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古代关于物质的学术直播_治学的三种境界的理解(2024年12月全新视觉)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

古代关于物质的学术

微观历史视角：走进古代普通人的生活 𐟓– 你是否已经厌倦了帝王将相的历史故事？是否对家国情仇的叙述感到乏味？如果是的话，那么是时候探索一种全新的历史视角了——微观历史！通过一个小人物、一个小家庭的故事，我们可以窥见古代普通人的生活，感受那个时代的脉搏。 𐟍𕠦ƒ𓨱ᤸ€下，千年前的先民们吃什么、喝什么、穿什么？他们的居住环境如何？家庭成员之间的关系又是怎样的？在娱乐与礼仪深深植根于文化的时代，经济与娱乐又扮演着怎样的角色？ 𐟓š 这本名为《碌碌有为》的微观历史读物，从一个小人物、一个小家庭入手，讲述了平凡人的经历，让我们得以感知整个大时代的变化。 𐟓– 上册共435页，分为七个大章节，从人文起源开始讲起，涉及古代社会的资源、需求、根基、城市、物质，最终落笔至融合。 𐟓– 下册共434页，侧重群体关系与法律约束，包含家族、法治、宗族、帮派、文学、社会价值取向、社会基层自治等内容，细致地讲解了中国社会。 𐟑袀𐟏렦œ줹槚„作者是王笛教授，目前任教于澳门大学，拥有丰富的海外生活经验和出色的整合叙述能力。他的研究领域包括中国社会史、城市史和微观史。 𐟓š 这本书基于过去学者的研究成果，吸收了学术界关于社会和文化论述的最新成果，形式类似于教科书，通俗易懂。 𐟎젧œ‹历史就像看电影，我们会看到全景、中景，但更真实的情景可能来自于近景与细节。只有把历史放在显微镜下，倾听普通人的声音，才能看到更鲜活、更有血有肉的历史。

「知書club超话」新书介绍丨这是一部介绍中国古代物质文化的学术普及读本。作者用散文化的笔调，分门别类地介绍了陶器、青铜器、砖瓦、漆器、石雕、玉器、服饰、金银器、瓷器等极具代表性的中华文物，讲述它们的诞生与发展演变，及其产生和流行的原因，从器物的角度展现了中华文化几千年的血脉绵延与灿烂辉煌。全书除深入阐述中华文物与考古，还透过器物呈现出中华上下五千年璀璨的历史与深厚的文化以及中国工艺美术史的流变。此外，全书配有300多幅珍贵的美器图片，因名见物，以物正名，中华器物之美与文化之美交相辉映。本书不仅按照历史脉络介绍了中国古代各种器物的起源与发展流变，涵盖陶器、青铜器、漆器、服饰、金银器、瓷器等九大门类，还涉及许多考古以及工艺美术史的相关知识，内容全面且丰富。 300多幅精美的图片更是本书的一大亮点，因名见物，以物正名，中华器物之美与文化之美交相辉映。「艺术」「跨年有哪些仪式感」「繁花」

