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韩愈论文最新视觉报道_韩愈的文学主张可以概括为(2024年12月全程跟踪)

内容来源：这家有保障所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

韩愈论文

如何高效复习中国古代文论？许多同学在复习中国古代文论时，可能会感到知识体系庞大且难以把握。近年来，847试卷中古代文论部分的考察趋势有所上升。那么，如何有效地复习古代文论呢？首先，我们需要找到一个清晰的复习线索。以下是两个主要的复习抓手：著作梳理 𐟓š 按照时代顺序，将重要的文论著作列出来，然后依次补充相关内容。例如，在魏晋时期，典型的文论思想主要体现在《典论.论文》《文赋》《诗品》和《文心雕龙》等著作中。掌握了这些著作的理论观点，基本上就掌握了魏晋时期的文论思想。作家线索 𐟑䊤𛥩‚㤺›非以文论思想为主要思想的文人作为线索。例如，孔子、司马迁、韩愈、苏轼等，他们的思想中蕴含着重要的文学理论观点。通过这些人物，我们可以更清晰地理解古代文论。此外，我还整理了一份古代文论笔记的框架内容，涵盖了古代文论中重要的知识点。大家可以参考这份笔记，进行复习。最后，推荐大家阅读霍松林主编的《古代文论名篇详注》，这本书可以帮助大家更好地理解原典。通过以上方法，我们可以更系统地掌握中国古代文论的知识，为考研做好充分的准备。

议论文素材：古诗词中的智慧与力量在议论文的创作中，加入古诗词不仅能提升文章的文学性，还能为论点增添更多的说服力。以下是一些精选的古诗词名句，它们可以作为你议论文中的亮点。 1. 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 —— 李白《上李邕》 𐟌𑊩€‚用：勉励青年词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。 —— 杜甫《醉歌行》 𐟖‹️ 适用：才华横溢，笔力千钧虹撼大树，可笑不自量。 —— 韩愈《调张籍》 𐟌𓊩€‚用：不自量力，即使挑战巨大，依然勇敢尝试十年磨一剑，霜刃未曾试。 —— 贾岛《剑客》 ❄️ 适用：壮志未酬季子正年少，匹马黑貂。 —— 辛弃疾《水调歌头ⷨˆŸ次扬州和人韵》 𐟐Ž 适用：少年意气唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。 —— 辛弃疾《水调歌头ⷥ’Œ马叔度游月波楼》 𐟌• 适用：理想希望（作为结尾收束有力）鲸饮未吞海，剑气已横秋。 —— 辛弃疾《水调歌头ⷥ’Œ马叔度游月波楼》 𐟌Š 适用：建功立业，壮志豪情一点浩然气，千里快哉风。 —— 苏轼 𐟌쯸 适用：旷达豪迈山花落尽山长在，山水空流山自闲。 —— 王安石《游钟山》 𐟏ž️ 适用：坚定自我宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 —— 朱淑真《黄花》 𐟍‚ 适用：拒绝随波逐流不是凤凰飞不到，更无一树是梧桐。 —— 释行海 𐟦… 适用：孤高独立我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。 —— 柴陵郁《悟道诗》 𐟌Ÿ 适用：认识自我，散发光芒冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月。 —— 《三国志》 𐟌 适用：为社会贡献绵薄力量，充满希望年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 —— 刘希夷《代悲白头翁》 𐟌𘊩€‚用：世事变迁，物是人非乘风好去，长空万里，直下看山河。 —— 辛弃疾 𐟌쯸 适用：美好前景（开头、结尾万金油）将出兮东方，照吾槛兮扶桑。 —— 屈原《九歌ⷤ𘜥›》 𐟌… 适用：太阳初升，表达希望我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚 𐟌𘊩€‚用：梦想与奋斗，追求理想希君生羽翼，一化北溟鱼。 —— 李白 𐟐Ÿ 适用：美好祝愿，对未来的期许合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 —— 《老子》 𐟌𑊩€‚用：积累，脚踏实地，坚持天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 —— 老子《道德经》 𐟔 适用：积累，辩证海压竹枝低复举，风吹山脚晦还明。 —— 陈与义《观雨》 𐟌Š 适用：乌云终将散去铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。 —— 《晋书》 𐟌Ÿ 适用：胸有大志，志存高远图南未可料，变化有鲲鹏。 —— 杜甫 𐟕Š️ 适用：一切未定，仍有希望（作为结尾表达期许）执大象，天下往。 —— 老子《道德经》 𐟐˜ 适用：掌握关键律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 —— 张《立春偶成》 𐟌𑊩€‚用：冬去春来，希望永在草木本无意，荣枯自有时。 —— 孟浩然《江上寄山

