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内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

赤子期刊出版社

《道德经》第五十五章：含德之厚的智慧 𐟌𘠥䩥œ𐥇𚧉ˆ社出版的《道德经》注译版，由唐品主编，陈阳和张晓华共同注译。今天我们来聊聊第五十五章，主题是“含德之厚”。 𐟓œ 原文如下：含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全脧作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 𐟓 译文摘抄：含德深厚的人就如同初生的婴儿，有毒的虫不蛰咬他，猛兽不伤害他，凶猛的鸟兽不攻击他。骨软筋柔的小手握东西很牢固。小孩虽然不知男女交合之事而小生殖器却常勃起，这是精气极为充足的缘故。整天哭叫，嗓子却不沙哑，这是由于和气极为旺盛的缘故。阴阳两气统一是和气，了解和气就是明。有益生命就是祥，心中使气叫强。事物过分强壮会走向衰老，这都叫违反了道的法则，不遵守常道就会很快消亡。 𐟌Ÿ 这一章告诉我们，德行深厚的人就像婴儿一样纯真无邪，他们自然会吸引好运和福气。婴儿的身体虽然柔弱，但他们的精神却非常强大。通过保持内心的和谐与平衡，我们可以像婴儿一样保持青春和活力。 𐟌🠩“德经的智慧是深远的，它提醒我们要保持内心的平静和和谐，这样才能在生活的道路上走得更远更稳。

我是一个“liefie”的人在广州市井中生活了七十多年，打小爱读书，爱讲话，爱写东西，雅言诗意记不住，豪言壮语也记不住。倒是市俗俚语粗话记得不少，但是也不脱离规律。例如粤语粗话“后生讲鳩屎，老人话旧事”，这确实是人生不同年龄阶段表现的一种规律。这不，我六十后的文章多是此类。自嘲曰“嗒到知堂味道”，写的多是市井生活所历，所闻，所思的旧事，孙女听不懂。五十后，我用过一个笔名“老而不”，粤语中这是一句骂人的粗话，歇后语“老而不正经”，但我又加了一层意思“老而不知天命”。打小我家因为供养人口多，我姐弟七人加上祖父十口人，生活十分窘迫，衣食常常不济。爷爷有时会把他的一些旧衣服给我穿。衣服不合身，我拿过来胡乱缝一下便穿上，长短不整，颜色不配。叔辈们就嘲笑我“liefie”。广州话称一个不修边幅的人为“liefie”，比如说：“呢嗰人好liefie”。查了好好几种广州话词典，如广东人民出版社1997年出版的饶秉才、欧阳觉亚、周无忌编著的《广州话词典》，羊城晚报出版社2005年出版的陈小雄编著《地道广州话用语》均无收录，属于有音无字。说来源有自，我是有依据的。确实也是，除了“乱穿衣”以外，我的言行谈吐也乱七八糟，也可以说“不修边幅”。我的弟弟也嘲笑我“说话不经大脑”。开口便说，不考虑什么该说，什么不该说。什么只能说一半……。 1997年，我参加广州市新闻出版局举办“新闻写作培训班”时，暨南大学新闻心理学教授谢骏老师佈值了一篇新闻特写作业，写一个人。于是我写了一篇題為《我这个人》的人物特写，后来收入我的第一个散文集《汉镜堂文选》中。 “我这个人，五短三粗的身材，头微秃，面微长，腹微鼓，肤微黑；吃饭也快，说话也快，拉屎也快。有人说象《儒林外史》中的马二先生，也有人说颇具男子汉的气质。说是马二先生也好，说是真正的男子汉也好。我就是我：一个全无机心，天真烂漫，我行我素，率性自为的人。我这个人，志存高远，见贤思齐，服膺的是诸葛周公，出则鞠躬尽瘁，治国齐家平天下；羡慕的是五柳先生，入则独善其身，结庐在人境，东篱采菊，南山种豆，把酒问桑麻。只可惜，心如飞鹜生性绌纳，不善于利用上下左右，勾连亲朋戚友，结成大网好捕鱼。我这个人，赤子之心。待人热诚，快嘴快舌声洪亮，满肚肠尽是直来直去，全无弯弯绕的玩意儿。见人有难，不问真伪好歹，热脸贴上冷屁股，恨不得全能帮忙解难解困解疑惑，贴钱贴力贴精神。结果是得罪人多，多谢人少，常常堕入设计好的圈套而不自知。直至是赔了夫人又折兵。既觉之后，又常用板桥道人的说话来自我解嘲。板桥道人曰：试问世间上会打算的，何曾打算得别人一点点，真是算尽自家耳。再不解恨，便高声朗颂上海城隍庙门上的对联：做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地觉鬼神钦。倘还不解恨，便喃喃念起观音咒：念彼观音力，还著于本人。我这个人，好蓄书，好读书，也好作文。好蓄书，天文地理文史哲美，兼收并蓄；好读书，子曰诗云也读得，金瓶蒲团也读得，只读不问更不思，不得提点，糊乱读去，美其名曰：得读书不求甚解之真谛。只可惜，辄读辄忘，水过鸭背一溜撒去；好作文，穷思半月，得字千把，质朴无文。全不解屈曲盘绕，一咏三叠，铺张发挥，蛊惑人心之宗旨。明人谢肇制讥之曰：博学多识，屹屹穷年，而慧根短浅，难以自运。此之谓也。我这个人，好交友，好倾谈。五伦之中首重友，金圣叹有言：快意之事莫曰友，快友之友莫曰谈。聚三五好友，酒也罢，茶也罢，谈它个海阔天空，古往今来，指点江山，臧否人物，意气方遒。与君子大师，敬而远之，谈天说地说文章，语既端肃；见贩夫走卒，亲而近之，讲饮讲食讲男女，迹近狭邪。总之，我这个人，既有：太上有立德，其次有立功，其次有立言，追求上进，心胸坦荡荡之古君子风；又有贪图享乐，乐天知命，随遇而安，收受小便宜的庸人劣迹。是庸人，便有憎人富贵嫌人穷之态。也像阿Q先生那样愤愤不平：我们先前——比你阔多啦！你算什么东西。唐解元曰：草木有可以济世者，世就见重，称为君子。而无济物之心，则又草木不若也。然则，我这个人，糊里糊涂，不知是君子耶！是草木不若耶！我这个人，有人说戆，有人说笨，有人说蠢，有人说怪，但也有人说是个大好人……。我究竟是怎样一个人？嘻！随人说去罢！我说自己的话，走自己的路，做自己的事，我就是我。” 谢教授的评语是：“放得开，收得拢。描写与议论紧密相连。结构上符合‘虎头，猪肚，豹尾’的要求”。漢鏡堂記於“七十當百卌 ”齋（《漢鏡堂雜記ⷦ™‚間廊》2024年之六十）

