王阳明自身学术的转变下载_心学到底有多可怕(2024年12月最新版)
高中学时没学明白 今天算是懂了。从格物到本心,王阳明开启“心灵”革命。 王阳明,字伯安,别号阳明,是明代著名哲学家,继承并发展了陆九渊的“心即理”学说,提出“知行合一”和“致良知”的理念,形成了阳明学派,对后世尤其是东亚地区产生了深远影响。 阳明心学的产生背景 时代背景:王阳明生活在明王朝由盛转衰的时期,社会动荡,农民起义频发,地主阶级内部矛盾重重。同时,商品经济兴起,资本主义生产关系萌芽,尤其在江浙地区表现明显,这些变化为阳明心学的产生提供了社会土壤。 学术渊源:心学起源于孟子,经程颢、陆九渊发展,与朱熹理学形成对立。明代陈献章提出涵养心性,静养“端倪”之说,为心学的转变奠定基础。湛若水和王阳明成为明代心学的代表人物,其中王阳明提出“致良知”的心学宗旨。 文化教育:明朝尊崇程朱理学,但王阳明在青年时期对朱熹的格物致知产生怀疑,经历了从信奉到怀疑再到转变为主观唯心主义者的过程。他批判程朱理学的僵化,强调道德实践,提出“正人心”作为拯救危机的途径。 阳明心学的主要内容 心即理:王阳明认为心即是理,人心中自有天理,不必外求。他强调去除私欲,彰显本心的光明。 知行合一:王阳明认为知与行不可分割,知是行的开始,行是知的完成。他强调道德直觉和正义冲动,认为知行是统一的。 致良知:王阳明将良知视为天地之心,认为人有良知就能与天地宇宙相通,肩负起协理宇宙的责任。他将“致良知”视为学问的核心。 生态智慧:王阳明强调与自然万物为一体,对动植物、自然之物都有一种深厚的生命关怀,体现了普遍的道德关怀。 阳明心学的影响 王阳明的学术思想和教育思想在中国乃至海外产生了巨大影响。他的学说逐渐成为明朝中晚期的主流思想,阳明学派弟子遍布各地,包括徐阶、李贽、黄宗羲等对后世影响巨大的哲学家。阳明心学不仅属于中国,也属于世界,其思想超越了时间和空间的限制,深刻影响着中国乃至世界。#历史探秘# #历史文化#
王阳明是圣人吗? 中华上下5000千年的历史,名流千古的人众多。但是能够被称为圣人的,却不多。 圣人必须具备"三立":立德、立言、立功。这是有出处的,它的提出者是春秋时期鲁国大夫——叔孙豹。大体意思是:有经得起世人评判的高尚的品德;要立下不朽的之功勋,成就千秋伟业;要有自己的一套学术理论,经得住时间的检验。 明朝的王阳明是陆王心学的集大成者,曾一度被称为,继孔子之后的"全能之才"。有"文能提笔安天下,武能上马定乾坤。"之名。 世人称之:"治学之明儒,治世之能臣"。王阳明出身名门,但他本人一生清贫,为人谦虚好学,像孔子一样拥有众多弟子。德行出众之大儒。 其被称为"心学大师",提出"知行合一"的理念。他精通兵法,尤其在人际交往和战场上,能将自己的"读心、治心"之术融入其中。巧妙化解危机,包括平定南赣匪患、平定宁王之乱、平定广西叛乱等。其打仗无数,几乎能百战百胜。可见其理论不是纸上谈兵之法。可见立功之大由此而来。 其传世之作"王阳明心学",被称为阳明学。他推崇"以心照物",即"有什么心,就有什么物。"也就是说,一个人完成的职业规划与他的原本的志向紧密相关。 有什么样的抱负,就容易实现什么样的生活。 一个人即使没有手脚,也无法表达自己,也听不到别人的话,但是只要他有一颗善良的心,那么他就可以成为一个好人。
我的读书笔记熊逸先生被认为是当代中国最神秘的隐士,也是一位思想家,专注于历史研究和文化学术。他的著作涵盖了多个领域,尤其是在历史解读和文化分析方面有着深厚的造诣和非凡的见解。本人很多年前拜读熊逸先生的作品,引起我极大的爱护和关注。现在无论社会还是个人境遇都发生了巨大的变化,我打算重读、精读熊逸先生的著作,以期明白自己所有逻辑的起源和解释,按说应该从历史学巨著《资治通鉴》开始,正如熊逸先生说:不懂佛学,你真是做不了一个中国人,并由此列出5大原因 1. 佛学深刻影响汉代以后的中国人文传统 佛学成为汉代以后几乎所有士大夫知识体系的重要组成部分。 从文学(陶渊明、王维、李白)到哲学(朱熹、王阳明),再到通俗小说(《西游记》《红楼梦》),佛学构成了创作的重要思想来源。 不了解佛学,许多经典文化作品只能浅尝辄止,难以全面理解。 2. 佛学补充了中国文化的形而上学思辨 佛教虽为外来文化,但弥补了中国文化形而上学思辨的不足。 