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佛教史文献研究期刊解读_期刊论文的标准格式(2024年11月精选)

内容来源：这家有保障所属栏目：新闻更新日期：2024-11-27

佛教史文献研究期刊

南宋时期中日佛教交流的三大影响讲座简介：在南宋时期，中日两国的佛教交流非常频繁，这对两国交流史产生了深远的影响。具体来说，这种交流在以下几个方面发挥了重要作用：增进了解与友谊：通过佛教交流，中日两国民众相互了解，加深了彼此的友谊，促进了人员往来。文化传播：两国间的书籍和文物交流也得到了极大的推动，为日本文化的发展注入了新的活力。文化融合：入宋日僧不仅学习了佛教，还兼修南宋的儒学、诗文、书法、绘画等。他们回国后，与赴日宋僧一起，将南宋文化移植到日本，对日本文化产生了深远的影响。例如，为禅宗在日本的发展打下了坚实的基础；将宋学传入日本，为江户时代朱子学的兴盛奠定了基础；催生出日本的五山文学，为日本汉文学的发展注入了新的活力；培养了日本文化的“禅味”气质等。主讲人简介：江静，女，浙江大学古典文献学博士，浙江工商大学东方语言与哲学学院院长、教授、博士生导师；浙江工商大学东亚研究院（浙江省哲学社会科学重点研究基地）院长；中国日本史学会副会长，中外关系史学会常务理事，浙江省中日关系史学会会长；日本早稻田大学特约研究员，日本千叶大学客座教授、韩国东国大学东亚海洋文明与宗教文化研究所客座研究员等。主要研究领域：中日文化交流史、日本文化等。曾主持完成教育部、文化部项目各1项、省社科规划项目3项、杭州市社科规划重点项目3项，正在主持国家社科基金重点项目“古代中日佛教外交研究”。出版的主要著作有《赴日宋僧无学祖元研究》《日藏宋元禅僧墨迹选编》等6部。在《浙江大学学报（人文社科版）》《浙江社会科学》《文献》《日语学习与研究》等杂志上发表论文50余篇。

敦煌莫高窟藏经洞：流失与回归之路 ### 藏经洞的发现与文物的流失 𐟓œ 在敦煌莫高窟的第17窟中，隐藏着一个名为“藏经洞”的神秘洞窟。1900年，一位名叫王圆箓的道士在清理洞窟时，意外发现了这个藏有大量珍贵文物的洞穴。洞内藏有丰富的手稿、绘画等文物，主要来自隋唐时期。然而，王圆箓缺乏文物保护意识，将这些珍贵的文物以低廉的价格卖给了西方探险队。从1907年开始，英国探险家斯坦因、法国人伯希和等人，以极低的价格从王道士手中购买了大量文物。随后，日本和俄罗斯的探险家也相继前往敦煌莫高窟。这段历史被史学家陈寅恪称为“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。据统计，敦煌藏经洞流失海外的文物超过50000件，其中大约3万件在英国，1万件在法国，1万件在德国和俄罗斯，而保存在我国的约有1万件。藏经洞文物的价值与影响 𐟌Ÿ 藏经洞出土的文献中，约九成为佛教典籍，还有道教、摩尼教等其他宗教典籍，以及官府文书、社会经济文书、文学作品等大量世俗文书。这些文献为中古史研究提供了不可多得的一手资料，被称为打开世界中世纪历史的钥匙。藏经洞中的绘画、雕塑等艺术品展现了古代中国高超的艺术水平。例如，莫高窟第217窟的盛唐壁画《观无量寿经变》就是其中的杰出代表，其布局精巧、色彩缤纷、人物生动，展现了盛唐时期佛教艺术的辉煌成就。文物流失后的努力与回归 𐟌 数字化回归 𐟓𑊊为了应对文物流失带来的损失，敦煌研究院等机构开始通过数字化手段使流失海外的文物回归。例如，敦煌研究院与法国国家图书馆等机构合作，获取了馆藏敦煌遗书的高清数字复制件，并计划通过“数字敦煌”项目实现全球范围内的数字化共享。虽然这种方式无法替代原件，但可以在一定程度上弥补文物流失带来的遗憾，并促进全球学者对敦煌文物的研究和了解。实体文物的回归 𐟏𚊊尽管文物实体的回归难度较大，但仍有部分文物通过外交和文化交流等途径回到了祖国。例如，日本已故书法家青山杉雨家人于1997年将家藏的8件敦煌写卷送还中国。综上所述，藏经洞文物的流失是中国学术和文化史上的一大损失，但通过数字化回归和实体文物的回归等方式，我们可以在一定程度上弥补这一遗憾，并继续挖掘和传承敦煌文化的精髓。