南怀瑾解读《孟子》，静读悟道 𐟓š 探索《孟子与离娄》的奥秘书名：《孟子与离娄》作者：南怀瑾出版社：东方出版社这本书是根据南怀瑾先生的讲座录音整理而成的。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维护传统文化精神的角度入手，深入解读了《孟子》这部儒家经典。其中，《离娄》篇作为《孟子》的下半部分，继承了孔子著《春秋》的精神，具体而微地阐述了中华悠久的文化传统。 𐟓– 书中精华本书分为上下两部分，重点论述了君臣之道、父子家人相处之道。南怀瑾先生强调了为君王者治国施政的最高修养境界——至诚，为人臣者、高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道——守身，即坚持一种人品、行为的标准。此外，书中还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生针对如“不孝有三，无后为大”，其他两不孝是什么等后世学者错误的理解进行了更正，使读者对之前一知半解的知识有了更为全面和深刻的理解。 𐟒ᠨﻤ𙦥🃥𞗠 读此书时，需要静下心来，不能分神。因为南先生引经据典，前后结构衔接紧密，走神了就容易看不懂后面的讲述，还得回过头反复看。我因为看不懂需要反复看，所以对这本书有了更深的领悟。 𐟌ˆ 贵耳贱目 “贵耳贱目”讲述的是唐朝韩愈的学生李翱拜访得道高僧的故事，读完引人深思。这本书不仅让我对《孟子》有了更深的了解，也让我对传统文化有了更多的敬畏和尊重。虽然书中有些地方我不是很理解，但依然感觉获益良多。基于看前两遍的基础上，这次我挑重点进行了翻看，依然收获满满。