书柜分层布局：从古典到现代的收藏之旅书柜的最外层，摆放的是明清学者和文人的诗文集。这几年，我读了朱良志教授不少关于美学的著作，其中不仅有倪赞、沈周、文徴明等人的诗文，还有李日华、恽南田的书画评议与题跋。这些书籍既能让人赏心悦性，又能提供审美关照。于是，我开始陆续购买这些诗文集。书柜内层最右边的位置，我放了米芾的集子和《考槃余事》+《长物志》。前些年，《长物志》在文化空间、茶琴香花等领域非常火，我也就顺便收了。这一层第二大类是明末清代学术原著与研究著作。即便是研究著作，也是皮锡瑞、梁启超、章太炎、刘师培、钱穆等大师的作品。我对近三百年学术感兴趣，最初是因为对先秦史以及经学历史的兴趣。一入其门，就发现它与清代学术关系最密切。不仅有“古文尚书”的辨伪这样的学术史特大公案，还有经史子集的辩伪、汇校、疏证、辑佚等。梁启超先生的书中对此列举得非常细致。此外，像《日知录》《文史通义》都是划时代的经典，自然也是闻名而买，虽然并未细读。梁启超先生的两种书最为详尽好读，钱穆先生的著作虽然深刻，但往往涉及相关学者的理学观点，不是太好读，而章太炎先生的论述则最为坚深，起到了劝退的作用。书柜内层的另一大类是古代物质文明。我对整个古代历史都有莫大兴趣，自然也就涉及建筑、服饰乃至生活百态。希望能有一个空间复原古人的生活，这是从中学就向往的理想。因此，这层中有孙机先生的几本古代物质文化的代表作，还有一些考古报告等。比如，我对西汉未央宫有莫大兴趣，就一定要多了解。这里还有陈诗宇老师和李芽老师合著的《古代妆容之美》。虽然一直没有合作成功，但特别倾佩陈老师团队在古代服饰复原领域所做的开拓之功。此外，还有阎步克的《服周之冕》一书，虽然是考校周礼六冕制度对历代的影响，但其中包括了冕服的大量信息。还有陈大威先生的《画说中国历代甲胄》，虽然著作中有对古道甲胄的推想，但却是十多年前少有的最为丰富的铠甲之作。今天，包括温陈华先生等在内的已经实现了铠甲复原的商业化，可以说是成就叹为观止且价格望而却步。最后，书柜里还有北大的《中华文明史》。虽然较多见，但却是方便查阅一些核心词条的便捷之作。

「知書club超话」新书介绍丨金石文化，是我国传统文化百花苑中的一枝奇葩，堪称国粹。早在宋代时即有赵明诚《金石录》传世，后代亦多有著述。当然，宋代亦是中国金石文化研究与实务的高峰。本书是研究宋代金石文化的重要著作，作者从中国青铜时代的考古与美术入手，从早期到晚近充分解析了历代相关文献与出土品，后来注意到“复古”在中国历史上的特殊地位。同时，开始研究汉代以降的复古艺术与文化，尤其强调在复古背景之下，文化知识的生成体系与模式，如在本书中作者特别关注宋代对“三代”因素的借用与挪用，同时也留意古代的大众传播媒体——印刷图籍——在知识传播中扮演的角色。 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]本书从政治环境、士人心态、礼仪制度、印刷文化、社交网络等多重角度，深入探讨了宋代金石收藏与研究的观念与机制，极大地拓展了研究传统金石学的视野，是一部政治史、思想史和艺术史等领域都可获得启发的学术力作。 ——白谦慎，浙江大学艺术与考古学院教授 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]人们对于古代物质文化遗存的兴趣，通常与历史事件交织，在特定的脉络时空下被点燃。商周古器物及其形象，可以说是中华文化传统中普遍可见的视觉元素；帝制后期的文化精英“观其器，颂其言，形容仿佛以追三代之遗风”。本书图文并茂，精彩纷呈，贯通梳理古器、文献、图录、考古等多种类型资料，关注宋代以来士大夫阶层崇古通变，于复古之中寓含的思想文化创新。作者钩沉索引，触类旁通，揭示出金石收藏与研究在时代、文化、政治等诸多因素交织下的动态发展，让读者真切体会到中古时期以物载“文”的深沉历史感。 ——邓小南，北京大学历史系教授 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]在世界文化史上“复古”与“创新”往往是一枚硬币不可分割的两面。本书作者以宏阔的视野，具体而微地论述了从北宋到晚明六百年间，中国古代物质文化中的“复古”艺术的兴起与发展，其实这也正是向读者展示了宋元以来古代艺术与物质文化上的创新与流变。本书所讨论的主题涉及宋代宫廷与士大夫的金石收藏与礼制改革、宋元礼器图式在印刷文化中的流传与翻新、晚明文人的铜器知识、仿古与鉴赏等中国艺术史研究中的核心问题。延伸到东亚艺术的研究，作者还讨论了宋代复古艺术和中国古铜器在高丽和朝鲜时代的韩国和现代日本的接受与发展。本书作者不仅是宋元明物质文化研究的行家里手，其兼备商周青铜文化的扎实训练，使得作者对晚期复古艺术的讨论广博宏富，见解精辟独到。本书是研习中国古代艺术史，乃至东亚艺术研究的必读之书。 ——来国龙，西湖大学人文学教授 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]这是一本具有突破性的研究著作。作者系统地揭示了金石学、礼仪实践以及物质文化演变之间的复杂联系，敏锐地梳理了视觉典范的印刷流传与席卷造型艺术的复古浪潮之间的关系，并勾勒金石复古对东亚艺术史更广泛的影响。本书论点清晰、精准、深刻，是中国视觉与物质文化研究者的必读之作。 ——孟潔予（Jeffrey Moser），美国布朗大学艺术与建筑史系副教授「历史」「艺术」「跨年有哪些仪式感」

