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道教是什么学术形式直播_佛说牙齿不整齐的人的因果(2024年11月全新视觉)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

道教是什么学术形式

五更词与明清民间宝卷李志鸿，哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。兼任中国宗教学会理事、中国社会科学院道家与道教文化研究中心秘书长、研究生导师。现从事宗教学研究，学术专长为道教与民间宗教。代表作《道教天心正法研究》《闽浙赣宝卷与仪式研究》，在《世界宗教研究》《宗教学研究》等学术期刊发表论文约五十篇。【简介】《五更词》是汉魏以来在民间盛行的曲调，本讲座以《五更词》为研究中心，探讨其与佛教、道教以及明清民间宝卷的关联。可以发现，明清黄天道继承了唐代道教钟吕派以及金元道教全真道的内丹修持传统，以《五更词》曲艺的形式，传扬内丹炼养的思想与实践。明清民间宗教宝卷中层见叠出的《五更词》，蕴涵着丰富的道教内丹修炼思想，揭示出民间宝卷与道教之间的密切关系。由此又可证，道教实为中国传统文化之精髓。_20241117「哔哩哔哩动画」五更词与明清民间宝卷_20241117

三教九流：你知道都是哪些吗？ “三教九流”这个说法，听起来有点神秘吧？其实，它指的是多种宗教和学术流派。简单来说，这些不同的宗教和学派虽然各有特色，但最终都归于一个共同的道理或目标。就像千岩万壑汇聚在一起，形成壮观的景象一样，这些不同的思想和流派汇聚在一起，也是为了追求那个大道。上九流：佛祖、仙人和皇帝上九流的第一流是佛祖，也就是释迦牟尼佛。他是佛教的创始人，被尊为佛祖。接下来是仙人，包括元始天尊、太上老君和八仙等等。这些仙人可是道教的重要人物哦。然后是皇帝，真龙天子、封建帝王都归在这一类。再往下是官吏，大小官吏都在这一流。然后是烧锅的，也就是酒厂，在封建时代可是最大的厂家之一。当铺、商贾、庄园主、农夫也都归在这一流。中九流：举子、医生和风水先生中九流的第一流是举人，也就是古代通过科举考试的人才。接下来是医生，包括郎中和药房先生。然后是风水先生和阴阳先生，专门看风水和算命的人。再往下是批八字、算命先生，这些人可是古代社会中的重要人物。然后是书画家、相士、和尚、道士、古琴和围棋的爱好者。下九流：巫师、娼妓和乞丐下九流的第一流是巫师，画符念咒招神驱鬼的南方巫师。接下来是娼妓，包括明娼暗娼歌妓。然后是大神，以跳唱形式治病的神仙附体的神巫。再往下是更夫、剃头师傅、吹鼓手、各类演员、乞丐和吹糖人。总的来说，“三教九流”这个说法，不仅涵盖了古代社会的各种职业和思想流派，还体现了那个时代的多元文化和思想碰撞。每个流派都有自己的特色和追求，但最终都为了那个大道而努力。是不是很有意思？