《查泰莱夫人的情人》：性爱与生命的交响曲新入手了一本书——《查泰莱夫人的情人》。这本书的封面是硬麻质地，装帧非常精美，给人一种淡淡回忆的感觉。这本书是香港book matter出版社2023年出版的，根据1936年饶述一的版本排版，没有删减，保留了原来的翻译风格和用词。据考证，饶述一很可能是朱光潜先生。这本书的直率性爱描写，展现了劳伦斯笔下的赤子之心与原始生命力。康妮这一形象体现了现代独立女性的勇敢和力量，与包法利夫人不同，查泰莱夫人是自信而勇敢的。 20世纪是工业和机器大举侵入人类生活并改变世界面貌的世纪。机器理性的上升和对人的心灵和精神领域的无情篡改，导致了一种“人”的异化和丧失。劳伦斯认为，“一个人，不必要求幸福，不必要求伟大，但求知道‘生活’，要做真正的人，要过真正的生活，要使生命澎湃着新的激动。” 此外，我还新买了老镇玫瑰的杯碟。虽然起初觉得碟子有点占地方，但实在太美了，还是忍不住又买了[笑哭R]。大朵的玫瑰花镶金粉边的杯子，配上《查泰莱夫人的情人》，进入了一个人独处且自由的时空。

读焦琴声先生新作《面壁书法》恩师焦琴声先生在其书法集《梅琴斋书法春秋》（复旦大学出版社）出版发行之后，近日又出版了他的集大成之作《面壁书法》（中国文联出版社）。先生说，这是他一辈子的心血，他不愿把它带走，他想给书法爱好者们留下一份遗产，分享他一辈子研习书法的心得体会。作为学生，为先生新著的出版喜出望外，同时被先生高尚的人格魅力所打动，有些心里话想说出来，也算是对老师的一份祝贺。笔者涉猎有限，但就我看到的书法作品集中，先生的《面壁书法》独树一帜，堪称教科书式的佳作。首先，先生的书法，是“面壁”的结果。他不靠名声，因为他没做过官，没有权；他不靠炒作，因为他没有平台，没有关系，没有钱，不参加书展，不是网红；他不靠“创新”，因为他厌恶丑书，不靠吼，也不靠怪力奇巧。先生的书法，就是几十年如一日，老老实实孜孜不倦地从读帖，临摹，精研书理再到推陈出新一路走来，一步一个脚印，一笔一个痕迹，最终开出了自己的一片书法新天地。从书中，我们仿佛看到了一个耄耋老人数十年辛勤耕耘的身影，也看了他挚爱书法这一中华民族的瑰宝，愿为其付出一生的赤子之心。其次，先生的书集全面性和系统性于一身，是先生以身说书，一步步走过来的生动写照。我们目前看到的书法作品集，内容大多比较单一，一般都是以收录作者的作品为主，尤其是书论这一块少之阙如，而兼具临摹和创作于一休的则绝少见到。而展观先生的《面壁书法》，洋洋五百余页，煌煌然可谓书法之大全。一是本书涵盖了书论、临摹和创作三大部分。尤其书论部分，既向我们记述了中国书法的来龙去脉，探析了书法的深刻内涵和书法审美的特殊视觉，也概括了先生探索和研习书法的心得和感悟，为丰富发展书法理论提供了有益的材料。二是本书的书法作品分为临摹和创作两个部分，先是临摹，然后是创作。也就是说，先有源，然后是流。亦或是说，先是根，后是枝。源流之间，根枝之间，顺序井然，不可颠倒。因为书法之道，首在传承。所谓一笔一划，当有出处，一章一体，当有来源。书法是有根的艺术，传承就是根根相连，只有根固，才能枝繁。任何创新，各种风格，都象一个孩子。是孩子，都应知道回家的路。读先生的书，赞叹他的创作，但尤其折服他的临摹。临摹是任何一个书家的试金石。当今书界的一大弊端就是抄近路，无心思面壁。由于功底不实，而又急功近利，就必然走向奇淫计巧一途，于是便以丑为美，冒充所谓“拙”来遮羞。先生的书，无疑是对当前一些急于求成者的当头棒喝。三是本书的书法作品覆盖了中国书法史上所有重要并具代表性的书家，也覆盖了自有书法以来的各种书体。从书家来说，先生临摹过的不仅有苏黄米蔡，颜柳欧赵，各朝各代一些不为大众熟悉的书家也都在列。例如，先生十分推崇蔡玉卿黄道周合壁的小楷。认为其虽为女性书家，但其字不让须眉。其书沉雄冷峻，峭丽高迈。而先生所临的《山居漫咏》，可以说和原贴毫无二致，倘若把二贴放一起，决非一般人可以辨识得了。从书体来说，上至金文籀篆，下到汉隶唐楷，凡具有代表性的碑帖，都在先生法眼之内。