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学术竹玉丸前沿信息_血瘀最怕一味中成药(2024年12月实时热点)

内容来源：这家有保障所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

学术竹玉丸

同济非遗研培：让非遗融入现代生活 𐟌ž大家好！这里是同济大学非遗研培平台！我们致力于将非遗传统技艺与现代生活方式相结合，探索多种可能性。 𐟎“什么是中国非物质文化遗产传承人研修培训计划？这是《国家“十三五”文化发展改革规划纲要》提出的重要任务。该计划旨在通过组织非遗项目持有者、从业者等传承人群到高校学习专业知识、研究技艺和技术、开展交流研讨与实践，帮助他们强基础、拓眼界、增学养，增强文化自信，提高专业技术能力和可持续发展能力，提升非遗保护传承水平。同时，这也丰富了参与院校的学术和科研积累，完善了相关学科体系建设，更好地发挥文化传承创新功能。 𐟎‰自2016年以来，同济大学已成功举办了十四期非遗传承人研培任务，培养了411位非遗传承人。我们的培训内容涵盖木雕、龙泉青瓷烧制技艺、竹编柳编草编、陶器烧制技艺、漆器髹饰技艺、景德镇手工制瓷技艺、金属锻制技艺、手工制纸技艺、玉石雕刻技艺、笔墨纸砚跨界班、金木竹瓷漆跨界班、银饰锻制技艺、非遗创新设计、漆艺创新设计等多个领域。 𐟌Ÿ我们的研培目标：让非遗走进现代生活，活态传承。 𐟌Ÿ我们的理念：非遗+设计+生活 ☘️我们发挥同济大学的优势资源，培养一批设计创新的非遗领军人才，让非遗融于当代，助力非物质文化遗产保护和传承。同济的研培工作，旨在让每一位传承人不仅做到学有所获，更希望学员们担负起传播和传承优秀文化的重任，既要融入传统特色，又要迎合时代需求。 𐟒—喜欢的小伙伴快来点点关注吧！

上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，具有重要的地位和价值，以下是关于它的详细介绍： 1.⠥Ÿ𚦜줿ᦁﯼš - 创建时间：创建于1952年。 - 地址：分为人民广场馆和东馆。人民广场馆位于上海市黄浦区人民大道201号；东馆位于上海市浦东新区世纪大道1952号。 2.⠥œ𚩦†建筑： - 人民广场馆：占地面积1.1万平方米，建筑面积3.8万平方米，地下二层，地上五层，高29.5米，投资5.7亿元。建筑造型是方体基座与圆形出挑相结合，具有中国“天圆地方”的寓意。 - 东馆：总建筑面积113200平方米，地上六层，建筑高度45米；地下二层，埋深12.9米。采用“外柔内刚”的形体与西馆“天圆地方”呼应，设置了丰富的公共空间，有影院、文创展示、学术报告厅、青少年体验馆等场所。 3.⠩憨—文物： - 数量与种类：馆藏文物近102万件，其中珍贵文物14万余件，包括青铜、陶瓷、书画、雕塑、甲骨、符印、货币、玉器、家具、织绣、漆器、竹木牙角、少数民族文物等31个门类，尤以青铜、陶瓷、书画最为突出。 - 著名文物：西周大克鼎、春秋子仲姜盘、唐朝《高逸图》、东晋王献之的《鸭头丸帖》、玉神人、晋侯稣钟、《苦笋帖》、商鞅方升、缂丝莲塘乳鸭图等。 4.⠥𑕨爦ƒ…况： - 常设展览：人民广场馆和东馆均有多个常设展览，如人民广场馆的中国历代绘画馆、中国历代书法馆、中国明清家具馆、少数民族工艺馆等；东馆的中国古代青铜馆、中国古代雕塑馆、中国历代玺印篆刻馆、中国古代玉器馆、中国古代陶瓷馆等。 - 特别展览：会不定期举办各种特别展览，比如当前的“金字塔之巅：古埃及文明大展”（2024年7月19日至2025年8月17日在人民广场馆展出）、“木石双清：江南石供与海派盆景展”（2024年9月6日至11月11日在东馆展出）等。 5.⠥𜀦”𞦗𖩗𔯼š - 人民广场馆：9:00~17:00开放，16:00后停止入场，除国定节假日外，周一闭馆。 - 东馆：10:00~18:00开放，17:00后停止入场，除国定节假日外，周二闭馆。 6.⠥‚观预约与门票：参观需预约，门票免费，但部分特别展览可能需要单独购票。可以通过上海博物馆官方网站、微信公众号等渠道进行预约。总之，上海博物馆是一个集收藏、研究、展览、教育于一体的重要文化场所，对于了解中国古代艺术和历史文化具有极其重要的意义。

