愈文章与杜甫诗歌并列，称为“杜诗韩笔”。韩愈联合柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来全新的古文发展道路。韩愈对古文的贡献，首先在于他古文理论的完整而明晰，他说“修其辞以明其道”，把古文写作与儒学、道德、政治和教化联系起来，以纠正骈文写作的远离社会人生的儒腐风气。另外，韩愈还提出了一个很有名的“不平则鸣”的口号，也就是说，“修辞明道”的实质，不但要将古文与社会现实联系起来，还要“言之有物”，反对空洞，使散文成为抒发个人或群体生活困顿、悲哀、感愤的工具，“其歌也有思，其哭也有怀”。在散文语言的除旧创新上，韩愈也下了很大的功夫，他说：“唯陈言之务去”。为了追求散文和诗歌语言的创新，他有时到了“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”的痴迷程度。韩愈的又一贡献即在于他的创作实践上。他写了大量优美晓畅的古文，在前代优秀散文之后，为后世读者树立了良好的揣摩学习的样板。韩愈的散文，多属应用文，但他尽可能将这些非文学的实用文写得富于文学性，诸如书启、墓志、记、序、哀祭等等，他都尽可能写得有气势，有创新，有真情实感。为了增强古文的可读性，他常常把史传文学、传奇小说的叙事、描写功能移入到自己的文章中，使实用文体具有抒情之美、叙事描写之美，饶有“纯文学之情趣风神”。长庆四年（824年），韩愈请病在家，年底去世，享年五十七岁。追赠礼部尚书，谥号为“文”，故后世称其为“韩文公”。《师说》是韩愈最负盛名的一篇议论文。文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道、受业、解惑”，作为立论的出发点与依据。从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论出人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。这一段的“立”，是为了下文的“破”。势如风雨骤至，先声夺人。接着，就分三层从不同的侧面，批判了当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界，就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子，跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻“相师”，与士大夫耻于“相师”作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出，作者的这种贬抑之辞，便显得恰如其分，具有说服力。既教育了青年，又起到了转变风气的作用。表现出非凡的勇气和斗争的精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。这些在高中的语文课上，相信老师都给大家讲过了，这里就不赘述了。上面说了文，下面来说说韩愈的诗。这里仅拿一首《左迁至蓝关示侄孙湘》来举例：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。译文：早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上就被贬潮州离京有八千里路程。本想替皇上除去那些有害的弊端和事情，哪里考虑到自己这衰朽之身还顾惜余生！阴云笼罩着秦岭，家乡又在何处呢？眼前只有大雪拥塞蓝关，马儿也不肯前行。我知道你远道而来该是另有一番心意，正好在这瘴江边把我的尸骨收存好带回去吧。韩愈的一生，以辟佛为己任。这首诗和《谏迎佛骨表》文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义和现实意义。从思想上看，此诗与招来贬谪的谏文《谏迎佛骨表》，一诗一文，可称双剑合璧，很能表现出韩愈思想中进步的一面。就艺术上来看，这首诗是韩诗七律中的佳作。其特点“沉郁顿挫”——何卓语，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等语，对比鲜明强烈，且高度地概括出了韩愈自己目前的境遇。一上来就有高屋建瓴之势，早上才刚刚递交了朝奏，晚上就得到了贬谪。第三、四句用“流水对”，十四字形成一个整体，下句紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极为有力。最后一联更是将自己的身后之事作了交代，我死不可惜，只要你帮我收存好尸骨带回去，我余愿已了。整首诗读来大气磅礴，颇有卷洪波巨澜于方寸之间的感觉，能让人产生出撼动心魄的伟大力量来。此诗虽然追步杜甫之风，有沉郁顿挫，苍凉悲壮之气，深得杜甫七律之神韵，但又有韩愈自己独到的创新在里面，表现出了韩愈以文为诗的主要特征。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好就好在虽有“文”的特点，如表现在直叙胸臆的方法上，和虚词的运用上（“欲为”“肯将”之类）等等；同时亦有诗歌的显著特点，即合辙上，还表现在形象的塑造上（特别是五、六联，于苍凉的景色中，代入诗人自我的形象描述）和诚挚深厚的感情抒发上。全诗将叙事、写景、抒情、明志熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚，是不可多得的文学佳构。#教育创作激励计划# #美好假期在旅途# #新同学超有梗# #逗你玩呢# #秋日漫步#

王安石早朝前忘了吃饭，把皇宫内的猫粮当成点心吃，发现不对时，王安石并没有声张，而是不动声色的把猫粮吃完殊不知这一切都被宋太宗看在眼里，他据此认为王安石此人城府极深，是个阴险狡诈之徒，遂弃之不用同样，苏轼的父亲苏洵也认为王安石是个奸臣

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