当然，先生也有偏爱，他于欧楷情有独钟，他据欧楷笔意创作的《岳陽楼记》，美不胜收。而他的小篆《千字文》和隶书《归去来兮》则别具风采，令人爱不释手。总之，先生的书，既可以供书家赏读，尤其对临习者更是一本难得的教材。令人欣慰的是，先生的老家秦安，已选先生的书作为学校书法教学的参阅书。日前，笔者有兴聆听了一次先生的教悔。先生说，学习书法，首先当有敬畏之心。书法作为中华传统文化的瑰宝，没有面壁精神是绝然学不好的。学习书法的基本功就是临摹。而临摹需要选历代书法名家的经典之作，这些经典之作是经过历史沉甸和筛选而保留下来的书法精品，是中国书法的正脉。先生不主张“野临”，不要随便找一块碑或崖的字以为是捡漏，急于出新。先生说，学书没有捷径可走，是华山一条路。投击取巧不成，包装炒作不成，博眼球转流量不成，歪门邪道更不行。所有这些都经不起检验，既使糊弄了一时，但糊弄不了一世。先生说，书法审美必须坚持共性和个性的统一。书法美不美，首先得成书法。这就是说，书法是有共性的，是有规范的，它的点画、结体、章法、布局都应在法度之内，所以它才得以和其他的书写区别开来。学书而失去法度，那就不叫书法。书法的个性和风格没有也不能超出其共性的约束和规范。所以，对于书法创新的问题，先生力主先求共性，再求个性。个性可以独展风貌，但终不能游离于共性之外。先生认为，当前书界的一大弊端就是漫延于全国的浮燥之风。不少人为急于成名而急于求成，所以花样百出，以至鬼力神怪，无所不用，唯独于法度不顾，结果就出现许多不是书法的“书法”。这与其说是创新，毋宁说是对书法的亵渎。一种书法风格或个性特点的形成，一定是在遍临百家，博采众长，融会贯通的基础上自然形成的结果，这里甚至看不到刻意的追求，而是临书到一定程度的自然展现，是无心插柳柳成荫。先生说，一幅好的书法作品必然是内容与形式的完美结合。书法自写字始。而写字是为了作文，作文就是以文字为工具来传达信息，还有感情和思想。久而久之，字就越写越好，并渐趋规范，形成一种相对独立的形式美，于是便有了所谓书法，供人研习和欣赏。专业书者是后世才有的，历史上的那些大家并非以书为生，书法于他们都属业余。所以，书法的原初功能是“传道”，而不是所谓单纯的线条艺术。如果让书法脱离它的原初功能，变成单纯的线条艺术，那么，给它起什么名都可以，但唯独不能再叫做书法。我们观赏一幅书法作品，会首先从形式上看它写得美不美，继而一定会品读它写的什么内容。所以，说到底，形式还是为内容服务的。再退一步讲，象《祭侄文稿》、《丧乱帖》、《兰亭序》等名作，未必就是考虑好了形式而写。然而我们却从这些手扎中看到作者的真情景，真性情。这就是书法的最高境界。先生说，他在创作时，必先深入了解和吃透所写内容，然后根据其内容而选择书体和风格，决不可千篇一律，千人一面。比如书写苏轼的《赤壁赋》，就要了解苏轼当时的心境。而那段时间适逢苏轼的心情较为疏畅，生活较为安定，所以，写《赤壁赋》益行草，要写出一种洒脱和超凡之象。而写岳飞的《满江红》，则益用更具张力的今草，既要表现岳飞报国无门的愤懑与悲情，又要表现出他请临沙场，驱逐鞑虏的抱负与英雄气概。先生反对当下一些书者以丑当拙。丑就是丑，丑不是拙。因为拙是一种美，而丑则不是。比如柳以骨峻，颜以筋拙，但他们都是美。如果认为写得丑就是拙，那就差之毫厘，失之万里了。先生说，书法写到高处，实际写的是学问，写的是见识，写的是感情，写的是思想，写的是人格。历史上所有的书法大家，哪一个不是学问家，哪一个不具备高尚的人格情燥？颜、柳、欧、赵，苏、黄、米、蔡都是名倾一时，他们的学问、思想、人格都堪为世范。就是距离我们最近的启功先生，其淵博的学识和谦逊豁达的精神，也足令那些招摇过市者自惭形秽。读书，阅世，识人，是提高书法学养的不二法门。若只局限于书法技巧，哪怕你功夫再深，充其量只能为一个书匠，而不可能成为一个书家。先生所言甚多，只因做学生的学浅脑木，不能尽述。谨以数言，权且做为献给先生的一份薄礼，以谢先生的裁培之恩。有朋友若想了解全貌，品先生书法之美，只有自己亲自开卷了。