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《立足于此，或能揭开老子留下五千文的真正意图！》道家最具有传世价值的经典非老子《道德经》莫属。相传，当年老子见周之衰而隐去，因受关令尹喜邀请遂留下五千文。现如今，《道德经》早已经超越了道家范围，成为中国传统文化中各家共同敬奉的一部尊经，甚至在世界范围内都有很深的影响力。德国哲学家黑格尔曾评价说，道是万物之本、天地之源，中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术标准，中国人承认的基本原则即是“道”，所以老子和他的《道德经》是值得受到万世敬仰的。三种不同解读在面对老子这位伟大的圣人及其流传下来的思想巨作时，后人曾从多个角度对其中思想做出解读。常见的有以下三种不同解读：第一种解读认为，《道德经》是一部军事权谋之作，如文中曾多次提到与战争有关的事项，第三十章写道“师之所处荆棘生焉，大军之后必有凶年”，五十章写道“入军不被甲兵，凶无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃”，六十九章写道“用兵有言，吾不敢为主而为客”，以此得出老子是在表达某种军事思想和战争策略的结论。在此理论支持下，人们便将《道德经》重点阅读人群设置在行军打仗的军士将领，是希望用老子对战争的看法求得存身制胜之道。第二种解读认为，《道德经》是一部养生作品，如文中数次警诫人们要爱惜自己的身体，第七章写道“圣人后其身而身先，外其身而身存”，十三章写道“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”，五十四章写道“修之于身其德乃真，修之于家其德乃余”。持有此种观点的人们认为，老子提到的“自然”和“无为”的观点是在提倡世人要，顺应时间节令和自我身体的实况调整生活方式，清静身心，以求益寿延年。所以，此时《道德经》的阅读受众就不会有明显的阶级区分，任何一位想要修证大道的人都可以从五千圣文中去参悟祖师思想的内涵。这一种观点，也是当下最为普遍、流行的解读方式。第三种解读认为，《道德经》是一部权谋作品，其通篇看似是在提倡清静无为的主张，内涵却是以退为进的权诈，也由此认定老子是一位政治阴谋家，他的隐去是因为周衰不得志而做出的保命之举。持有此观点的人，从《道德经》的第七章“后起身而身先，外其身而身存”、二十六章“奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君”，五十二章“用其光，复归其明，无遗身殃”，六十六章“以其不争，故天下莫能与之争”等章节中断章取义了老子某些言语并做了主观想象性的发挥，甚至更认为老子提出的“绝圣弃智”和“小国寡民”是对进步意义的否定。曾对《道德经》做出此种解读的人们多是局限于时代和历史的原因，所以会出现有意无意地对老子思想作出歪解的情况。在此影响下，《道德经》一书的主要受众变成了真正的政治权谋者，从而使中华优秀的古典文化反倒成为了政治斗争的牺牲品。《道德经》作为一部历经千年而不朽的作品，对其进行符合时代性的解读是可以常说常新的。但因为解读者自身的文化水准以及地域、文化等方面千差万别，所以也就容易理解出千万种不同的“道德”经意，并由此产生不同的道祖人物形象。综合来说，以上这三种解读《道德经》的观点并及其他文中没有提到的方面，都是对本经文的片面解读。之所以片面，究其根源是没有认知到老子作此文的真正意图，反而从文字表象中去倒推、去猜测，最终成了舍本逐末的行为。老子留下五千文的真正意图要研究老子留下五千文的真正意图，还需从《史记》“居周久之，见周之衰，乃遂去”的大隐行为说起。老子一生为史官，深知历代王朝得失的根本。作为举国之大学问者，面对周代末期家国分崩离析的局面，他并没有如其他诸家一样提出明确的积极治国之道去挽救乱世狂澜，而是选择了看似消极的归隐。这可作出两种解读，一是老子真如后世所说是个消极派的代表，面对乱世只懂得明哲保身。但细思后会发现，这则猜度是立不住脚跟的。老子既然已经决定隐去，为何还要留下五千言作为后世遗训？老子作为孔子和尹喜的老师，也从未见二者对其有任何负面评价；道教尊老子为道祖，乃是以功行立教，而非是世外之隐。这三点事实，与说老子是消极归隐派的说法完全不符。反倒是孔子的那句“老子犹龙”，却把人们的思绪引向了第二种猜度，即老子“见周之衰”是因为在乱世中他已经看不到有可以明道的圣人，所以大道不可传，于是只能把真文留世，他的归隐其实是在等待真正可以治天下的圣人出现。 “大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，这才是老子归去的真正原因。立足于此，也就可以解决老子《道德经》的第一读者是谁的问题了。很显然，老子作此文是写给具有经天纬地、理身治天下的圣人阅读的，这是一部在讲述如何治天下才能实现“民自化”的作品。《道德经》全篇有二十九处提到了“圣人”二字，核心观点在于告诉圣人要行无为之事，以规诫人们自身欲念的“有为”为治世策略，进一步提升百姓的道德水准，使民众不会受到群情耽染而效自然生存之态。在理想的图景中，天下皆是己身，万乘之国与寡民小国别无二致，因为人们心中无分别，所以也就不会再出现刀兵之灾。当百姓把无为自然作为生活的根本时，他们便不会去考虑究竟是谁在引导着自己的社会生活，而只谓其“我自然”，认为这就是生活本来应该成为的模样。至此，治国之圣人才实现了从“有为”向“无为”的进一步升华，是真正得了“为无为”的思想精髓。走向圣人之路的开始道家有“为皇者师、帝者师、王者师”的传承，这大抵也是起源于老子。所以在周末期的乱世中，老子不会如其他各家一样以积极治世的方法来彰显道家思想的光华，而是一直在等待着能够真正读懂《道德经》的圣人再次降世，从而以大道哲理完成天下一统的太平理想。老子深深明白于乱世中的争鸣只会让百姓之心更加迷惑，唯有懂得从尘世之中后退一步，才是真正向着超越更进了一步。这也是那句“后其身而身先”所要传达的真实意图。尽管《道德经》是一部写给圣人治天下的经典，但并不能因此就排除掉普通人阅读并参悟的可能性。道家是一个提倡身国同治的流派，治国与治身源于同一个理，圣人唯有先完成治身的目标才能具有治国的才情。“道德”一理蕴于万物之中，并非圣人才具有道德，而是每个人都能从道祖之言中去参悟到属于自己修道的方式，此便是自我之“德”的彰显。所以，不论是把《道德经》作为军事秘术还是养生秘典，这都是对亘古不变的“道”的外显，是对多端变化之“德”的表述，源于同一，却又形象万千。明白这一理，才不会把《道德经》定性为某一方面专著，否则便会“贻笑大方之家”。修道、证道的过程包含不同的层次，对《道德经》的理解和认知也是分阶段、分层次的。正如林语堂所言：“任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。” 唯有“虚怀若谷”，才是真正开始理解老子《道德经》的前提；唯有首先认识到自己的渺小，才是真正走向圣人之路的开始。