宋明理学吸收佛学思辨工具,重塑儒家哲学。 经过2000年的本土化融合,佛学已成为中国文化不可或缺的一部分。 3. 佛学深刻影响日常语言表达 汉语中大量日常用语如“昙花一现”“刀山火海”“勇猛精进”等,直接来源于佛学经典。 这些词汇不仅丰富了语言,更传播了佛学的哲理,潜移默化地影响了中国人的思维方式。 4. 佛学提升旅行体验的文化深度 中国及东亚众多历史名胜如五台山、敦煌石窟、吴哥窟等均与佛教密切相关。 缺乏佛学知识,仅能看到风景之美,却无法体会其深厚的文化内涵。 5. 佛学对现代科学与哲学的启示 佛学思想在现代科学领域也引发关注,如乔布斯对禅修的推崇,美国科学家对冥想、内观及“无我”理论的研究。 这些探索表明,佛学不仅是历史遗产,还为解决现代问题提供了深刻的智慧。 希望透过本次的回顾我们能够更加睿智的看清自己的未来和过去。
弗洛伊德精神分析理论:生活中的投射与焦虑 最近学到了弗洛伊德的精神分析理论,真是让我大开眼界。其中一个有趣的点是关于“投射”的。比如在《花式般的恋爱》这本书里,女主后来问男主是不是出轨了,结果发现其实是女主自己出轨了,才问出这个问题。这就是典型的投射现象,把自己的想法和行为放在别人身上,认为对方和自己有同样的想法。 另一个有趣的概念是“焦虑”。人为什么会焦虑呢?其实是因为我们的本我欲望违反了超我的原则。简单来说,就是我们的内驱力和欲望构成的本我,打败了由良心和理想构成的超我。比如你在考研,却玩了一天,到了晚上就会感到非常罪恶感和羞耻,从而产生焦虑情绪。引用一句话:“让自己痛苦的不是外来的厄运,而是自己本性暴露的不节制。” 最后,我想聊聊王阳明先生的知行合一。王阳明将格物致知分为三个层次,从高到低依次是:尽心知性知天,是生知安行事;存心养天,是学知利行事;“夭寿不贰,修身以俟”,是困知勉行事。总结一下就是: 最低境界:做善良自律之人(圣人的最低境界就是我们说的弗洛伊德精神分析理论中人格结构的超我) 中间境界:做求知若渴之人 最高境界:做参透天机之人 这些理论真是让我受益匪浅,不仅在学术上,更在生活上。希望大家也能从中获得一些启发和感悟!
阳明心学作为中国传统文化中的璀璨明珠,蕴含着深邃的智慧和无尽的力量。本视频专栏课件邀请郭继承老师为我们深入解读阳明心学,郭老师以其深厚的学术功底、丰富的教学经验和独特的见解,将带领我们穿越时空,走进王阳明的精神世界,领略阳明心学的博大精深。通过对经典著作的剖析、实际案例的解读以及与现代生活的紧密结合,帮助我们汲取阳明心学的智慧精华,为我们的人生指引方向,开启心灵的觉醒之旅。
北京孔庙和国子监:古代学术殿堂探秘 ️ 北京孔庙和国子监,这两座始建于元代的古老建筑,见证了中国古代学术与教育的辉煌。孔庙,又称文庙,是历代王朝纪念伟大思想家和教育家孔子的地方,虽然规模不是最大,但建筑规制却是最高的。 国子监,则是中国古代的清华北大加教育部门。这里走出了刘墉、纪晓岚、于谦、王阳明、张居正、林则徐、严嵩等元明清历代名臣,他们的名字都镌刻在进士提名碑上。 游玩路线推荐: 孔庙: 先师门 进士碑林 孔子像/大成门 二进院 大成殿 崇圣祠 乾隆石经 太学门/琉璃牌楼 辟雍殿 彝伦堂/日晷/孔子像 院内银杏 国子监: 集贤门 太学门 琉璃牌坊 辟雍 孔庙看点: 建筑宏伟庄重,采用传统的中国宫殿式建筑风格。 主要建筑包括先师门、大成门、大成殿等,大成殿是孔庙的核心建筑,殿内供奉着孔子及四配、十二哲的牌位。 院内有众多的石碑,如十三经刻石等,是珍贵的历史文物。 国子监看点: 琉璃牌坊造型精美,是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。 辟雍是国子监的中心建筑,为古代皇帝讲学的场所,建筑风格独特,周围环水,象征着教化流行。 定位:孔庙•国子监博物馆 交通:地铁5号线雍和宫G口出,步行700米 ⌚️ 开放时间:8:30-17:00,16:30停止入场(周一闭馆) 𗯸 门票:成人30元,学生15元(无需预约),北京工会卡免费 ️ 讲解:每天10:00和14:00有志愿者免费讲解 秋天是游览的最佳季节,孔庙的银杏和国子监的古朴建筑在秋日的映衬下更显韵味。不妨在这个季节,来一场穿越时空的学术之旅。
