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过秦论文脉前沿信息_《过秦论》原文(2024年12月实时热点)

内容来源：这家有保障所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

过秦论文脉

从春晚分会场到旅发大会，总台为长沙留下的不止欢歌笑语今年3月，习近平总书记在湖南长沙考察期间，提出湖南拥有“悠久的历史文化、厚重的革命文化、活跃的现代文化”，要求湖南“探索文化和科技融合的有效机制”“推进文化和旅游深度融合”。如何擦亮“三张文化名片”、答好两道“融合命题”，是湖南全省宣传思想文化战线和中央广播电视总台湖南总站必须完成好的任务。巍巍长沙城，煌煌天心阁。跟随着中央广播电视总台《国家宝藏》001号讲解员张国立的脚步登上长沙天心阁，俯瞰滔滔湘水、远眺葱葱岳麓，在一砖一瓦、一草一木之间，便能感受到“天下十大名楼”之一天心阁的广阔气魄。 9月25日，由中央广播电视总台央视综艺频道和湖南总站合作制作的《还看长沙》第三届长沙市旅游发展大会开幕式在长沙市千年天心阁拉开帷幕。追溯文化之源，让文旅落地生根，开幕式以“文艺+”的创新模式破题文旅，徐徐展开一幅“天心烈烈，我心昭昭”的文化长卷。旅发大会开幕式于10月5日在总台央视综艺频道播出后，多个衍生话题百花齐放。在长沙市委宣传部的大力支持和帮助下，400余家中央和地方主流媒体、商业网络平台、自媒体关注报道，全网共2.7万余条相关信息，超8.9亿余次的累计阅读量，为全国观众捧出一张长沙文旅的新名片，也彰显出总台赋能地方文旅、助力“城市文化更新”、为城市发展提供新动能的独特作用。文艺+创意让千年古城活起来 “人心悦处即天心”，曾几何时，古人驻足天心阁遥望二十八星宿中的长沙星，三千年延绵不绝的文化弦歌，都融入那一道道观“星”的目光中。历史长河之星、民族信仰之星、现代长沙之星，星光交汇之处，历史文化、革命文化、现代文化正在交织辉映。 “五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”，以屈原的千古名篇起笔，《还看长沙》开启了一场星辉满阁的文化之旅。开幕式创新性地将《国家宝藏》的“小剧场”搬上舞台，从贾谊《过秦论》的汉文化繁荣，到“朱张会讲”的宋朝理学兴盛；从挥洒汗水的无名工匠，到守护文脉的学政官员；从戊戌变法的凌云壮志，到辛亥革命的三湘惊雷……《国家宝藏》国宝守护人穿越时空、对话古今，将历史的纵深凝练于舞台之上。交响诗剧《星火燎原》从毛泽东《沁园春ⷩ•🦲™》的意气风发，讲到蔡和森、何叔衡、田汉、王震等革命先驱的慷慨激昂，他们在百年风云激荡的历史中，回应着一句句来自现代的问询，讲述着“一群湖南人，半部近代史”的万丈豪情。 “文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”长沙这座城市积淀千年的文化基因在《还看长沙》的舞台上不断激活、连接。让历史可观，让文化可感，创意性的舞台设计、沉浸式的节目呈现，一段段跨越千年依旧澎湃人心的故事，让长沙独特的文化底蕴悄然落笔成文。文艺+科技以多元舞台链接古今情感在延展传统文化精神的同时，《还看长沙》还将传统审美融入当代语境中。 “一眼千年”的设计连通天心阁与现代舞台，也串联起这座历史名城的古与今，圆形的长沙之眼兼具情感和构图之美，同时表达着中国传统的文化意象；科技薄膜投影技术首次亮相户外，在几乎透明的薄膜上呈现视觉，与背景天心阁形成互文的效果，让人耳目一新的创意舞台就此落成。不仅是舞台，节目的设计也有意将历史的厚重和现代的新意结合在一起，在《湘简天心》澎湃的鼓乐声中执竹简作赋，在《一眼千年》悠扬的曲调声里举烛火共舞，唯美大气的舞台设计融合文物、典籍等文化元素，如梦如幻的场景像是一幅诗画，带来十足的沉浸感。传承少不了创新，当传统文化与现代的表达形式碰撞，即刻擦出别样火花。开幕式中，国家级非物质文化遗产长沙花鼓戏《刘海砍樵》与说唱、街舞等现代艺术相融合，一段动感十足的音乐剧《追梦》演绎出如今的长沙青春活力的一面。通过文艺+科技的融合，《还看长沙》找寻到了传统文化与现代生活的交汇点，为古老传统注入了鲜活时尚的年轻态表达，一系列应时应景的舞台节目设计，挖掘出历史文化背后所蕴藏的人文精神，不仅激活了传统文化崭新的生命力，让古今的情感完成了延续，更激发出了满满的文化自信感。文艺+旅游总台赋能城市文化更新以文塑旅、以旅彰文。2024年文旅产业呈现出蓬勃发展的态势，“IP+文旅”的跨界融合也成为瞩目的新趋势。在“推进文化和旅游深度融合”的方向指引下，如何拉动总台文艺力量与地方文旅资源的有机融合，成了亟待作答的新命题。从2024年春晚长沙分会场“首秀即破圈”的青春感、烟火气与科技范，到如今《还看长沙》第三届长沙市旅游发展大会开幕式中呈现出的悠久历史与人文底蕴，总台已探索出一条以总台资源赋能地方丰沛的旅游资源的“央地联动”新模式，创新将经营做成大文化概念，为城市发展提供新动能。开幕式结束后，天心阁成为国庆假期里的打卡热地，自9月26日试运营至10月7日，总计接待游客18.9万人次。与去年相比，累计接待游客人次同比增长715.8%；购票入主景区人数同比增长83.76%。这些落地的成绩，实现了开幕式从“流量”到“留量”的转化，也让文旅结合开拓了全新的表达方式，完成了“文艺+旅游”的双向奔赴。总台资源赋能地方文旅发展，不是简单的一场晚会，而是以“思想+艺术+技术”相融合，以中央政策精神与地方发展需求相结合，以国际一流新型主流媒体强大的引领力、传播力、影响力赋能地方文旅发展，打开城市新想象，助力城市魅力绽放闪耀的时代之光。