𐟏᥿ƒ灵归处ⷥ𐏩•‡青年的文化之旅𐟌🊰Ÿ”𙥜襏䦝‘落的泥土中，我们找到了民族和文化的灵魂。这些地方不仅滋养了我们的力量，还守护着文明的余焰。两本书籍《古村ⷥ䤿—》和《古艺》深入描绘了绚烂的民间文化，让我们见证了手艺人如何小心翼翼地守护这份文明，展现了他们的赤子之心。“美在民间，在文化遗产中，在传统里。尊重工匠之道，守住技艺之魂，厚植文化之根。” 𐟎𔣀Š古村ⷥ䤿—》《古艺》作者：冯骥才出版社：浙江文艺出版社 𐟔–摘录： 𐟔𘢀œ族谱中那些理想化的图景，充满了后人对祖先的虔诚；各种神像中神佛排列的阵容，正是世人对天堂的想象。画上的美本是此地人们心中共有的美。当一种民间审美为世人所认同，并深受欢迎时，它的自我特征便得到确立，不再会受同类艺术的影响。” 𐟔𘢀œ在历史上，民间文化一直存在于被漠视甚至是蔑视之中。当全球化迫使人们需要它担当自身个性化的标致时，市场一眼相中它的商业价值。”

寒假必备：沈从文经典作品集 𐟌„ 山水有情，文字有韵！书名：《沈从文给少年的阅读课》作者：沈从文出版社：天津人民出版社沈从文的作品无需多言，这里简单介绍一下这套书的实物内容。本套书共4本，包括沈从文的小说集、散文与杂文，以及家书。 𐟓š 美文佳句：积累写作素材 𐟔 生僻字注解：阅读更轻松，无障碍 𐟎蠥”茶Ž插画：培养美学素养目前，很多考试的课外阅读都选自沈从文的这套作品集。有了这套书，孩子们在享受文学盛宴的同时，不知不觉提高阅读理解能力。 𐟌 不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。寒假期间备上这一套，让孩子的阅读不再寂寞枯燥！

心智的力量：如何成为内心强大的女性 𐟓š 书籍：《心智的力量：如何成为内心强大的女性》 𐟑颀𐟒𜠤𝜨€…：陆拾一 𐟏⠥‡𚧉ˆ社：北京大学出版社 𐟌Ÿ D瓣评分：8.9分这本书是一部关于女性心智觉醒与成长的励志作品。作者陆拾一是一位企业培训讲师和自媒体创业者，她擅长通过剖析内因、总结经验，帮助女性在心智上变得更加强大。 𐟒ᠤ𙦤𘭦𖵧›–了情感的利弊、婚姻的真实、生活的真相、成长的困惑、人性的探究、遗失的浪漫情怀以及深埋心底的赤子之心。通过这些内容，书中的“女人”形象变得鲜活生动，你会看到风情万种、心有乾坤的大女人，也会看到千帆阅尽、游刃有余的成熟女性，以及绝代风华、随心所欲的女子。 𐟓– 整本书分为六个章节，分别从思维、认知、思考、人性、选择、成长六个方面讲述心智的力量。作者认为，过得不好，是需要换一套逻辑与生活相处，将凝视天空的目光，转移到土地上。从宏观的生活观念，落到微观的生活细节上，去发现平凡日子的小确幸。 𐟌ˆ 书中还强调了成熟的多维度看待世界的重要性，不要认为自己是弱者。通过重塑思维，让自己拥有柔软与坚硬、浪漫与严谨、温柔与冷漠并存的自洽。 𐟌𑠤𝜨€…说，30岁前，想活成自己最好的样子；30岁后，想要活出最舒服的自己。让自己越活越像水，具有千变万化的流态。关于人生，在年轻时去沉淀，成熟后去尽兴。关于爱情，在修炼的同时，先修炼心智。关于成长，在独立前，先成为一个游刃有余的人。关于人际，掌握话语权，把无用社交变为有用社交。关于生活，我们需要活得狠一点，烈一点，肆意但不妄为，知世故而不世故。 𐟒ꠤ𝜤𘺥𝓤𘋧š„女性，我们能在事业上拼搏，也能在知识上跋涉，更能拥有心灵的自由。闲时去海角喝一杯酒，去天涯发一发呆，与苍天谈笑，与大地拥抱，与山河亲吻。 𐟌ˆ 末尾，愿你我都成为最强大的自己，活得风情万种，心有乾坤。

