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思想之自由学术之包容解读_文言文翻译转换器(2024年12月精选)

内容来源：这家有保障所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

思想之自由学术之包容

胡适：从徽州走向世界的文化巨人 𐟓œ 探索胡适的传奇人生，一位在中国历史上留下深刻烙印的巨人。他的《文学改良刍议》如同文言文到白话文的革命，改变了文学的走向。与罗斯福共度高中时光，胡适的人生轨迹与徽州文化紧密相连。 𐟌„ 徽州，一个风景如画的古徽州山村，是胡适的故乡。这里不仅有优美的自然风光，还有深厚的文化底蕴。徽派建筑、徽商精神、农耕文化与儒家思想的结合，使得徽州成为经济繁荣、文化浓厚的山镇。 𐟒ᠥœ視𐦖‡化的纷争中，胡适始终保持着理性、温和与包容的态度。他倡导自由思想，反对冷酷与不容忍，这在他的文字中随处可见。 𐟔 胡适鼓励独立研究，反对盲目追随他人的思想或信仰。他的这种精神在学术界和思想界产生了深远的影响。 𐟌 从徽杭古道走出，胡适走向世界，为思想和文化的传播做出了巨大贡献。他的成就使他誉满天下，同时也引来了不少争议。 𐟏… 蒋介石对胡适的评价极高，颁赠“智德兼隆”匾额外，还亲自题写挽联，称赞他为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。 𐟪栤𘭥䮧 ”究院为胡适的墓碑撰写的碑文，是对他一生贡献的最好总结：“这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人现在在这里安息了。形骸终要化灰，陵谷也会易变。但这位墓中这位哲人所给予世界的光明将永远存在。”

中山大学：4年时光教会我的那些事儿 𐟎“ 12年前，如果你走进中山大学珠海校区学工办，墙上挂着这样一句话：“教育是一个缓慢而优雅的过程。”直到毕业那一刻，我才真正体会到这句话的深意。自由的风骨 𐟌쯸 中山大学，在我心中，它的风骨就是自由。这种自由不仅仅体现在学术上，更体现在思想和表达上。记得有几年，中大有一个校友圈特别活跃，转发母校负面新闻最多。这个现象部分源自一个叫“中大Din”的账号。Din是警钟的声音，它不属于一个人，而是一群人。这个账号的主页君横跨十几届校友，每当学校有任何不合理现象出现时，朋友圈马上十几页无缝刷屏，Din声大作。我深受震撼，原来爱母校，不仅仅是护校这一种形式。十大提案：学生的真实关切 𐟓 至少在我上学的那四年里，学生们更关心的事情是十大提案。如果说校庆是宏大叙事，那么十大提案就是真实的柴米油盐、鸡毛蒜皮。大到校长午餐会制度的建立，小到北校教学楼下居然没有储物柜、东校食堂旁边有潲水堆、珠校图书馆排插少得可怜、南校宿舍楼下没有文化室……校领导们缺失的视角，学生们看得到，补得上。到后来，哪怕是拆掉一个破烂的修鞋摊，也不是一个人一句话的事。原来学校和学生的关系，不是强势的俯视和接受，而是平等的包容与共生。博学、审问、慎思、明辨、笃行 𐟓š 孙中山说：“青年要立志做大事，不要做大官。”他亲笔题写校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行。每个中大人，身上或多或少都有这两个烙印：要务实，要报国。中大人身上始终有一股热血。陈寅恪说：“追求真理。”我们不那么愿意放弃，不那么接受命运，不那么服从权威。当生活平凡得如同一潭死水时，我们偶尔还不得不接受理想痛苦的拷问。教育的本质：潜移默化 𐟌𑊊直到毕业那一刻，我才真正明白“教育是一个缓慢而优雅的过程”这句话。中山大学带给我的滋养，是潜移默化、耳濡目染、润物细无声的。没人会逼你听讲，但你会学到你人生中最为珍贵的一切。既探索内心的宇宙，也思考外在的世界。四年熏陶，中大气质，脱胎换骨，力争上游。从校园的自行车踏上通勤的公交车时，我不再害怕人生中的任何挑战。中大100周年：更好的未来 𐟎‚ 一个尖锐的问题是：中大100周年，有没有变得比90周年时更好？我不知道。但我比任何人都希望是。祝你生日快乐。祝你在百岁之年，还有“立浪潮之巅，开风气之先”的勇气。作为你那个并不出色的孩子，时常都在想念你。千百个梦里，总把校园当家园。