如何进行建筑文脉分析？𐟏›️ 大家可能都听说过“文脉”这个词，但具体是什么意思呢？今天我们来详细解释一下。文脉分为两个层次：横向的是指在特定空间内的一切关联，而纵向的则是指在一个特定空间内发展的历史范畴。简单来说，文脉就是文化的脉络，即文化传承和发展的关系。建筑文脉是将文脉的概念引入建筑形成的新概念。在设计一个场地项目之前，可以通过研究相关的历史信息，探索未来的建筑形式。这样，设计者的思想和感情就能体现在建筑活动中，反映对文化的向往和追求。因此，从文脉入手进行前期分析是非常鼓励的。文脉分析主要有三种类型：背景（历史）分析、发展趋势分析和地域性分析。今天我们主要讨论如何进行背景（历史）分析来深化设计主题。确定场地项目主题的方法有很多种，除了之前提到的场地分析确定项目功能，还可以通过文脉分析来确定项目主题。如果场地有特殊的历史背景意义，可以通过对场地的历史分析得出项目主题。或者，可以先确定你想设计什么样的建筑，再去寻找合适的场地。这种方法需要有一定的时代背景和特殊立意支撑，需要天马行空的想象力和创造力。 PS：第三种方法可以作为作品集中的一个特色，表达自己的思想，给人留下深刻印象。希望这些参考图能帮助大家打开思路，一起进步！

有不少人说，中华的文脉在台湾，因为在1949年，大多数文化大师都去了台湾。这就是典型的“公知言论”，只会挑起你的情绪，却完全不提证据。那么，真实的情况是什么呢？1949年真的是大多数大师都去了台湾吗？在1948年，中央研究院评选出了81名院士，涵盖了当时中国最顶尖的知识分子，因此，也是蒋介石极力争取的群体。那么，这81名院士有多少人跟着蒋介石去了台湾呢？很遗憾，只有10个而已，包括傅斯年、董作宾、王世杰、朱家骅、李先闻、袁贻瑾、王宠惠、李济、凌鸿勋、吴敬恒，只占了不到八分之一。另外，还有12个人去了国外，包括跟蒋介石关系最深的胡适，也没有跟着他去台湾，而是去了美国，直到1958年在美国混不下去了，才去了台湾，没过几年就去世了。剩下的59位院士，都选择留在了大陆，跟着共产党一起建设新中国。这些留下的院士都有谁呢？说几个如雷贯耳的吧：陈寅恪、金岳霖、梁思成、郭沫若、冯友兰、马寅初、华罗庚、李四光、竺可桢、茅以升…… 另外，中央研究院共有14个单位，跟着蒋介石搬去台湾也只有两个：历史语言研究所和数学研究所，其余的12个都留在了大陆。除了这些院士，中央研究院还有400多名工作人员，跟着蒋介石走的也只有50几个而已，绝大多数都留在了大陆。所以，这才是历史的真相，而不是那些公知们编造的“大多数大师都去了台湾”。