央美人文学院：艺术史论的圣地 𐟌Ÿ 央美的人文学院，成立于2003年，是央美的二级分院之一，由原美术史系、人文社科与外语教学中心、民间美术与非物质文化遗产中心合并而成。这个学院可是央美的王牌专业之一，尤其是艺术史论，简直是顶尖中的顶尖。人文学院设有三个专业系部：美术史学系、文化遗产学系和艺术理论系，还有两个基础教学部——社科部和体育部。此外，还有非物质文化遗产研究中心和图书馆，资源丰富得让人羡慕。经过学者们的辛勤努力，人文学院在佛教美术史、文人画史、古代画论、近代美术史、古代书画鉴定、民间美术史、美术文献学、中外美术交流与比较、西方现当代美术史、古代书画修复等领域取得了显著优势。如果你对美术史论感兴趣，想要备考这个方向，人文学院绝对是个不错的选择。

𐟓œ 梵文：古印度的文字瑰宝 𐟌🊦ⵦ–‡，也称为Brahm䁯𜌦˜累䥍𐥺槚„一种书面语言。它的起源可以追溯到中亚的婆罗米字母，大约在7世纪时，这种字母系统演变为天城体字母。如今，印地文、尼泊尔文、孟加拉文等语言依然沿用梵文的字母系统或其变体。梵文属于印欧语系印度语族，是研究印度文化和历史的宝贵资源。 𐟓š 梵文的历史文献 𐟓œ 梵文文献在历史上非常丰富。仅在敦煌遗书中，就有许多梵文卷子，其中包含了大量的佛教经典和汉译梵文佛经。这些文献是研究佛教如何通过古代丝绸之路传入中国的重要资料，对于丝路历史文化研究具有重要意义。 𐟎蠦ⵦ–‡与瓷器艺术 𐟏𚊩š着佛教的传播，梵文在明代被广泛应用于瓷器上。尤其在成化、弘治、正德时期，民窑生产的青花瓷器上常见梵文装饰。而宣德时期的梵文官窑瓷器则更为稀少，被视为国宝。 𐟌𘠦ⵦ–‡瓷碗的魅力 𐟌𜊤𛥦˜Ž代的青花花卉梵文瓷碗为例，碗内口沿及碗心饰有青花弦纹，碗心印有梵文。碗外上半部分装饰有弘纹和花朵，用笔随意挥就，线条粗细变化明显。青花色泽淡雅，釉面白中含青，釉质滋润，胎体细薄坚白，展现了梵文瓷器的独特魅力。梵文不仅是印度文化的象征，也是世界文化遗产的一部分。它不仅在历史文献中具有重要意义，还在现代艺术和文化交流中发挥着重要作用。

《敦煌遗书》及《道统文明史》研究幸购新近出版《敦煌遗书》，超大8开本彩印精装版，约13公斤，623页。基本将敦煌古籍佚本尽皆囊于全部之中。（《敦煌遗书》中载入观音菩萨经咒数部，乃至今《观世音菩萨经典》全集中所未录入者。惜道教《升玄内教经》佚文残简未录）有此《敦煌遗书》一部，吾之预著全五卷之《中华道统文明史一一儒释道汉至明》之《魏晋南北朝卷》之《北朝》部分基础文献资料（再加《颜氏家训》），则可谓尽收囊中矣！（南北朝文明以南朝为主体）其中道教，佛教部分之研究，体证，不仅以东汉至晚明文明历史中所突出显著者为鹄的，而兹乃以《正统道藏》与《大藏经》为背景经教依皈，酌情酌量呈诸研究写作文本。全五卷本《中华道统文明史一一儒释道汉至明》研究写作顺序为：《魏晋南北朝卷》一一《隋唐五季卷》一一《两宋元明卷》一一《两汉三国卷》一一《总论卷》。计划拟于17/8年后付梓出版。《中华道统文明史一一儒释道汉至明》（全五卷）所述乃中华第二期道统文明史。中华第一期道统文明史乃肇自：道教三十三天（龙汉，延康，赤明，开皇）一一盘古一一十纪一一上中下三皇一一五帝一一尧舜禹三代一一夏殷一一逮于西周封建为截。念于上古文献，道典，神话，传说，史籍多驳杂芜蔓，并延及全世界领域（见吾关于“太古神迹学”之论述，及西方研究者论著，与三星堆出土文物及未公开研究之部分）研究，爬梳，写作疏难掌握，是故至今尚未正式列入《李易轩文迹辑系列》（已列20部）研究出版项目。