一盘有故事的冬笋！中国人吃笋的历史可以追溯到3000年前。《诗经》里有句诗：“其簌维何，维笋及蒲。”这说明自古以来，笋就被视为一种上好的蔬菜。中国人到底有多爱吃笋呢？晋代的戴凯之写了一本《竹谱》，宋代的赞宁写了一本《笋谱》，两本书都详细统计了当时可食用的笋品种。不仅是学术研究，《唐书ⷧ™𞥮˜志》记载，唐代为了满足宫廷对笋的需求，还特别设置了六品官职“司竹监”，专门负责种竹供笋。在中国古代，笋不仅是一种重要的食材，吃笋还被视为一件雅事。很多文人都喜欢写关于食笋的诗，吃笋不仅是味觉的享受，还被赋予了文化内涵。唐代大诗人白居易在《食笋》诗中，赞美笋的颜色像“素肌擘新玉”，味道则“经时不思肉”。笋在日本拉面中也是不可或缺的食材。而苏东坡更是留下了千古名句：“无竹令人俗，无肉使人瘦。若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。” 清代文人、美食家李渔，更是将竹笋称赞为“至鲜至美之物，蔬食中第一品”，并在《闲情偶寄ⷩ宩攩ƒ裀‹中写道：“笋之为物，不止孤行，并用各见其美。凡食物中无论荤素，皆当用作调和，有此则诸味皆鲜。”

杭州游记：西湖与江南的烟雨情 𐟌篸雨中的杭州，西湖的云雾缭绕，雷峰塔显得格外幽静。漫步在苏堤春晓，感受古朴与美观的交融。在岳庙西南，竹素园的绉云峰以其独特的“瘦、皱”形态，与苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑并称为江南三大名石。 𐟌‰ 来到西泠桥，拜谒了打虎英雄武松、钱塘名伎苏小小和巾帼英雄秋瑾。孤山上的西泠印社，以“保存金石，研究印学”为宗旨，是中国研究金石篆刻艺术的著名学术团体。雨中寻访，别有一番风味。 𐟏›️ 宝石山南侧，是五四宪法起草地旧址和第一届西湖博览会工业馆旧址。骑车前往弥陀寺石刻，这是杭州最大的摩崖石刻，雨中的寻迹之旅，让人对江南的烟雨有了更深的理解和感悟。 𐟌🠦�ž的西湖，不仅是一处风景名胜，更是一段历史的见证。在雨中漫步，感受这座城市的韵味与历史的厚重。

竹节形玉佩：秦国独特饰物在春秋时期，一种独特的玉佩——竹节形玉佩，以其玉石材质和绿松石、煤精的点缀而备受瞩目。这种玉佩在陕西宝鸡益门村二号墓和陕西凤翔县南指挥村秦公一号墓中均有发现，因其外形酷似竹节而得名。尽管学者们对这种玉佩的用途仍无定论，但它们在春秋时期秦国贵族墓葬中的独特地位却是不争的事实。 𐟔 探索发现：竹节形玉佩的出土记录显示，它们仅出现在春秋时期的秦国贵族墓葬中，而在其他地区的高等级墓葬中却鲜见。这一发现使得竹节形玉佩成为了春秋时期典型秦式玉器的一种。 𐟔젦œ€新研究：在研学秦始皇兵马俑的过程中，学者们提出了一种新的假设。竹节形玉佩可能是秦甲胄中的一种纽扣，这种纽扣的设计使得甲胄的穿脱变得尤为方便。其实际使用方法也得到了细致的演示。 𐟒ᠩ‡要提示：尽管上述观点仅为个人的推断及猜想，但它们为我们理解竹节形玉佩的真正用途提供了新的视角。我们期待更多的考古发现和学术研究能够为我们揭开这一古老饰物的神秘面纱。