余秋雨四部经典散文推荐，值得一读！ 𐟌 《千年一叹》是余秋雨老师亲身经历的一次对世界古文明遗址的探险之旅，以日记形式记录了旅途中的所见所感，展现了文学创作者“读万卷书，行万里路”的创作精神，令人敬佩不已！ 𐟏𐠣€Š行者无疆》与《千年一叹》相辅相成，余老师通过游历欧洲各国，讲述了这些城市的历史故事。这些城市因历史事件、人物或难以企及的艺术建筑而闻名，作者娓娓道来，读者欲罢不能。 𐟓š 《文化苦旅》是一段艰难的文化之旅，沿途荆棘丛生，暗流涌动。正因为先辈们的世代守护，才有了这绵延几千年的中国文化。古老的事与物、人与情、大漠戈壁、黄河文明的历史深邃而苍凉，这一切都需要我们静下心来细细体会。 𐟎“ 至于《中国文脉》，上次已经做过介绍，这里就不再重复。不过推荐大家阅读余老师的《北大授课》，内容与《中国文脉》相似，但形式上更为生动有趣，通过课堂问答讨论的形式对中国文脉进行讲解。 𐟓– 这四本书特别推荐购买纸质版，个人觉得纸质版最能体现书香气，最环保，最健康！近期将陆续拜读余老师其余作品，与大家分享更多精彩内容！

网上常常能看到这样一种说法，称中华的文脉在台湾，理由是1949年时，大部分文化大师都跑去台湾了。这妥妥就是典型的“公知言论”呀，此类言论只会挑动人们的情绪，却压根拿不出什么实实在在的证据来支撑。那么，真实的状况究竟是怎样的呢？1949年真的是多数大师都奔赴台湾了吗？ 1948年的时候，中央研究院评选出了81名院士，他们代表着当时中国顶尖的知识精英群体，也正是蒋介石极力想要拉拢的对象。那这81名院士里，究竟有多少人跟着蒋介石去了台湾呢？说来遗憾，仅有10个人罢了，分别是傅斯年、董作宾、王世杰、朱家骅、李先闻、袁贻瑾、王宠惠、李济、凌鸿勋、吴敬恒，所占比例还不到八分之一呢。而且呀，还有12个人选择去了国外，就连和蒋介石关系颇为深厚的胡适，都没跟着他去台湾，而是前往了美国，直到1958年在美国待不下去了，这才去到台湾，没过上几年就离世了。剩下的59位院士，全都毅然留在了大陆，决心跟着共产党一同建设新中国呢。这些留下来的院士里都有谁呢？给大家列举几个耳熟能详的名字吧，像陈寅恪、金岳霖、梁思成、郭沫若、冯友兰、马寅初、华罗庚、李四光、竺可桢、茅以升等等。此外，中央研究院一共有14个单位，跟着蒋介石迁往台湾的仅仅只有两个，也就是历史语言研究所和数学研究所，其余的12个单位全都留在了大陆。除了院士之外，中央研究院还有400多名工作人员呢，跟着蒋介石走的也不过才50几个人，绝大多数工作人员都选择留在了大陆。所以说呀，这才是真实的历史情况，可不是那些公知们胡编乱造出来的“大多数大师都去了台湾”那样子呀。