正版限量维摩精舍丛书集粹：标点修订汇编本，珍藏版精读背景与价值在快节奏的现代生活中，越来越多的人开始寻求心灵的宁静和精神的寄托。佛教文化以其深邃的哲理和丰富的内涵，吸引了无数人的关注。《维摩精舍丛书集粹》作为一套汇集了维摩精舍历代高僧大德智慧结晶的经典著作，不仅为读者提供了宝贵的精神食粮，也成为了研究中国佛教史的重要文献。此次推出的标点修订汇编本，更是经过精心整理，旨在让广大读者能够更加方便地阅读和理解这些珍贵的内容。内容与特色打开这套《维摩精舍丛书集粹》，首先映入眼帘的是简洁大方的封面设计，给人一种庄重而古朴的感觉。书籍内页采用高质量纸张印刷，文字清晰易读，版面布局合理，让人一眼望去便感到舒心。书中收录了多部经典著作，包括《维摩诘所说经》、《六祖坛经》等，每篇作品都配有详细的注释和解读，帮助读者更好地把握原文精髓。本次标点修订工作由多位资深学者共同完成，他们在保留原著风貌的基础上，对一些晦涩难懂的部分进行了适当的解释和补充。此外，书中还增加了不少插图，通过生动形象的画面进一步丰富了文本内容。对于初次接触佛教经典的读者来说，《维摩精舍丛书集粹》无疑是一份极好的入门指南；而对于那些已经有一定基础的人来说，则可以从中获得更深一层的理解和感悟。实际应用与体验作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的爱好者，我有幸提前拿到了这套《维摩精舍丛书集粹》。每天晚上，在结束了一天忙碌的工作之后，我会泡上一杯清茶，静静地坐在书桌前翻阅这些经典之作。每当读到那些充满智慧的话语时，总能感受到一种莫名的平静与安宁，仿佛所有的烦恼都被暂时抛到了脑后。特别喜欢书中关于“空性”与“无我”的论述，这些概念虽然抽象但又极其深刻，它们提醒着我们要学会放下执着，以一颗平常心去面对生活中的起起伏伏。同时，《维摩精舍丛书集粹》中所传达的那种积极向上的生活态度也给了我很大的启发，让我明白了无论遇到什么困难，只要保持内心的平和与坚定，就没有什么是过不去的坎儿。读者反馈与社区互动自从《维摩精舍丛书集粹》推出以来，受到了广大读者的一致好评。许多人在社交媒体上分享了自己的读书心得，并表示这本书对他们的人生观产生了积极影响。有人提到，通过阅读这些经典，他们学会了如何在忙碌的生活中找到一片属于自己的净土；还有人说，书中的某些章节给了他们在困境中坚持下去的力量。为了让更多人能够参与到这场精神盛宴中来，出版社还特意建立了一个在线交流平台，邀请专家学者定期举办讲座，解答读者疑问。这种线上线下相结合的方式，不仅拉近了作者与读者之间的距离，也为更多志同道合的朋友提供了一个相互学习、共同成长的空间。在这个物欲横流的社会里，能够静下心来细细品味一部好书实属不易。《维摩精舍丛书集粹》不仅为我们打开了通往内心深处的大门，更让我们有机会领略到佛教文化的独特魅力。希望每一位读者都能在这段旅程中找到属于自己的那份宁静与光明，用一颗平和的心去迎接每一个明天。毕竟，人生就像一场修行，在不断探索与发现的过程中，我们才能逐渐接近那个最真实的自我。 #动态连更挑战#

中艺院佛学与佛教文化专业考研全攻略（上）大家好！今天我来给大家介绍一下中艺院的佛学与佛教文化专业。如果你对佛教文化感兴趣，不妨了解一下这个专业吧～𐟒 𐟑‰𐟑‰专业介绍首先，艺术文化学（佛学与佛教文化）属于艺术学理论下的艺术跨学科研究，主要培养佛教文化领域的研究人才。在学习过程中，学生可以选择自己最感兴趣或最熟悉的研究方向，比如佛教美术、佛教书法、佛教音乐、石窟寺或者佛教义理等。不同方向的研究对学生的基本知识和擅长方向有不同的要求，具体情况可以入学后和老师商议。这个方向近年报考人数不多，一般在5~7人左右，招生人数也较少，通常只招1人，偶尔会招2人，具体情况以当年简章为准。虽然竞争不大，但报考者需要符合招生简章上的基本要求，并对佛教文化有浓厚的兴趣。无论是否有宗教信仰，都要对佛教文化有正确的认识。学习期间，建议以学术的态度对待佛教和佛教文化，避免过多受到宗教信仰的影响。 ⚠️：本专业要求学生对佛教经典有一定的了解，由于佛教经典都是文言文，因此报考者需要有一定的古文功底。如果你之前阅读过大量经典文献，或者你的专业是宗教学、中文、哲学、历史、文献等相关领域，会更容易进入研究状态，也会相对其他专业有更好的研究基础。当然，其他专业报考也是没问题的，只是在学习过程中要付出更多的努力。 𐟑‰𐟑‰关于真题能找到的真题量很少，但根据考过的经验来看，如果不改革的情况下，考试内容跟711艺术概论差不多，名词解释8个，简答3选2，论述3选2。考查内容主要集中在佛教基本知识层面，考察学生对佛教文化和知识是否有一个全面、具体的理解。因此，报考的同学尽量全面理解佛教基础知识。 𐟔 图二为（2019考生回忆版） 𐟑‰𐟑‰ 推荐书目 1、《佛教哲学》方立天这本书被誉为“一本简要介绍佛教的学术性通俗读物”，通俗易懂且涵盖面广，很多佛教基本概念都涉及到了，整体行文兼具学术的严谨和易于理解的通俗。下一篇还有哦～～