《道德经》版本选一？我选这个！最近我读了不少《道德经》的解读版本，但如果只能选一个，我一定会推荐这个版本。为什么呢？因为这个版本不仅有作者一生的问道心得，还有他自己的修道体验，这可是市面上大多数版本做不到的。很多版本的解读就像是在解剖尸体，要么是学术性的分析，要么是心灵鸡汤，读起来索然无味。这本书的作者是任法融道长，他十九岁就出家了，还曾担任过中国道教协会会长。他的解读不仅深刻，而且充满了生命体验，真的是让我受益匪浅。每次读到他的笔记，都能感受到他那种对道的热爱和对生命的深刻理解。所以，如果你也在寻找一个真正有深度、有生命力的《道德经》版本，不妨试试这个。相信我，你不会失望的！

𐟌🠩™谧之道：道观之旅 𐟏“观，作为道家修行与供奉的圣地，不仅是中国建筑艺术的杰作，更是历史长河中一颗璀璨的明珠。𐟏›️ 在喧嚣的都市之外，道观以其独特的宁静与和谐，为人们提供了一个心灵的避风港。𐟌Š 广州花都圆玄道观，这座非牟利的慈善福利机构，以发展道教学术研究为宗旨，方便信徒拜祀神祇，同时致力于弘扬孝亲敬祖、慎宗追远的美德。𐟌🊊漫步在道观的每一个角落，都能感受到一种超脱尘世的宁静与和谐。无论是那些精美的石雕、壁画，还是那些古朴的建筑风格，都让人沉醉其中。𐟎芊在这里，与世隔绝，远离了尘世的纷扰与喧嚣，仿佛一场穿越千年的静谧之旅，感受心灵的洗礼与宁静。𐟍ƒ 道观不仅是历史的见证者，也是文化的传承者，它静静地伫立在历史的长河中，见证着时光的流转与变迁。𐟌ˆ

国学小知识分享：国学，作为中国传统思想文化学术的精髓，涵盖历史、哲学、文学、艺术等多个领域。它以先秦经典及诸子百家学说为根基，包括儒家、道家、墨家等思想体系，以及两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学等学术流派。国学不仅注重个人修养与道德伦理，还强调人与自然的和谐共生。在国学中，经典著作如《论语》、《道德经》等，蕴含丰富的智慧与哲理，对后世影响深远。同时，国学也体现在诗词歌赋、书法绘画等艺术形式中，展现了中华民族独特的审美情趣和精神追求。此外，国学还强调“天人合一”的宇宙观，认为人与自然、社会应和谐统一。这种思想不仅体现在哲学理论中，也渗透在人们的日常生活和思维方式中。总之，国学是中华文化的瑰宝，它蕴含着丰富的智慧与哲理，对于提升个人修养、促进社会和谐具有重要意义。

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敦煌遗书：千年遗珍与文化瑰宝 𐟓š 书名：《敦煌遗书》 𐟖‹️ 作者：刘含之 𐟓– 出版社：辽宁美术出版社敦煌遗书，被誉为“东方艺术明珠”的敦煌莫高窟建筑、雕塑、壁画等艺术瑰宝的姊妹篇，在世界文化艺术的宝库中占据着独特的地位。它们与敦煌莫高窟一起，成为享誉世界的敦煌文化，并被列入《世界遗产名录》。敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，主要指敦煌藏经洞中的佛教经典、道教经典、儒家经典、文学作品、语言材料、史地材料、科技材料等各类经卷与文书。王国维先生将其与殷墟甲骨文字、汉简、清代内阁大库档案、古代中亚民族遗闻等并列为“二十世纪前三十年中国的五大发现”。敦煌遗书无疑是弥足珍贵的浩瀚文献典籍，是中华文明的见证，是中华文脉之所在。目前，幸存的敦煌遗书多以残卷、残片为主，它们分别流散于世界十几个国家甚至私人藏家之手。这些文献自发现时起即震动了国内外学术界，它们十分清晰地还原了中国及中亚诸国古代社会的变迁与发展，十分直观地呈现了那个时代的真实面貌。一卷卷老旧的文献残本，为我们勾勒了一幅幅波澜壮阔的历史画卷，仿若一首写在古老沙砾中的壮丽史诗、一曲谱在残卷上的悠扬乐章、一部“活着的历史”。敦煌遗书对中国史乃至世界史的研究都起到了巨大的推动作用，具有很高的学术价值与文化价值。本书精选的图片主要为法国汉学家、探险家保罗ⷤ𜯥𘌥’Œ中亚探险后带回的一部分敦煌遗书，现藏于法国国立图书馆东方写本部。通过一图一文的形式，尝试打开一扇了解具有逾千年厚重历史的敦煌文化与敦煌艺术的窗口，窥见古人之智慧、艺术之魅力、世界之美妙。