浙江十竹斋版画博物馆探秘指南 𐟎蠥š物馆亮点：浙江十竹斋版画博物馆，一个名字听起来颇具专业气息的地方，实际上却藏着许多令人熟悉的非遗瑰宝。这里展出的主要是雕版印刷品和传统画作，是古代印刷术和木版水印艺术的活化石。十竹斋不仅致力于用木刻水印技法再现古代艺术精品，还创作出符合现代审美的新作品，传承与弘扬中国传统水印木刻艺术。 𐟓œ 博物馆简介：馆长魏立中是一位多才多艺的艺术家，擅长绘画、篆刻、摄影和版画。他是国家级非物质文化遗产十竹斋木版浮水印的代表性传承人，同时也是复旦大学中华古籍保护研究院的硕士生导师。魏立中的学术成就和艺术造诣为博物馆增添了不少光彩。 𐟓 参观攻略：博物馆位于杭州观成实验学校内部，地址是颜三路58号。参观前需要在【浙江十竹斋版画博物馆】公主号上预约，到达学校门口时，向保安说明已预约，他会为你放行。请注意，17:00停止入场，建议参观时间为30分钟至1小时。 𐟌Ÿ 总结：浙江十竹斋版画博物馆不仅是一个了解中国传统印刷术和版画艺术的好去处，更是一个感受非遗魅力的绝佳场所。通过参观这里，你可以更加深入地了解中国传统文化，感受其独特的艺术价值和历史意义。

【清华大学“王国维学术讲座”——情感考古：《诗经》时代的物质遗存】情感是早期中国文学和哲学研究中的重要课题，但在古代艺术史和考古学领域中鲜有谈及。此演讲希望在这方面有所突破，把注意力从大数据分析转移到专案（case）和原境（context）研究上来，通过对一座春秋时代墓葬及其随葬品的“细读”，结合《诗经》所传达的当时人的丰富情感，尝试发现墓葬结构和随葬品在设计、制作和选择等方面的特殊意图，特别是对夫妻之情的表达。清华大学的微博直播