用实物证明中华文明体系皇家珍宝馆张芳硕 2024-10-320:55陕西 5300的良渚文化玉器中华文明探源工程对中华文明体系的起源用历史实物来证明，大量民间收藏的历史实物的形成、能充分证明历史的脉络，民间有大量历史实物对中华文明悠久历史的证明俱有重大贡献和突破到更久远的历史。历史留下了多元化的文明实物无论是民间收藏还是国家馆藏都是中国文明的实物。形成对中华历史发展过程的实物证明意义重大。对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识与解读，历史留下大量民间收藏物，对解析中华文明是重要的物证资料。” 中华文明是世界四大文明之一，是其中唯一延绵至今、未曾中断的文明，在人类文明史上占有独特而重要的地位，并且留下了大量历史实物证明了中华文明更久远。中华文明何时形成？有多久的历史？中华文明如何起源？现在看来中华文明源远流长、留下了大量的历史实物，世界各大博物馆展览的都是中国文物，我们祖先教育子孙把历史传承的宝物用生命和智慧有效的保护下来，遇到战乱首先是把家里的宝贝藏好了在离开。所以给子孙后代留下了大量的宝物。中华文明起源、形成、中华文明在世界文明史中的地位是第一还是第四，需要用实物重新证明。有更多的历史遗存证明了中华文明是世界文明第一名，绝对不是排名第四。总书记说：“中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。〞提出文明定义的中国方案。大量古代历史实物证明黄帝时已经有文字，黄帝内经、黄帝外经都是靠文字传播下来，黄帝与蚩尤打仗时已经发明了兵器青铜弓箭等，因而文字更久远，甚至到良渚文化以前都有文字。郭沬若先生所提的中国文字是商的甲骨文是绝对错误的，甲骨文是占卜用字，古人用于判断吉凶祸福占卜用。中国民间大量的历史遗存实物把中国文字提前了2000年到3000年。更久远的中国文字 “文明形成”是指物质、精神和制度文化都取得了显著进步的阶段。社会分化加剧，形成了等级了；社会等级制度化，社会行为规范化，形成了礼制；出现了集军事指挥权与宗教祭祀权于一身的最高统治者在黄帝时期已经是国家，有大量事实证明甘肃，陕西，四川，河南，等都有黄帝足迹从而说明黄帝是国家统治者，绝对不是部落。国家的出现是文明形成的标志。中华文明只有3300年的历史绝对是错误的认知。 5千年前良渚的玉忱有文字中美洲的玛雅文明没有冶金术，南美洲的印加文明未使用文字，印度河流域的哈拉帕文明印章上的图案也未被认可为文字。随着世界各地考古发现和研究取得的进展，国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会发展特色的文明形成标准。中华文明有深厚的历史和文化积淀，在距今五千多年左右，中国各区域农业发展，人口增加，区域中心逐步发展为规模宏大的都邑。制作玉器、绿松石器、精致陶器、漆器、包括青铜器等，具有高技术含量的手工业专业化，彰显统治阶层身份的礼器和礼制。一部分人为贵族殉葬或被用于宫殿奠基和王朝遗迹。中国考古学的发现必须加上社会考古实物来证明中华文化的久远。在中国，彰显方式如精美的玉礼器、青铜礼器、规模巨大的良渚文化都在民间收藏家那里，不解封民间收藏的紧箍咒就缺少了对中华文明的实物证明的历史遗物。民间历史实物足以证明中华文明有八千多年文明史甚至更久远。民间历史遗存实证了我国有百万年人类史、八千多年的文明史。在长江下游地区，距今5300年前后出现了犁耕和大规模的稻田，田埂和灌溉沟渠规整，稻作农业技术已相当成熟。良渚古城周边大规模的水利系统、古城核心莫角山南侧出土的20万千克稻谷堆积等，表明发展农耕、掌握仓廪是良渚的国之大事。近年在浙江的余姚施岙、临平茅山遗址发现良渚时期的以树枝、竹条和废弃独木舟堆砌的宽大田埂，纵横交错；河道、灌水孔、排水槽，规划有致。远离良渚国家都邑的史前稻田和耕作系统，显示出良渚早期国家超乎想象的稻作农业规模、以及由此拥有的经济力量。这样的发现告诉我们，良渚早期国家建立在宗教、政治、经济、军事等全面发展的基础之上，事实充分证明良渚已经是国家和朝代，良渚是伏羲在无锡建立的王朝，伏羲误传无锡，韩非子说：唐禹2000年，三皇五帝比夏朝更久远的朝代。目前发现良渚各地都出现了高技术含量的手工业制品，如精美的玉器、陶器、漆器和绿松石装饰品。良渚文化的玉琮表面刻有精美兽面纹，玉琮高1.2米，中间园孔是用什么设备怎么钻的呢？高技术含量手工业至今还是个迷？全国十大考古发现的河南南阳黄山遗址，有数座距今5300年左右的屈家岭文化早期大墓，男性墓主大都随葬品丰富。辽宁建平牛河梁和安徽含山凌家滩大墓中随葬玉人、玉龙、玉鸮、玉龟，凌家滩大墓的随葬品多达300余件。良渚文化大墓也都有玉琮、玉璧等上百件高等级随葬品精美程度与制作手段让人无法理解，入选2021年度全国十大考古发现的山东滕州岗上遗址，大汶口文化中期的大墓中有涂朱骨版、鹿角锄、鹿角叉形杖、鳄鱼骨板、陶鼓、龟甲器等独具海岱地区特征的“礼器”，其中的杖形器是良渚文化象牙权杖具今有5300多年。在五千多年前，发现各地统治阶层掌握了贵重物品的生产和分配，形成了以某些高技术含量的珍贵物品作为礼器、同时以墓葬规模体现墓主人地位的等级制度——礼制证明了国家的存在。距今5300年前后，在黄河中下游、长江中下游及西辽河流域，都出现了面积达100多万平方米的中心城市和原始宗教圣地。长江下游超大型的都邑良渚古城，内城面积近300万平方米，外城630万平方米，是当时世界上规模最大的都邑。为了防止山洪，在古城以北修建了长10余公里的高坝和低坝，这是同时期世界上规模最大的水利调节系统，反映出良渚已经形成了国家。　陶寺城址的年代距今约4300—4000年。《尚书ⷥ𐧥…𘣀‹中尧“观象授时”的记载相符。陶寺城址的年代、位置、规模、等级都与文献记载帝尧的都城平阳相符，也证明三皇五帝黄帝、炎帝、尧、舜、禹都是帝王是夏之前的朝代。　石峁城是10年前发现的用石块砌筑的山城，距今4100—3900年，面积400万平方米。石峁城由外城、内城和皇城构成，有多种防御设施。城内核心处的皇城台，总高度达数十米，台顶有面积数千平方米的大型宫殿建筑，宫殿台基上有雕刻兽面及各种动物。 “四千年王朝建立”：距今4000年前后，夏王朝建立。在以嵩山东南麓为中心的区域，出现了10余座大型城址。其中，在登封王城岗发现了气势恢宏、大小相套的内外城，该地自战国以来一直被称为“阳城”。在同时期的禹州瓦店遗址，大型夯土台基上有人祭、殉牲等多种祭祀遗存。这些发现都昭示着中华文明进入了以中原为中心的新阶段。在商王朝建立前夕，在二里头文化分布的嵩山地区，夏王朝是唯一的强大政治实体，不存在其他具有如此影响力的势力集团。因此完全有理由认为，二里头极有可能是夏王朝后期的都城。夏王朝的存在不仅在先秦以降的文献中有丰富的记录，也得到了考古学的证明。　商王朝继承了夏王朝开创的礼制，政治、经济、文化和社会进一步发展，形成了以甲骨文为代表的成熟的文字体系，冶金术和礼制对更为广阔的区域产生影响。甲骨文的记载显示，商王是国家的最高统治者，商王之下有相对完善的行政机构，有以王畿为中心的直接控制区和间接控制的方国。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。商系统的青铜礼器在广阔区域出土，表明商王朝在中华文明演进过程中，发挥了更强的引领作用，促进了各地文化与社会的发展。 “三千年王权巩固”：西周初年，周王通过“封邦建国”，册封自己的至亲和功臣到各地建立诸侯国，实现了王朝对王畿之外广大地区的稳固统治。在继承夏商礼制的基础上，周王朝完善了礼制体系，形成了以青铜器的种类和数量差别构成的器用礼制，以此明确等级。这种器用等级差异在西周时期被不断强化，逐渐扩展到衣食住行的各个方面，以至于穿着颜色、服装款式、佩戴玉器、驾乘马车、编钟乐器组合的种类与数量都有制度差别。西周是中华文明进程中十分关键的时期，以分封制、宗法制、礼乐制为特征的文明形态，以周天子为核心的天下共主的国家结构，进一步强化了夏商以来的中央集权制度，为秦汉统一多民族国家的形成奠定了坚实基础。秦始皇统一中国，“海内为郡县，法令由一统”。中华文明进入到大一统国家的文明阶段，开启了统一多民族国家形成发展的新阶段。我们用历代皇帝玉玺来展示皇帝文化与中国历史文化。感谢您的阅读！皇家珍宝馆张芳硕写于西安