력𑱨下的千年学府:白鹿洞书院 ️ 白鹿洞书院,位于庐山五老峰南麓,是中国宋代最著名的学府之一,被誉为“海内书院第一”和“天下书院第一”。这座书院始建于唐代,盛于宋代,历经明清,已有千年历史。 ️ 书院占地三千亩,建筑面积仅占10%,其余部分为山林。这里曾由书院创始人李渤、南宋理学家朱熹、明代哲学家王阳明、北宋理学开山鼻祖周敦颐等杰出学者授课,培育了无数才华横溢的学子。 袀 带着孩子来白鹿洞书院,不仅可以感受古代的学术氛围,还能参观书院内的白鹿雕像,探索江西进士榜,了解江西11000余名进士的故事,感受江西的地理灵秀。此外,还可以踏上状元桥,体验古代状元的荣耀。 ️ 门票信息:南昌一卡通免费入场 建议游玩时间:1-2小时 附近景点推荐: ️ 观音桥 砤𘉥 泉 ️ 秀峰 🠤𘜦大佛
𝥭监:古代的清华北大 国子监,这座始于元代的古老学府,曾是中国培养官员与学者的摇篮。在明代,它达到了巅峰,成为全国最大的官办学府,学生人数曾超过万人!颀袀 作为古代士子研习儒学经典之地,国子监不仅是知识的殿堂,更是儒家文化的传承基地。学生们在这里深入学习《四书五经》,并接受全面的礼仪、音乐、射箭和马车驾驶教育。多历史上的学术巨星,如明代的王阳明、清代的康有为,都曾在此学习或讲学。他们的思想与著作,对中华乃至东亚文化影响深远。 走进国子监,就像走进了一个充满历史韵味与学术氛围的世界。每一砖一瓦,都似乎在诉说着那些古老而辉煌的故事。
上海事业编备考日志:倒计时冲刺 今天,我完成了模拟卷的练习,并且对错题进行了总结。此外,我还做了真题综合应用和常识题。手上的卷子几乎都写完了,明天开始回顾真题卷吧。最近,我发现自己迷恋上了看熊猫和企鹅,一天的疲惫瞬间被治愈了。 积累一些知识: 1️⃣ 拾人牙慧:指拾取只言片语,用于学术或文艺。 东施效颦:盲目模仿,适得其反。 鹦鹉学舌:没有主见。 照虎画猫:形式上模仿。 2️⃣ 常见修辞手法: 比喻、拟人、排比、夸张、对偶、对比、反复、用典、引用、借代、反问、设问等。 3️⃣ 拒:①抵抗 ②拒绝 ③抵达 满:①饱满 ②自满 ③全、遍 4️⃣ 唯物主义 vs 唯心主义: 古代朴素唯物主义:气木水火土。 近代形而上学唯物主义:原子、粒子。 主观唯心:我吾感觉。 客观唯心:道理、绝对精神。 王阳明(王守仁)——知行合一、致良知。 朱熹:格物致知、存天理灭人欲。
官场沉浮与平民命运:一场冤案的启示 《显微镜下的大明》这本书,真的是让人眼前一亮。马伯庸先生通过这本书,让我们从细节中窥见古代中国的真实面貌,被学术界誉为“生动的基层政治手册”。其中,《正统年间的四条冤魂》这篇文章,更是让人心生感慨。 故事的起因 𑊊杨岳氏本来是个普通的妇人,因为长得漂亮,被一个锦衣卫校尉看上了。校尉想要侵犯她,被拒绝后怀恨在心。杨岳氏的丈夫因病去世,校尉便趁机诬陷她与女婿通奸,害死了丈夫。在明朝,这种罪名极其严重,会被凌迟处死,奸夫也会被问斩。 这个案子在初审时,四名被告都被屈打成招。之后,案件被呈送到都察院、刑部,都没有异议。然而,到了大理寺,主官薛瑄却要求重审。 薛瑄其人 薛瑄是一位学识渊博的官员,师承“朱子理学”,被誉为“开明初道学之基”。他开创了河东学派,与王阳明的阳明学并称为“有明两文脉”。在为官方面,薛瑄勇敢有谋,光明磊落,是一位正直的好官。 曲折的过程 这个案子被大理寺驳回后,各个部门之间形成了“拉锯战”,都不愿意承认自己的错误。案件闹到皇帝那里,皮球继续踢,牵扯的官员和官场恩怨越来越多。最终,被告中的“奸夫淫妇”被凌迟处死,“帮凶”被绞死,部分官员被充军、降级,而薛瑄则被判为“秋后问斩”。 呜呼哀哉 ⊊故事的结局是,薛瑄并没有死,多年后再次被朝廷启用。然而,作为小人物的四位被告和那些被连累的官员们,却最终无处申冤。这让我想到了一句话:“一将功成万骨枯”。虽然不太贴切,但大意应该不差。薛瑄尽了自己最大的努力帮这四人洗冤,无奈官场无清水,“政治帮派”在任何年代都存在。 普通人的生命如草芥一般,经不起坏人惦记,受不住权威逼迫,他们有怨无处申,有苦无处诉。甚至在很多时候被当成“政治帮派”斗争的导火索,而基层的官员则被当成“炮灰”。 呜呼哀哉!
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