中国传统文化瑰宝：中医药文化简介 𐟌🊣## 𐟌🠥𙉊中医药文化是中医药学在长期发展过程中的精神财富和物质形态的总和。它不仅是中华民族几千年来的智慧结晶，也是认识生命、维护健康、防治疾病的思想和方法体系。中医药理论和实践的内在精神和学术基础，充分展示了中华优秀传统文化的当代价值和世界意义的精华。 𐟌 理念中医药作为中国传统医学的重要组成部分，其理念和方法与西方现代医学存在巨大差异。中医药理念包括整体观念、阴阳五行学说、气血津液等概念，这些理念在中医药的诊断、治疗和预防疾病等方面都有着重要作用。 𐟌Ÿ 独特价值与优势中医药学是中国古代科学的瑰宝，护佑着中华民族不断繁衍生息。中医药学植根于中国传统哲学智慧和中华优秀传统文化土壤，汲取了中国历代自然科学和人文科学的精华，在实践中孕育发展、守正创新，形成了独特的思想和方法体系。中医不仅兼具天人合一的生命理念特色、象思维的认知思维特色、道法自然的治疗调理特色，而且还表现出将复杂问题简单化的理论优势、以不变应万变的思维优势、以人为中心的治疗优势和防患于未然的养生优势。正是这些特色和优势使其成为人们防病治病、养生保健、延年益寿的重要手段，护佑着中华民族，虽遭天灾、战乱、瘟疫却依然能不断繁衍生息、传承文明，至今仍保持着强劲的生机和活力。同时，中医药也是现代医学的丰富宝藏，借助现代科技手段对中医药进行深层次、系统化挖掘和整理，不但有利于中医药的传承创新，而且还可以为现代医学的发展提供有益的启示和借鉴。 𐟌𑠤𜠦‰🧚„意义传承保护中医药文化，能不断提升中医药服务能力，推动中医药健康产业发展，逐步构建起继承传统、富有创意、竞争力强的中医药文化产业体系。中医药文化对医疗、保健、教育、科研、产业、对外交流与合作，有着引领和促进的作用。开展中医药古籍普查登记，系统收集整理中医药典籍、出土医书、民间传承的医方医术、秘验单方等，建立综合信息数据库和珍贵古籍名录，进行整理、出版、研究和利用。

中国古典美学书单𐟓š 𐟌Ÿ欢迎来到中信书店，我们提供知识以应对变化的世界。读书这件事，从任何时候开始都不晚。 𐟔夸�𝤼 统美学生生不息，有着丰富多样的形态，映射出中华民族心灵的方方面面。本期书单将带你欣赏，中国传统美学是如何将人与审美有机地融合在一起。 ♥️第五本《中国艺术与文化》这是一部独特的中国艺术著作，既反映当前的学术研究，又通俗易懂。不同于对各个朝代和风格的平淡叙述，将艺术呈现为社会愿望、政治、物质文化、信仰体系及更广泛领域的一种文化表述，并给予民间艺术、宗教艺术和手工艺应有的关注。 ♥️第四本《够神的：中国古代神奇动物图鉴》神兽们从来不是虚构的想象，《山海经》《海内十洲记》《西游记》……它们在古籍文典之间穿梭，又活跃在古往今来的雕塑、壁画、图卷以及人们口耳相传的传说中。这些看似熟悉的神兽背后有怎样不为人知的故事？中国古代神奇动物大百科，重现上古神兽的奇幻世界！ ♥️第三本《节日之书》传统节日在中国人的生活中占据着重要位置，是中国人的人情纽带，爱情和亲情，生离和死别，不同的节日中包含着不同的生活情绪。一本节日之书，带你了解我们传统文化背后更为深厚的人情、物理、信念，我们文明里的信仰情怀。 ♥️第二本《故宫国宝100件》精心遴选故宫90多万件藏品中的100件珍品，可以装进书房里的故宫国宝大展。藏品从上古到近代，源远流长，艺术文物种类，包罗万状。让故宫的藏品不再高不可攀，不再遥不可及。透过百件国宝了解中国几千年艺术发展的脉络，学懂如何欣赏每一门类的艺术。 ♥️第一本《中国妆束：大唐女儿行》这本书以考古发掘所见唐代文物为基础，对照传世史料或出土文书中的记载，以唐人的眼光重新解读当时真实的女性妆束时尚。书中上溯至隋，下及五代，有绮罗（衣）、琳琅（饰）、粉黛（妆容）、髻鬟（发式）四个篇章。涨知识的同时大饱眼福~