九年级上学期要把下学期的课文上完吗 𐟌Ÿ 九年级上册的语文教学，重点课文和顺序安排至关重要。以下是我为新手教师们整理的教学顺序，希望能帮助到你，欢迎提出宝贵意见！ 𐟌ˆ 第三单元：文言文与古诗文单元《岳阳楼记》/范仲淹《醉翁亭记》/欧阳修《湖心亭看雪》/张岱《行路难(其一)》/李白《酬乐天扬州初逢席上见》/刘禹锡《水调歌头（明月几时有）》/苏轼 𐟓š 第四单元：小说单元《故乡》/鲁迅《我的叔叔于勒》/莫泊桑《孤独之旅》/曹文轩 𐟎蠧쬤𚔥•元：议论文单元《中国人失掉自信力了吗》/鲁迅《怀疑与学问》/顾颉刚《谈创造性思维》/罗迦ⷨ𔹂𗥛 格《创造宜言》/陶行知 𐟏ž️ 第六单元：明清小说单元《取生辰纲》/施耐庵《范进中举》/吴敬梓《三顾茅庐》/罗贯中《刘姥姥进大观园》/曹雪芹 𐟓 教学建议：首先教授第三单元，因为这些课文都是重点，建议留时间给学生背诵。第四单元以小说为主，重点了解小说文体。第五单元学习议论文，明确驳论文的文体知识。第六单元学习明清小说，了解四大名著及其作者。 𐟓– 课外古诗词诵读：《月夜忆舍弟》/杜甫《长沙过贾宜宅》/刘长卿《左迁至蓝关示侄孙湘》/韩愈《商山早行》/温庭筠《咸阳城东娄》/许浑《无题》/李商隐《行香子（绕村庄）》/秦观 𐟓 名著导读：提前上导读课，了解《水浒传》、《红楼梦》等四大名著。作文教学：多积累素材，多练习成长类作文。 𐟓š 希望这份教学顺序能帮你更好地规划九年级上册的语文教学，祝你教学顺利！

𐟓š《师说》教学设计：从古至今的智慧传承一、教材分析《师说》是高中语文教材必修一中的一篇议论文，学习这篇课文要围绕“学习之道”展开。通过探究和反思，掌握学习方法，树立正确的学习观。韩愈在《师说》中通过对比论证和举例论证，批判了耻于相师的社会现象，强调了“古之学者必有师”的观点，具有深远的教育意义。二、学情分析高中生对文言文和议论文已经有了一定的理解能力，但由于接触有限，把握文章整体内容结构仍有一定困难。因此，教师需要引导学生理解文章大意，掌握破立结合的论证方法，体会作者的思想内涵。三、教学目标疏通课文，把握大意，积累重要文言知识。通过自主朗读和合作探究，学习有破有立、破立结合的论证方法，掌握对比举例论证的作用。体会本文的思想内涵，理解韩愈尊师重道的思想价值。四、教学重难点重点：学习有破有立、破立结合的论证方法，掌握对比举例论证的作用。难点：体会本文的思想内涵，理解韩愈尊师重道的思想价值。五、教学方法朗读法概括法合作探究法六、课型新授课七、教具多媒体、黑板八、教学过程创设情境，新课导入通过引用韩愈的早春诗句，激发学生的兴趣，导入新课。初读课文，整体感知教师范读，学生听读，注意字音、重音和节奏。了解写作背景：韩愈所处的中唐时期，士族子弟凭借门第家世就可以做官，因此鄙而从师。针对这种恶劣的社会风气，韩愈发出了自己的真知灼见。精读课文，品味特色借助注释和工具书，把握文言知识。教师点拨通假字、古今异义、词类活用等。明确文章的中心论点：“古之学者必有师”。分析作者运用的论证方法：对比论证和举例论证。通过三个对比论证，作者讽刺了耻学于师的现象，并援引孔子的例子进一步加强论证效果。合作研究，体会思想小组合作探究，讨论韩愈的观点在今天是否已经过时。明确不过时，师说在思想上极富价值，在今天同样有很强的现实意义。唐人的智慧通过文字穿越千年流传至今，其出人也远矣，吾从而师之。这就是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。布置作业了解韩愈的其他诗文，体会其文以载道、文道结合的观点。背诵全文。板书设计古之圣人与今之众人古之学者必有师爱其子与于其身对比巫医乐师百工之人与士大夫之族是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也孔子举例