国美艺术理论考研：四大专业方向解析艺术人文学院在国美考研中提供了四个主要的专业方向，分别是西方美术史学史、视觉文化、美术史论和美术考古。每个方向都有其独特的研究领域和方法。西方美术史学史 𐟎芨🙤𘪦–𙥐‘主要研究西方学者如何通过艺术风格、艺术与历史的关系、图像学以及新艺术史等方法来梳理美术史。通过这些研究，我们可以更深入地理解西方艺术的演变和发展。视觉文化 𐟑€ 视觉文化方向关注当代视觉艺术的各种媒介，如摄影、电影、数字媒体等。它通过分析这些媒介产生的视觉图像和视觉现象，深入探讨社会意识和整体文化认识，以及艺术批评的实践。美术史论 𐟖𜯸 美术史论方向专注于中国美术史的研究，特别是“中国绘画史”。这个方向注重从唐代及以后传世绘画的风格流变、书画鉴定以及美术文献研究等方面进行深入探索。美术考古 𐟏𚊧𞎦œ切ƒ古是一个新兴的学科领域，它将美术史与考古学的知识相结合。它主要研究中国早期美术史，特别是唐代以前的非卷轴绘画艺术形式，如金石、铭文、画像石、佛教美术、墓室壁画以及古代工艺美术等。通过这些专业方向的研究，学生可以更全面地了解艺术的历史、理论和实践，为未来的艺术创作和理论研究打下坚实的基础。

国美考研视觉中国学佛菩萨汉化全解析 𐟎蠥‡𚩢˜风格视觉中国的出题风格真是五花八门，涵盖了美术史、哲学、文学诗词和思想史等多个领域。为什么会这样出题呢？因为这里的老师团队真是人才济济，有的专攻古代文献，有的研究佛教美术，还有的专注中国绘画史。所以在回答问题上，选择项自然也是琳琅满目。 𐟓š 佛菩萨汉化背后的文化史佛菩萨为什么会汉化？这个问题背后其实隐藏着一个大大的文化史谜团。为什么外来文化进入中国后，没有改变中国文化的本质，反而被中国文化所吸纳和改造呢？很多同学在回答这个问题时，只是简单地描述了佛菩萨汉化的艺术风格演变，但真正的答案远不止于此。 𐟌 文化史的视角中华文化本身是一个非常强大的文化主体，具有很强的包容性。佛菩萨汉化其实是一种文化史的变迁。就像佛教在宋代以后被完全改造，结合了道教和儒教，变成了本土的宗教——禅学。这个过程就像是一个蓄水池，吸纳了外来文化，并将其转化为自己的东西。 𐟏–‡化主体的力量从文化史的角度来看，佛菩萨汉化不仅仅是艺术风格的演变，更是中华文明在接受外来文化时的强大包容性的体现。这种包容性就像是一个蓄水池，将外来文化吸纳进来，并转化为自己的东西。就像佛教在宋代以后被改造，结合了道教和儒教，最终形成了禅学。 𐟌Ÿ 文化交融的产物佛菩萨汉化其实是文化交融的一个生动例子。在这个过程中，中华文明作为主体，展现了其极强的包容性和创造力。这种包容性不仅体现在艺术风格的演变上，更体现在文化的深层融合上。通过这种融合，我们能看到一种文化的多样性和活力。

常沙娜与敦煌纹样：艺术与信仰的交融 𐟎芥𘸦𒙥蜥…ˆ生在敦煌文化研究领域的成就，可谓是独树一帜，高屋建瓴。要探索敦煌文化的奥秘，常沙娜先生的文献是不可或缺的宝贵资源。敦煌石窟艺术，作为佛教宗教艺术的一部分，各个时期的壁画和彩塑都围绕着佛教教义故事展开创作。然而，这些艺术作品在形式上却鲜明地展现了中国艺术的传承与发展。敦煌石窟艺术不仅继承了民族传统，还融合了西域的外来文化，经过历代的发展，在各个历史时期都创造了具有民族特色和时代风格的艺术珍品。

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