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爱玛的论文前沿信息_简奥斯汀的爱玛大致内容(2024年12月实时热点)

内容来源：这家有保障所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

爱玛的论文

福楼拜的《包法利夫人》：爱玛的悲剧与反思大二的时候，我匆匆忙忙地瞥了一眼蒋老师的论文，当时只是想学习他的结构来写自己的小论文。现在重新细读，发现这篇文章真的写得非常好。论文中既有文学史的横纵对比，又有作家视角，还有温暖的解读，我都一一标注出来了！在截图的时候，我尽量把同一大标题的内容截在一起了。其中有一段特别让我有感触的内容：“福楼拜说：‘……到了真实的时候,便是卑污也成为尘世的华严。他必须走进事物的灵魂,站在最广泛的普泛前面,然后他发现,唯其习惯于观看奇形怪状的东西,所谓怪物反而不是怪物,所谓英雄圣贤倒是怪物,一切只是例外、偶然、戏剧,不属于我们正常的人性。’” 这段话我非常喜欢。福楼拜反对只写英雄的古典主义，认为英雄不属于正常的人性；相反，他更喜欢写“怪物”，写“卑污”的人（比如看似放荡的爱玛）。因为爱玛能够表现出人的本质和局限性，所以她就是“华严”的。法国现实主义三巨头中，我最喜欢福楼拜，特别是他的《包法利夫人》。有一次在火车上第一次看《包法利夫人》，结果坐过站了……老师讲包法利夫人是社会的试纸，她虽然不够道德，显得有些无知，让人着急和哀其不幸怒其不争，但她只不过是被社会话语控制的普通人而已。社会为她编织了一个美好的梦，告诉她只要你美丽善良，就能有一段浪漫的爱情。但梦的尽头是什么？没有人告诉她。她那样沉浸于浪漫爱情中，也是因为日常生活没有给她带来任何成就感，她没有一个“抓手”去抓住生活。在b站皮卡小丘的视频下看到一条评论：“她的懵懂与信任，让她一度以为深渊只是一条小路。”这句话虽然与爱玛无关，但感觉太适合描述爱玛了（还有苔丝𐟥𙯼‰。昨天看法国文学的网课，前面都讲得很好，但讲到福楼拜时，老师说包法利夫人是愚蠢的，我有点听不下去了。的确，从司汤达到巴尔扎克再到福楼拜，写的是人逐渐“变小”、越来越无能为力的过程，但“愚蠢”这个词，没有同情的含义，批判的色彩太重了。（补充：老师讲得很好，是我太爱爱玛，主观性太强了，干扰了判断，我还在继续听课）

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