航天人的浪漫与心酸：爱与科学的碰撞𐟒” 𐟧‘‍𐟔젢€œ我一辈子建立起来的科学思维逻辑，最终还是败给了爱情。” 𐟧‘‍𐟒𜠦ˆ‘不再盼你的回信了。要好好上班、工作、休息… 𐟓–:《君生我未生》 ✍𐟏𛺠张严平 𐟏 : 文化发展出版社 𐟛䯸此书以回忆录的方式，通过妻子“张严平”的叙述，幸福而又带着悲痛地述说着对灵魂伴侣“杨南生”的无尽思念。正如她所讲的那样: ⷊ𐟔𛥁š梦也没有想到，早在我还未出生时，我日后的爱人，就已藏在我们国家的某个地方了。 ⷊ𐟔𛤸䩢—纯粹的心，仅仅因为爱，走到了一起 ⛲杨南生先生，早年求学于西南联大，考取最后一批庚子赔款留学生出国进修，获得博士学位学成归来后，将毕生所学，奉献给一生挚爱的航天事业。在一张白纸上创造了中国固体火箭的传奇。 1⃣️小平”“小露珠”是二人之间的密语， 2⃣️在结婚之后依旧忘我般地工作，将更多的精力，投入到了科研事业当中。 3⃣️他的理性之下，是对张严平深刻简单的爱，这份爱，跨越一切，赤子之心，如是美好。 4⃣️图七是留给妻子的遗嘱 ⷊ𐟏™️张严平女士，出生在一个军人家庭，从山东大学系毕业后，被分配到新华社担任记者职务。 1⃣️和杨南生相识于1984年的两会采访。 2⃣️即使婚后两地分居、生活困苦，他们的感情始终未曾有丝毫的改变。 3⃣️我什么也不要，只要我的心伴着你的心走吧。 4⃣️婚礼就在杨南生家徒四壁”的小屋里，没有酒席，没有仪式，有的只是几个朋友各自从家里端来的拿手菜，和从院子里摘来的鲜艳的红玫瑰。 ⷊ𐟌Ž两颗本该不同轨道的心，，因为一次采访，邂逅彼此，甚至敲碰出爱情的火花。 ⷊ⛰️194封信，29年的相遇，27年的相依相伴，相差30多岁的恋人。竟然在茫茫人海中，从相遇、相识、相知到相守，最终失散 ⷊ爱情的纪念物，从来就不是你送给我的那些礼物，甚至不是那些甜蜜的短信与合照，而是你留在我身上，如同河川留给地形的那些改变。

《目光》读后感：陶勇医生的真诚与坚强 𐟓– 《目光》 𐟑䠩™𖥋‡&李润 𐟏 百花洲文艺出版社 ✨阅读这本书的理由很简单，因为它的作者是陶勇。20年的恶性事件，一位优秀的医生遭受了无法弥补的伤害，这令人愤怒和痛心。于是，我忍不住多关注了一些，不仅仅是事件本身，更多的是事件中心的人。 ✨阅读完毕后，书中的每一个字每一句话都深深触动了我。陶勇医生对病人的关心、对职业的热爱以及对信仰的坚持，都让我感到无比敬佩。他谈论读书、哲学和理想，展现了他的赤子之心。 ✨陶勇医生的真诚和坚强让我感受到了人性的力量。他的经历不仅是对他的个人挑战，也是对我们每个人的提醒：无论遇到什么困难，都要坚持信念，勇往直前。

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