中国古代文学史（二）历年真题精选 𐟓… 2020年10月真题精选 𐟔 单选题西昆体的艺术特征是讲究修辞 ✅ 王安石散文的特点是以议论说理见长 ✅ 苏轼词的艺术风格是豪放旷达 ✅ 陈师道诗歌的艺术风格是朴拙瘦硬 ✅ 梦窗词的风格特点是浓艳密丽 ✅ 徐玑所属的诗人群体是永嘉四灵 ✅ 辽道宗皇后萧观音的应制诗《伏虎林》的创作特点是气势宏大 ✅ 金代作家宇文虚中是由宋入金的文士 ✅ 元好问七言律诗的风格特点沉挚悲凉 ✅ 元杂剧鼎盛时期的创作中心是大都 ✅ 马致远以王昭君出塞为题材所创作的历史剧是汉宫秋 ✅ 明代提出“情教”说，标榜“我欲立情教，以教诲众生”的作家是冯梦龙 ✅ 梁辰鱼传奇代表作《浣纱记》描写的主要人物是西施与范蠡 ✅ 宋濂散文宗法韩愈、欧阳修，其风格特征是醇深典正浑穆雍容 ✅ 竟陵派小品文的代表作《浣花溪记》 ✅ 李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡四人被称为弘正四杰 ✅ 明代前期，李东阳所代表的诗派是茶陵派 ✅ 钱谦益《金陵秋兴》组诗的体式是七言律诗 ✅ 清初学者顾炎武、黄宗羲、王夫之著学者之文，论文强调经史传统 ✅ 钱大昕散文的特点是淳古澹泊 ✅ 阳羡派词风的主要特点是凄苍清狂 ✅ 清代词人厉鹗属于浙西词派 ✅ 聊斋志异版本较多，现今通行本的底本是青柯亭本 ✅ 红楼梦乾隆五十六年程伟元排印本被称为程甲本 ✅ 清中期将士铨戏剧作品的主题主要是颂扬纲常伦理 ✅ 同光体的前身是宋诗派 ✅ 黄遵宪提倡“新派诗”，内容多述时事 ✅ 近代词人蒋春霖的词多述离乱之苦 ✅ 道咸时期以魏源、冯桂芬为代表的文派是经世文派 ✅ 谴责小说《老残游记》的作者刘鹗 ✅