哪些古玩最具收藏价值？古玩的价值不仅仅取决于其年代和稀有性，更在于其历史文化价值、艺术价值和工艺水平。以下是一些被普遍认为最具收藏价值的古玩类别： 1. 瓷器：尤其是明清时期的官窑瓷器，如景德镇的青花瓷、粉彩瓷、斗彩瓷等。这些瓷器不仅制作精美，而且存世量稀少，因此极具收藏价值。例如，宋代五大名窑（汝、官、哥、定、钧）的瓷器也是极为珍贵的古玩。 2. 玉器：中国有着悠久的玉石文化，高古玉器如红山文化、良渚文化的玉器，以及明清时期的和田玉雕件，都是极具收藏价值的古玩。玉器的材质、雕刻工艺和历史背景同样决定了其价值。 3. 书画：中国古代书画是中华文化的瑰宝，尤其是名家的作品，如唐代的颜真卿、宋代的苏轼、元代的赵孟頫、明代的文徵明、清代的郑板桥等大家的作品，因其艺术成就和历史地位使其价值连城。 4. 青铜器：商周时期的青铜礼器、兵器和工具，如鼎、簋、尊、卣等，不仅代表了中国古代高度发达的金属铸造技术，还承载了丰富的历史文化信息，是研究古代社会结构和宗教信仰的重要实物资料。 5. 古籍善本：包括宋元刻本、明清版画、手稿本等，特别是那些保存完好、流传有序、内容重要的古籍，对于学术研究和文化传承具有不可替代的价值。 6. 家具：明清时期的硬木家具，尤其是紫檀（小叶紫檀）、海南黄花梨制作的家具，以其精美的设计和精湛的工艺闻名于世，是古玩市场中的热门藏品。 7. 杂项：包括文房四宝（笔、墨、纸、砚）、铜镜、金银器、竹木牙角雕刻品等，这些物件虽小，但往往蕴含着深厚的文化底蕴和高超的工艺技巧，也是极具收藏价值的古玩。值得注意的是，古玩的价值评估是一个较为复杂的过程，除了上述因素外，还需要考虑品相、真伪鉴定、市场需求等多方面的因素。此外，随着时间的推移和时代的变化，不同古玩的市场价值也会有所波动。#大学第一课#