墨韵文脉：古代绘画中的故事与风情如果你有机会去中国美术馆，一定不要错过1月的“墨韵文脉——吉林博物院藏古代绘画精品展”。这个展览展示了吉林省博物院和中国美术馆收藏的古代绘画珍品，分为上下两期，每期展品大约有40%的替换。虽然我听了不同志愿者老师的讲解，侧重点有所不同，但他们都讲得非常精彩。 “墨韵文脉”作为一个大主题展览，未来还会与其他博物馆联合举办更多展览。比如，3-6月的新安画派精品展也非常值得一看。如果你已经看过了这些展览，欢迎大家一起来讨论讨论。文姬归汉图：塞北的风沙与蔡文姬的坚韧《文姬归汉图》与日本大阪市立美术馆藏的金代宫素然的《明妃出塞图》构图相似，人物构成也极为相似。画面中，胡服官员执旗骑马引道，中间是头戴貂冠、身着华丽胡装、骑着骏马的蔡文姬。马前有两人挽缰，后面还有官员护送，并有猎犬、小驹、鹰相随。虽然没有正面画出风沙，但飞扬的旗帜和掩面艰难前行的人们，仿佛能让人身临塞北的黄沙漫天。昭君的目光坚定，表情稳重。人物神态写实，细节描绘具体，构图错落有致。用不同的线条表现不同质感，马的鬃毛、男子的胡须、昭君的貂毛帽子都活灵活现，是难得的珍品。九歌图：楚辞中的神话与仙境《九歌图》卷共十一段，每段一图，画屈原像及楚辞《九歌》中的十章内容。该图笔法流畅工整，秀劲宛转，线条纤细飞扬，体现了元代的白描风格。用线如神，每幅图的背景均不相同，河伯的水纹与湘君湘夫人的不同，云中君东君大司命少司命东皇太一脚下的云纹也不尽相同。仙人们衣袂飘飘，仿佛有风，环佩批帛，不似人间。整体画面人物服装造型都非常精美。可以作为后世了解元代汉人贵族生活与民间神话审美的一个窗口。其他必看精品除了《文姬归汉图》和《九歌图卷》，还有其他一些精品值得一看：元-张瑀-《文姬归汉图》元-张渥-《临李公麟九歌图卷》元-何澄-《归庄图卷》元-佚名-《相马图卷》明-林良-《禽鸟图卷》明-文徵明-《清秋访友图轴》明-陈淳-《牡丹图扇页》明-陈洪绶-《白衣罗汉图轴》明-徐渭-《双清图轴》明-沈周-《蜀葵图轴》清-石涛-《竹石图轴》清-黄慎-《白鹿图轴》这些作品不仅展示了古代绘画的艺术魅力，还让我们能够更深入地了解那个时代的文化和历史。如果你有机会去中国美术馆，一定不要错过这个展览哦！

探秘工美馆：文房艺术展带你穿越千年 𐟎蠥‡†备好踏上一段穿越时空的艺术之旅了吗？来中国工美馆吧，这里正在举办一场名为“赓续文脉”的中国文房艺术展，让你一次看个够！ 𐟓 展览位于工美馆的四层，一踏进展厅，你就会被眼前的文房艺术品所吸引。这些珍贵的展品，从墨锭、砚台到毛笔、纸张，每一件都承载了千百年的文化历史和艺术家的情感。 𐟖‹️ 砚台上的雕刻精致得让人惊叹，每一刀都仿佛在讲述着古老的故事。毛笔的毛发柔软而有弹性，仿佛在诉说着古代文人墨客的创作灵感。纸张的质地柔软光滑，仿佛能让你穿越时空，亲身体验古代文人的创作过程。 𐟓œ “赓续文脉”展览不仅是工美馆的一个瑰宝，更是文化爱好者的天堂。无论你是艺术爱好者还是文化探索者，都不应该错过这次展览！快来一睹为快吧！

小川真由子的艺术之路：从美术史到玻璃艺术小川真由子的作品以其舒适的比例和精湛的造型技巧令人印象深刻。她的每一件作品都透露出严谨的推敲和深厚的艺术功底，经得起时间的考验。尽管她的履历并非传统意义上的“科班出身”，但她的作品却有着独特的魅力和深度。 𐟎“ 四时：您毕业于筑波大学的比较文化学类，这个专业背景对您的创作有何影响？小川：我的大学专业是美术史和现代美术。通过研究美术作品的历史背景和文脉，我逐渐培养了对艺术的理解和审美。这些经历潜移默化地影响着我现在的创作。 𐟑— 四时：毕业后您从事过服饰相关的工作，是什么让您决定转向手工制作和玻璃艺术的？小川：毕业后，我曾在服饰相关领域工作了一段时间。渐渐地，我发现自己更喜欢手工制作，希望能够创作出属于自己的作品。我一直对19世纪末至20世纪初的Art nouveau运动中的玻璃艺术情有独钟，尤其是勒内ⷦ‹‰里克的作品。这成为了我转向玻璃艺术的动力。 𐟔砥››时：Part de Vert技法看起来非常费时，您目前的成品率如何？小川：Part de Vert技法确实需要花费大量时间和精力。成品率因作品的形状而异，难以一概而论。在制作过程中，我经常遇到失败，特别是在尝试新作品时。石膏模型的制作、窑的温度调整、玻璃原料的粒度以及颜色搭配，每一个环节都需要小心翼翼地处理。 𐟌Ÿ 四时：您对未来的创作有何期待和计划？小川：我希望我的作品能够带来一种“陪伴”的感觉，为岁月增添一份宁静。在忙碌的日子里，人们难免会感到焦躁和不安，而我的作品希望能够不经意间治愈心灵。无论是自然的景色、道旁的石块，还是一缕淡淡的清香或是一首清幽的旋律，都可能成为我心中的治愈之物。 𐟏›️ 四时：未来您有哪些技术精进和合作方面的计划？小川：我计划继续提升自己的技术，并探索新的形状和质感。此外，我也希望能够与信赖的画廊继续合作，共同举办展览，让更多人看到我的作品。