高中语文备课灵感大揭秘！𐟓š✨ 备课的时候，我发现自己并不太依赖教参。市面上的很多教案设计虽然新颖，但为了追求新颖，往往会在一堂课中加入过多的情境和活动。我的学生基础较差，课时也很紧张，所以我的备课风格比较平实，力求在平实的基础上深入挖掘文本，讲透文本。课件制作𐟓Š 由于自己的语文功底还不够深厚，我备课的时候通常会先找课件，看看别人的思路，然后再进行修改。以下是我找课件的一些渠道：学科网：这是众所周知的资源网站，学校一般会提供免费账号。不过，课件质量参差不齐，需要自己进行整合。付费购买：可以几个人一起拼购全册课件，这样价格会更划算。我个人觉得做得比较好的有扬才君的语文课、与子偕教、珠溪语文等。文本解读及拓展延伸𐟓– 趣味故事和课文以外的拓展延伸：可以参考倪文尖老师、蔡丹君老师等大学中文系教授的讲解，甚至可以看看戴建业老师的视频。利用douyin、知乎等平台的搜索功能，可能会有意想不到的收获。比如我在讲《六国论》时，给学生看了douyin上一个关于“秦灭六国顺序”的短视频，学生对这篇史论文更感兴趣了。在讲《师说》时，因为学生初中学过韩愈被贬的故事，而韩愈是因为反对迎佛骨被贬的，我对这段历史不太熟悉，便到知乎寻找了相关历史资料。知乎虽然用户有所下沉，但有些关于人文历史的高赞回答语言幽默简练，还是值得我们借鉴的。文本本身的解读：最基础的解读方法就是参考教材附赠的教师参考用书，虽然看起来厚重，但单篇课文的解读实际上并不多，可以翻翻看看。读论文、读教学设计、看课堂实录。百度上有很多学科语文的研究生热心分享了他们的论文阅读及笔记，大家备课时输入课文篇名查找就行；中学语文教学等期刊也可以在网上阅读；小破站上有很多课堂实录，短一点的如“中小学课堂资源”，长一点的如“早茶老师”“梧人子弟”等，时间紧的话可以倍速播放。希望这些分享能给大家一些备课灵感！𐟒ᢜ耀

我发表了头条文章:《【不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩——南国古郡潮州一瞥：以韩文公祠》【不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩——南国古郡...

大学学习心得 | 终于上岸啦！终于上岸啦！𐟎‰ 首先，333这个科目，真的需要理解知识后好好背书，边背边加深理解。到了后期，直接看目录联想大框架，然后发散思维。比如，因材施教原则在教原里有提到，中教的韩愈等人也提到过，教心的多元智能理论也适用。 841这本书虽然很薄，但第一遍确实有点难，花的时间长。到了十一月份，我还在知网上找了论文来补充一些细节。其实这个科目不考热点，但在回答时如果能联系一些热点，可能会有锦上添花的效果。在准备过程中，我也遇到了一些问题，靠自己解决不了。于是，我报了一个宝藏学姐的班，一对一指导，非常有针对性。十月份上了材料课，让我开始有思路答题。学姐经验丰富，带了很多人上岸，是非常可靠的。当然，自己也要努力才行。复试班我也报了，学姐给我很多启发，最终顺利上岸！𐟎“ [哇R][飞吻R][飞吻R]

初高中文言文筑基必读古文书和精读篇目 𐟓š 在小学阶段，让孩子读《论语》、《世说新语》、《史记》和《古文观止》等书籍，可以帮助他们在心里积累古文的实词和虚词，从而在面对新的文言文时能够轻松理解其意思，了解文章的时代背景和风格，以及作者的艺术特点。因此，小学阶段的家庭文言文启蒙和学校文言文学习至关重要。 𐟓š 对于已经进入初中和高中阶段的学生，如果在小学阶段没有进行足够的家庭文言文启蒙，到了初中高中可能会面临中考和高考试卷中的文言文题目手足无措。然而，初中课业繁忙，每天的校内作业可能就忙到深夜。因此，建议这些学生只专注于《古文观止》这一本书。这本书集结了先秦到明代的优秀散文和议论文，共222篇，每篇都是完整的散文或议论文，非常适合作为未来高考作文的模版。 𐟓š 在《古文观止》中，周文有《左传》34篇、《国语》11篇、《公羊传》3篇、《礼记》6篇、《谷梁传》2篇，总共56篇；秦文有《战国策》14篇、《楚辞》2篇、李斯1篇，共17篇。合起来周秦文共73篇。文章大家如左丘明有《左传》34篇、《国语》11篇，共45篇；司马迁有《史记》14篇，加《报任安书》1篇，共15篇；韩愈共24篇。初中、高中生只需精读这157篇，就能成功筑基文言文。 𐟓š 推荐的书目中，北京大学出版社出版的《古文观止》注释版最为详细，上海古籍出版社的全拼音版也很适合诵读。此外，人民文学出版社出版的节选本也值得一看，因为它后面有一个非常全的人物关系图谱，可以帮助整理古文观止中复杂的人物关系。 𐟓š 通过这些书籍的阅读和学习，学生可以更好地理解和掌握文言文的精髓，为未来的学习和考试打下坚实的基础。