上海博物馆人民广场馆和东馆全攻略上海博物馆，这座中国最大的古代艺术博物馆之一，以其丰富的馆藏和独特的建筑风格吸引着无数游客。𐟏›️ 𐟓 基本信息：地址：上海博物馆分为人民广场馆和东馆。人民广场馆位于上海市黄浦区人民大道201号；东馆位于浦东新区世纪大道1952号。开放时间：人民广场馆的开放时间为9:00-17:00（16:00后停止入场），周一闭馆；东馆的开放时间为10:00-18:00（17:00后停止入场），周二闭馆。预约：参观前请通过“上海博物馆”公主号进行预约。证件：参观时需携带有效身份证件。 𐟏›️ 场馆特色：人民广场馆：占地1.1万平方米，建筑面积3.8万平方米，地下二层，地上五层，高29.5米。建筑风格融合了方体基座与圆形出挑，象征着中国的“天圆地方”理念。馆内设有十个艺术陈列专馆、四个文物捐赠专室和三个特别展览厅。东馆：总建筑面积113200平方米，地上六层，建筑高度45米；地下二层，埋深12.9米。建筑采用“外柔内刚”的设计，与人民广场馆的“天圆地方”相呼应。馆内设有丰富的公共空间，包括影院、文创展示、学术报告厅、青少年体验馆等。 𐟎蠩憨—文物：上海博物馆收藏了近102万件文物，其中珍贵文物超过14万件，涵盖青铜、陶瓷、书画、雕塑、甲骨、符印、货币、玉器、家具、织绣、漆器、竹木牙角、少数民族文物等多个门类。著名文物包括玉神人、大克鼎、晋侯稣钟、《苦笋帖》、商鞅方升、缂丝莲塘乳鸭图等。 𐟓… 展览信息：目前正在举办的是“金字塔之巅ⷥ䥟ƒ及展”（2024年7月19日至2025年8月17日），展览分为“法老的国度”“萨卡拉的秘密”“图坦卡蒙的时代”三个展区，展出了众多古埃及文物。此外，还有伊朗文物展等。 𐟗𚯸 参观路线：人民广场馆：一楼：中国古代青铜馆，展示西周大克鼎等精美青铜器。二楼：陶瓷馆，展示历代瓷器，从原始青瓷到明清官窑瓷器。三楼：中国历代绘画馆和中国历代书法馆，收藏王羲之的《上虞帖》、王献之的《鸭头丸贴》等书画名作。四楼：中国明清家具馆，展示精美绝伦的明清家具；少数民族工艺馆，展示少数民族传统手工艺品。东馆：精选了500多件青铜器展品，一级品有60多件，完整地呈现了青铜器的发展历程。上海博物馆不仅是艺术爱好者的天堂，也是了解中国悠久历史和丰富文化的绝佳场所。𐟎谟ŒŸ