《觉醒年代》与民国教育：自由与包容的碰撞最近，我沉浸在《觉醒年代》这部剧中，被其中描绘的民国时期教育场景深深吸引。剧中许多情节都与那个时代的教育背景息息相关，让我对那个时代的教育有了更深入的理解。特别是北大改革的部分，让我联想到春秋战国的百家争鸣和稷下学宫，这两个时期都是我国思想极其包容的时期。于是，我开始思考这两者之间的联系和区别。稷下学宫：古代学术的自由殿堂 𐟏늊稷下学宫是一个集讲学、著述、育才活动于一体的高等学府，由官家举办但由私家主持。它的办学方针是学术自由、鼓励争鸣，教师和学生都可以自由讲学和听学。学宫的组织形式是游学和期会，学生需要遵守《弟子职》的规范。稷下学宫不仅是一个学术研究机构，还兼具政治和教育的功能，为齐国提供了政治智囊支持。评价：稷下学宫促进了思想学术的发展，体现了古人独创精神，是教育典范。北大改革：现代学术的自由摇篮 𐟏›️ 北大的改革则是一个研究高深学问的场所，办学方针是“思想自由、兼容并包”。教学管理上实行教授治校、民主管理，教学体制包括扩充文理、沟通文理、选科制。教师以“学诣”为第一原则，学生则抱定宗旨、砥砺德行。北大成为新文化运动和马克思主义传播的中心。评价：北大的改革鼓励文化讨论和学术研究，却不谈政治，这是因为在那个时局动荡、政权争夺的时期，学术自由和思想自由显得尤为重要。通过学术自由，北大为马克思主义这一新兴思想的诞生提供了温暖的摇篮。对比与思考 𐟤” 稷下学宫和北大改革都体现了自由和包容的精神，但它们所处的时代背景和功能有所不同。稷下学宫更侧重于政治和学术的融合，而北大改革则更注重学术研究和文化讨论。在那个时候，谈论政治可能会引起剧烈的争论，甚至卷入政治纠纷，这也是蔡元培提出教育独立思想的原因之一。通过对比这两个时期的学术自由和思想包容，我深刻体会到自由和包容在学术发展中的重要性。无论是在古代还是现代，自由和包容都是促进学术进步的关键因素。

𐟏력Ž师告别无墙时代，广州大学城新篇章 𐟌𓠥œ觖릃…的笼罩下，华师依旧保持着无墙的开放姿态，成为广州大学城中独一无二的风景线。𐟏›️ 然而，如今这一传统即将改变，华师也将加入有墙大学的行列，标志着广州大学城无墙时代的终结。𐟚ꊊ𐟓š 回顾过去，华师的无墙设计展现了其独特的包容性和前瞻性，成为校园文化的一部分。𐟎“ 在无墙的环境中，学生和教师能够更自由地交流思想，促进学术创新。𐟒ኊ𐟔 随着时代的发展，华师决定在新的建设规划中加入围墙，这不仅是对校园安全的一种保障，也是对校园管理的一种优化。𐟛᯸ 这一变化预示着华师将开启新的发展篇章，继续为学术研究和人才培养提供更加安全、有序的环境。𐟌Ÿ

《容忍与自由》读后感：自由与容忍的平衡《容忍与自由》这本书收录了胡适先生的许多演讲稿，涵盖了文学、历史、教育、伦理、政治和学术等多个方面。随着年龄的增长，我越来越觉得容忍比自由更重要。一个社会能够容忍你的一切，才能让你拥有真正的自由。思想自由是基础，但只有在容忍的基础上，我们才能有更多的希望。容忍是从对立中派生出来的。相信和反对永远没有一个明确的界限。你不相信的东西，但你要理解它的存在，容忍它的存在。这就是容忍的根本所在。有些事情和人，并不是非黑即白的存在。然而，现实却是倡导包容和自由的人，在树立了权威后，往往会推崇自己的理念，正如“绝对之是”的言论。容忍是一切自由的根本。没有容忍异己的雅量，就不可能从异己里享受到属于它的自由。在现在的社会中，人人努力，人人貌似和谐；但是在触碰到思想和他切身利益的时候，非常狰狞的一面显现之快！有人说这是自私、愚蠢、没有格局的表现！但是格局固然也是一个局啊！人人追求自由，人人标榜容忍！貌似这成了一种美德，其实不是！大多数是用别人的牺牲换得自由，用自己的偏见彰显容忍；荼毒之深，不可救药！迷惑的容忍去掩盖真相，永远得不到自由的真相！