九宫山：历史与道教交织的传奇景区 𐟌Ÿ 九宫山风景区，位于湖北省东南部的通山县，横跨鄂赣两省交界处的幕阜山脉中段。距离通山县城57公里，咸宁94公里，武汉178公里，南昌220公里，长沙380公里。它位于东经114ⰳ9′，北纬29ⰲ3′，与黄山、庐山、峨眉山在同一条轴线上。九宫山处于“三国旅游线”、“三峡旅游线”和“武汉-岳阳-九江”三条旅游线的中心位置。 𐟓œ 历史典故 1645年，农民起义领袖李自成（大顺皇帝）在九宫山下与清军决战，最终在九宫山壮烈牺牲。如今，在九宫山高湖村附近还有闯王陵和落印洞等历史遗迹。1979年，闯王陵成为全国重点文物保护单位，也是全国唯一保存下来的农民起义领袖陵寝。 𐟔 学术讨论 1985-1986年，关于李自成的归宿问题引发了一场学术讨论。当时，许多学者对李自成的最终去向提出了各种说法，如“通城说”和“湖南石门市夹山寺从增说”等。 𐟏ž️ 古今地位九宫山是我国五大道教名山之一，与青岛的崂山、江西的龙虎山、四川的青城山、湖北的武当山齐名。九宫山的历史与道教有着深厚的渊源。早在1400年前，陈伯恭在九宫山建造了九座宫殿，20年后被隋文帝杨坚召回长安作官，九宫山因此供奉九真。道教在北宋时期真正兴起，著名道人张道清（湖北京山人）奉皇帝圣旨，在九宫山开辟道场，建造了三宫十二院一百多间道观，共有三千多个道士在此修炼。张道清生前被宁宗帝封为“太平护国，真牧真人”，死后被宁宗皇帝亲批遗表，令建宫供奉其尸，真君石殿也因此得名。 𐟌🠥𜠩“清的传奇南宋淳熙年间，张道清手捧皇上圣旨，在九宫山兴坛设教，建起三宫十二院，使九宫山成为全国五大道教名山之一。他生前被七个皇帝赐封十七次，死后以腊尸形式保存了648年。然而，从南宋到鸦片战争的700年间，九宫山的道场因农民起义、阶级斗争等因素屡建屡毁。直到太平天国起义时，太平军将领林启容率兵上山，因宗教信仰不同，捣毁了保存多年的腊尸，烧毁了道观。

𐟓成都旅行｜2️天1️晚详细citywalk路线‼️ 如果只有两天时间来成都，那推荐这样游玩。这条包含美食、文化、自然的详细路线，值得记录。 #国潮旅行季# Day1️ 青城山➡️都江堰景区青城山介绍：青城山是世界文化遗产，著名的道教圣地，风景秀丽，适合静心游玩。游玩时长：5h 都江堰景区介绍：都江堰是中国古代水利工程，兼具自然与文化的美丽景区。游玩时长：5h 𐟍𝯸关于美食： 𐟔𚤺‘漫山间柴火鸡，选用走地鸡，肉质鲜嫩，香气扑鼻，适合大人享用。 Day2️ 文殊院➡️四川大学(望江校区)-博物馆文殊院介绍：历史悠久的佛教寺庙，建筑风格独特，适合拍照留念。游玩时长：3h 四川大学(望江校区)-博物馆介绍：丰富的动植物标本和独特的艺术专题展，见证了四川学术的崛起。游玩时长：5h 𐟍𝯸关于美食： 𐟔𚨜€大侠火锅，味道好吃上瘾，特别推荐花千骨和排骨，适合家人朋友聚餐。 𐟏 关于住宿： Day1住在宿问ⷥ𑱧”𛦸馳‰度假酒店，温馨房间，卫生条件一流。 Day2住在梦之阁酒店，位置优越，交通便利，房间干净整洁。 𐟚—关于交通：首日抵达成都东站，成都市内有地铁，骑共享单车游玩也很方便。 #旅行攻略# #青城山# #城市游# #都江堰# #文殊院# #成都美食# #四川大学# #成都旅行#

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