教师节：10首赞美老师的诗歌教师节到了，想找些诗来赞美老师吗？这里有几首经典的诗歌，希望能让老师们感受到我们的敬意和感激。《奉和令公绿野堂种花》唐ⷧ™𝥱…易绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。《赠恩师梁储以表夺魁之志》明ⷥ”寅壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除。剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书。三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？《送俞润夫子锡》明ⷥ𚄧矊敢忆尊翁片语知，别来生死本何期。岂闻云水間停处，得见风花旧点诗。杯酒偶逢兼喜戚，父风真认岂须眉。别怀更有无穷在，不敢轻添白首悲。《和心泉上芸阁夫子原韵》清ⷥ•汝玉一枝史笔赋間居，曾著人间未见书。寿世文章原不泯，传经学术信非虚。金科玉律真师范，化雨春风入我庐。他日遗编深护惜，儒林文苑两相誉。《新竹》清ⷩƒ‘燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。《展拜恩师遗像敬题》清ⷥˆ˜廷珊忆昔粤东宦游期，天涯海角系神思。而今宛尔音容在，犹是当年问字时。这些诗歌不仅表达了对老师的敬仰和感激，也让我们感受到了中华文化的博大精深。希望这些诗歌能为老师们带来一份特别的惊喜和感动。祝所有老师们教师节快乐！𐟎‰

古代职业等级与社会地位揭秘 𐟓œ 四民制度在古代中国，四民制度是指士、农、工、商这四种公民。士指的是知识分子，农是农民，工是工人，商是商人。 𐟚련𔱧𑍥ˆ𖥺抨𔱧𑍯𜌥ˆ称贱民，是指那些不属于士、农、工、商四民之列的中国古代社会等级。贱民在社会地位上低于普通人，通常不能与普通民众通婚。贱籍制度在古代社会中存在了很长时间，直到清朝雍正年间才被废除。 𐟛᯸ 军户制度军户是官府指定的出军的人户。在东晋和南北朝时期，士兵及其家属的户籍属于军府，称为军户。军户世代为兵，社会地位较低。元、明、清时期也有军户，但制度有所不同。 𐟏›️ 三教九流三教指的是儒、佛、道三种宗教。九流在《汉书ⷨ‰𚦖‡志》中分别指儒家、道家、阴阳家、法家、墨家、名家、纵横家、杂家和农家。最初并没有贬义，泛指古代中国的宗教与各种学术流派。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。 𐟛 ️ 五行八作五行八作是民间泛指各行各业的传统俗称，源起南宋。五行指的是车行、船行、店铺行、脚行和衙役行。八作则包括金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠和石匠。 𐟓Š 三十六行自唐代开始，就有三十六行的记载。三十六行分别指肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、米行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。

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