这条视频意味深长。这是《纽约时报》举办的雅典民主论坛，所讨论的主题是“民主十年：中国与俄罗斯”，场下观众很多样，其中不少看来是印度人。杰弗瑞ⷨ襅‹斯应邀参加交流的主讲嘉宾之一，也是这段视频的主角。由于他曾在苏联解体之后担任俄罗斯休克疗法的设计师，我曾经对他很反感，以为他是中情局派出的学者型杀手。杰弗里的迷信也正好迎合了中国当时经济改革的需要，成为中国主流经济学家们心中目中的高手，许多官员也向他请教。所以，我长期认为，这个家伙坏透了。三十多年后，看到他和米尔斯海默的辩论，看到他为中国辩护，看到他竟然成了西方政治精英中的非主流或另类，我逐渐改变了这种判断。那时的他，其实也很年轻，真是迷信市场经济的学者。也许真是中情局派出或美国深层政府派出的学者型杀手，但他自己并不知道。在他内心世界，并没有故意整死俄罗斯的动机，甚至，他主观上还是以为在帮助俄罗斯实现市场经济和民主政治，将俄罗斯复制成美国那样的自由和繁荣。正因为动机不坏，所以当他看到休克疗法的恶果时，他也就逐渐深入反思自己的学术和思想信念，逐渐成为了美国的非主流学者。《纽约时报》之所以邀请杰弗瑞参加民主论坛，本意恐怕是刻意表达民主和包容，能够包容不同思想。实际上，当杰弗瑞真的说出自己的想法时，主持人就不安了，屡屡打断了。那么，杰弗瑞究竟是怎么说的呢？要点有以下几点：一、不同国家有自己的政治传统和政治文化。要尊重不同的历史和政治叙事，而不能以美国民主为标准衡量裁判其他国家。二、和中国官员交流，他们都是头脑聪明、信息丰富的专业人士，甚至还愿意当他的学生。但是，他们都知道维护中央集权制的重要。这是自汉朝以来变化不大的地方。三、美国政治其实变化也不大。自立国之初起，美国就是一个蓄奴的、阶级分化和种族主义的民主国家，屠杀本地土著，维护白人精英的利益。现在其实也是这样。四、十九世纪里，英国是最民主或次民主的国家，但也是对外殖民掠夺和战争的最残暴的国家。1950年以来，美国是最暴力的国家。五、美国精英不愿意坐下来认真听中国精英讲话，甚至不愿意和俄罗斯精英握手。这才是居高临下的傲慢，是不平等。六、拜登所犯的最大的错误，是要打一场民主反对专制的“伟大斗争”。其实，政治制度各有优劣，难分高下。我们真正需要做的是彼此尊重，相互沟通，共同解决世界的种种危机。场下观众对杰弗瑞的讲话报以热烈掌声。可见，美国主流政治精英的偏见与傲慢是无药可救的，但美国民众还是值得争取。顺便说一下，偏见和傲慢才是独裁者心态。坐下来彼此尊重，相互倾听，则是民主的本来面目。所以，谁是民主的敌人？恰恰是高举民主大旗的美西方主流精英。好在，美西方的主流精英和主流政党正在被各国民众抛弃。好在，特朗普、杰弗里这样曾经的主流精英，正在反戈一击，回归历史的本来面目，回归民众的政治常识。韩德强2018的微博视频

胡适：中年与青年对话中的自由与容忍胡适，这位民国时期的学术巨星，以其《容忍与自由》一书深深影响了我。他不仅是自由的倡导者，更是容忍的实践者。𐟌 𐟌 留洋的经历让胡适拥有了更加宽广的视野和包容心。他提倡学术自由，鼓励大家各抒己见，求同存异。尽管他本人也遭受过不少攻击和绯闻，但他的容人雅量让人敬佩。 𐟓– 《四十自述》是胡适的自传，也是名人自传中的翘楚。这本书仿佛是中年胡适与青年胡适的跨时空对话，让人感受到时间的流转和思想的碰撞。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𙦤𘭦到胡适的父亲和母亲的故事：一个17岁的女孩嫁给了比自己大30多岁的男人，她的母亲自然反对，但女孩毅然决定嫁给胡铁花——胡适的父亲。婚后生活幸福，家庭和睦。 𐟑颀❤️‍𐟑蠦到胡适，就不能不提到他的妻子——江冬秀。在当时的时代背景下，许多留洋归来的青年高喊“恋爱自由、婚姻自由”，而胡适却遵从母命娶了江冬秀。 𐟎“ 在《觉醒年代》中，胡适的形象是一位学霸，多个博士学位的加持让人敬佩。书中提到，胡适的求学之路离不开父亲的关键性作用，而母亲的仁慈和质朴也深深影响了他。胡适3岁多就开始在学堂学习，9岁开始接触中国古典小说，12岁去上海求学。家庭教育对孩子的成长具有重要意义。 𐟌 胡适的名字来源于“物则天竞，适者生存”，他生逢乱世，与众多文人一起引领了新文化运动，思想上解救万民。