春节必备！“文心雕龙”礼盒让年味更浓 𐟎‰ 一进入腊月，年的味道就渐渐浓郁起来。虽然北京没有烟花爆竹，但过年的仪式感依然可以通过贴春联和窗花来体现，再加上一顿丰盛的年夜饭，年味儿就扑面而来了。 𐟐‰ 今年是龙年，我选择了一份特别的新年礼盒——“文心雕龙”新年礼盒。光听名字，就让人觉得应时应景，没想到的是，它不仅美观，还充满了文化内涵。 𐟓œ “文心雕龙”这个名字一语双关，既是经典文论著作的名字，又与文学和龙年相呼应。礼盒的设计真是别有用心，传承了传统文脉，唤醒了文化记忆，紧贴文学情怀。 𐟎 让我们来看看礼盒里都有哪些好东西吧—— 1副对联——源自《诗经》 6张春条——出自汉赋 5张福字——源自历朝书法 2款矩形窗花——取自唐诗，“欲穷千里目，更上一层楼。”和“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 1款圆形窗花——龙年用龙纹，大气磅礴！ 6个红包——源自宋词词牌名，“相见欢”“摸鱼儿”“满庭芳”“永遇乐”“好事近”“沁园春”。 4个门把手挂饰——源自元曲 3幅年画——迎祥纳福 1个DIY翻花龙——趣味手工，我家小学生玩的停不下来。 1个灶神冰箱贴——专业对口，冰箱保证满满哒！ 1套贴纸——迷你实用，氛围最重要！ 2张门神年画——这个必须有，专业的事让专业的人来做！ 1个礼盒——精美的龙纹和图案设计，特别惊艳。 𐟎‰ 过年的氛围一下子就被拉满了！不过，这么精美的东西，真有点舍不得用呢𐟘ƒ 𐟓š 在2024甲辰龙年，这样一份文气充盈、富有文化情怀的礼盒，兼具文学性、实用性、观赏性、趣味性和收藏性，当然会成为我的心头好！龙年将至，让“文心雕龙”陪伴我们，一起欢欢喜喜过大年吧！

地名里的中国：从文化看家乡中国人的乡土情怀是浓厚的，无论走到世界哪个角落，经历了多少变迁，只要听到、想起，便能勾起深远的回忆。乡音、乡情，家乡的一切，都能成为打开满腔热情的钥匙。遇到认识的人，打招呼必问吃了吗；遇到陌生人，相识的第一步，必是“你从哪里来”。要回答这个问题，必定要说出某个地名，而地名，便是家和乡的名字。地名不只是一个简单的符号，它蕴含着千百年来中国人对这片土地的认识，对历史的记忆，也饱含着对国土的归属感和对美好生活的向往。乡土与家国、山川与人文、历史与现代，汇聚于小小的地名中，浓墨重彩地书写着中华文化，潜移默化地影响着中国人。中华上下五千年的文脉，不仅仅涌动在史册、在古迹、在汉字与你我所说的方言之间，其实也散落在了各地的地名里！那些我们习以为常的，却是最宝贵的。哪怕你生于斯长于斯，可能也不知道，自己所居之处的地名从何而来，其中融合着哪些古老的传说！《地名里的中国》这本书，透过地理、文化和历史三个独立视角，让读者在读懂地名的同时，也跟随着书中的近百幅精美彩图，饱览祖国壮美河山，仿佛去到了那些没有去过的地方；在读懂文化精髓的基础上，穿透历史尘烟，去挖掘和了解以前所不知道的宝藏，寻找属于每个中国人的文化认同。全书分为三个部分，以熟悉的地名为切入点，用独特的视角展示每个小小地名中蕴藏的中国文化，先人的智慧，今人的传承，这些都可以在地名中看到。中国在草木山川中命名，大大小小星罗棋布的地名，构成了一幅属于大地母亲的山河画卷；中国在文化传统中命名，上下五千年文明演进的道路上，中国人的宇宙观、世界观和价值观都融入了地名当中；中国在历史变迁中命名，每一个地名都是历史的烙印，构成了时间维度上的无限延伸，将宏大的国事寄托于无尽的乡思中。四色印刷，图文并茂，文采斐然，妙趣横生，随书还附赠一套精美的四季山水书签。这365页纸张上，书写着满满的诚意，与厚重的爱国爱乡之情。翻开这本书，一起做博古通今的中国人，去探寻大美中华的万千风貌，感受炎黄子孙的勤劳智慧，你会更爱这个国家，更爱这个伟大民族的豁达。