𐟌Ÿ𐟓š中华书局百度官方店铺开业啦！ 𐟎‰𐟓–各位书迷们，大家好！ 𐟎‰中华书局百度官方店铺正式开业啦！ 𐟓œ关于我们中华书局，成立于1912年元旦，是中华优秀传统文化的出版重镇。我们出版了《十三经注疏》、《二十四史》及《清史稿》、《新编诸子集成》、《全唐诗》、《全宋词》、《顾颉刚全集》等古籍整理及学术著作。此外，还推出了《万历十五年》、《中国古代物质文化》及“正说历史”系列、“中华经典藏书”、“中华经典名著全本全注全译丛书”等大众普及读物。 𐟓š我们的目标通过百度，我们希望将中华书局悠久的历史和温暖的情怀传递给热爱阅读的朋友们。未来，我们将与大家一同探索：新书信息和好书推荐：发现好书，开启一段美好的阅读旅程；经典图书的共读：用有温度的文字抚慰心灵；沉浸式阅读VLOG：记录每天的阅读生活，让阅读更有滋味；精美文创产品：选择悦己的文创产品，遇见美好。 𐟒ᩂ€请如果你有想看的书，欢迎在评论区留言给我们！让我们一起在百度探索阅读的美好吧～

学术排卵与市场绝经 ——仲敬干—— 我一直赞同批评家谢海提出和唱导的“白话评论”一说。我一直以为文章是写个人看的，因为你把文章发表出来的目的和意思，无非也是让受众看到和理解，以及传播它，仅此而已。事实上，稍加留意就知到，那些传世的经典著作，以及一些成语金句，没有不是说人话的。当然，引申而言，也许是我自己的问题，文化不高，识字不多造成的。我对当下的一些艺术评论言过其实，装神弄鬼，故作高深，假大空不知所云的表达，感到很难理解和接受。来看看这些排卵和叫春的美术评论文章（我用黑括号把它括出来）。【汉字《心经》二百六十字，视世界万物为各种关联、会合的状况而被主体的人所感觉和意识，断定并不具有固定不变的价值和意义。“般若”即“空观”，是对于自身的存在已经彻底怀疑和批判之后，把世界看成虚妄，把天下看成空无，本质上是对存在论（ontology）的完全否定，对实体的物质和物理的彻底超脱。存在论构词意义“是”的希腊语“einai”来自原始印欧语词根“*es-”，中性现代分词则为“ontos”。据推测，梵文以及形成大乘空宗的文本应该使用这个词根内涵的外延，但是在汉译过程中遇到了困难。因为古代汉语中“是”动词多表述为“……者，……也”，没有一个单独对应的词可以翻译“ontos”，所以在不同的上下文意义中分别给出“是”“在”“有”三个汉语词来表述“存在”。对实体的物质和物理的彻底超脱就要拒绝“是”动词后面的表语；消除“有”动词后面的宾语；对不及物动词“在”加上否定状语。对存在论（ontology）完全否定要对“是”动词本身进行否定成为“非是”（而不是“不是”，因为不是后面连接“不是什么”）；对“有”动词本身进行否定成为“无有”（而不是“没有”，因为“没有”连接后面的宾语“没有什么”）；对不及物动词“在”否定就是对其本身的否定。诸法空相的本来无一物，⠤𝜤𘺥…襒Œ彻底的否定使得存在论不成立，因此可以超脱建立在存在和实在基础上的一切。以清水书写稍显即逝，所留下来的是一种自我的反省和批判。】这是名家朱青生先生写名家王冬齢先生的评论文章直抄下来的。现在有个怪现象就是，往往把简单的事情复杂化，让你去猜，让你在边上你放着辞海去读他的文章，这不是让人去死机吗？！有意思的是，学术这边厢热得不得了。叫好，叫春，叫嚣排卵不断，而市场那边厢僵尸一般绝经无潮。如是。 2024年11月12日上午仲敬干匆匆于中山

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