谢泳先生的《黄萱笔记零拾》三赏析…………黄萱笔记中的和陈诗。此诗今典关键在“种花农”。胡文辉认为此处“种花农”是由陈宝琛《感春四首》一句中的“种花翁”而来。我猜测此处“种花农”仍指郭沫若。 1958年前后，郭在报刊上发表过许多咏花诗，大约有一百多首，后结集为《百花齐放》出版，此集现在很容易见到。按陈寅恪对时势的关心推断，陈寅恪应当知悉郭诗。一口气写百首咏花诗，在陈寅恪看来，无异于“种花农”了。此诗题为《解嘲》，大体可以推测为是当时有人和陈寅恪见面聊天时谈起过此类事，或者有将陈郭相比的言论，所以引发了陈寅恪的感慨，不然他何以会将此诗命题为“解嘲”并在诗题后加一小注：“一绝。” “饭后钟”借用唐朝王播旧事，有曾经贫困而后发达的意味。这个典故通常指王播，但也有记载说是段文昌。《北梦琐言》卷三：“唐段相文昌，家寓江陵，少以贫窭修进，常患口食不给，每听曾口寺斋钟动，辄诣谒餐，为寺僧所厌。自此乃斋后扣钟，冀其晚届而不逮食也。后入登台座，连出大镇，拜荆南节度，有诗《题曾口寺》云‘曾遇阇黎饭后钟’，盖为此也。”陈寅恪1953年在《对科学院的答复》中曾说过：“那么我就做韩愈，郭沫若就做段文昌，如果有人再做诗，他就做李商隐也很好。”如果将陈诗“饭后钟”移到段文昌身上，联想到郭沫若，再想“灌园甘任郭驼峰”，明出“郭”字，似亦可通，虽稍嫌曲折，但可聊备一说。也许有人会说，郭沫若的《百花齐放》出版于1958年，《解嘲》诗作于1964年，时过境迁，还能联系在一起吗？除非这一年再有与郭沫若相关的事件引起陈寅恪的感慨。《陈寅恪诗集》将《解嘲》写作时间定为1964年，没有注明具体月日，排在1964年12月后。而1964年11月，恰是陈寅恪撰《论再生缘校补记》的时间，此文主要是针对郭沫若的文章展开讨论的，文中未提郭的名字，只以“论者”代称。1964年夏天，哲学界恰好在讨论杨献珍的“合二而一论”，陈寅恪在“校补记”中说：“夫一百五十余年前同时同族之人，既坚决不认云贞、端生为一人，而今日反欲效方密之之‘合二而一’，亦太奇矣!”（《寒柳堂集》第87页，三联书店，2000）。陈寅恪此处提到“合二而一”，直接针对郭沫若《再谈〈再生缘〉的作者陈端生》一文。郭文说：“姓陈的嫁给姓范的，这是一合”；“陈端生的丈夫应该是范菼，菼是荻的别名……故名菼可字（或号）秋塘。这是二合”，对于陈云贞的身世，郭还认为“这些情况和陈端生的身世太相似了。这是三合。”（《郭沫若古典文学论文集》第893页，上海古籍出版社，1985）。以《解嘲》的写作时间推断，可确定与陈寅恪《论再生缘校补记》在同一年。从全诗意味判断，此诗由郭沫若之出处引发感慨，与诗意较为相合，也符合陈寅恪对他同时代知识分子的一般评价。左虎平2024.11.30欣赏於芜湖

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