要是有条件，就算拼了命也得让孩子进这 15 个学校： 1.⠥Ž南农业大学。就算再穷也得去。 2.⠥Œ—京大学，这地方可不只是学知识的地方，更是思想能碰出火花的地儿，每个角落都充满了对知识的渴望。 3.⠦𘅥Ž大学，它的名号就是品质的保证，从这儿走出去的学生，肩膀上都担着未来的期望。 4.⠥䍦—楤祭毼Œ那种包容各种文化的氛围，能让学生在自由探索里找到自己的路。 5.⠤𘊦𕷤𚤩€š大学，是科技创新的好地方，培养出来的都是时代的先锋，未来的带头人。 6.⠦𕙦𑟥䧥�𜌨🙥„🧚„每一片叶子好像都带着智慧，每一块石头都刻着坚韧的劲儿。 7.⠥—京大学，历史和现代在这儿融合，传统跟创新在这儿碰撞，能孕育出好多可能性。 8.⠤𘭥𑱥䧥�𜌦˜淚—方的学术明珠，照亮着一代又一代学生的前途。 9.⠦�𑉥䧥�𜌧ž珈山的漂亮景色能滋养心灵，严谨的学习风气能塑造人的品格。 10.⠨忥𚤩€š大学，是西部教育里闪亮的明珠，照亮着学生们往前走的路。 11.⠥››川大学，在天府之国是学术的重要地方，培养出来的都是心怀天下的优秀人才。 12.⠤𘭥›𝤺𚦰‘大学，这儿是政治家的摇篮，也是思考者的家园。 13.⠥“ˆ尔滨工业大学，是北国风光的见证者，是工程技术人才成长的摇篮。 14.⠥Œ济大学，以工程出名，但不只是工程厉害，这儿是能多元发展的舞台。 15.⠤𘜥—大学，建筑漂亮，学术精湛，这儿是能让梦想实现的地方。每个学校都是独特的一块儿拼图，能拼出孩子们未来的各种可能性。对于教育的选择，不应该只是追求名校的名声，更应该是为孩子未来的成长好好想想。

什么是历告畅言？历告畅言”这个短语并不是一个固定的成语或常用表达，但我们可以根据它的字面意思来解读其含义。 “历告”可以理解为“一一告知”或“广泛宣告”，意味着将某件事情或信息详细地、全面地告诉给相关的人或公众。它强调了一种全面性和彻底性的信息传递过程。 “畅言”则指“畅所欲言”，即自由地、无拘束地发表自己的意见或看法。它体现了一种开放、包容的言论环境，鼓励人们表达真实的想法和感受。将两者结合起来，“历告畅言”可以理解为在广泛宣告或详细告知的同时，也鼓励人们自由地发表意见和看法。这种表达方式可能出现在需要公开透明、集思广益的场合，如政策发布、社会讨论、学术交流等。它强调了信息传递的全面性和言论的自由性，是现代社会中促进民主、科学、进步的重要手段之一。然而，需要注意的是，在实际应用中，“历告畅言”可能需要根据具体语境进行灵活解读和运用。同时，在鼓励言论自由的同时，也需要遵守法律法规和社会道德规范，确保言论的合法性和合理性。言论自由只是一个社会层面的问题，绝不是个人思想层面的问题。历史已经证明，清朝的文字狱严重阻碍了社会的发展。相反过度的言论自由，也是不可取的。个人思想应该是绝对自由的，我们的日记写了什么，都不能成为定罪的理由。社会主义国家的言论自由的决定权要掌握在什么人的手里？要掌握在无产阶级手里，为工农兵服务的。而不是掌握在资产阶级手里，都是宣传帝王将相和才子佳人、霸道总裁、女人争宠、奢靡生活这些。  

北大改革：蔡元培的教育理念与实践今天我们来聊聊北京大学的改革措施，特别是蔡元培的教育理念。有没有发现这些措施有点像柏林大学的办学理念呢？建议大家和外教史德国的柏林大学那块知识点一起复习哦～改革北京大学的教育实践𐟒ꊦŠ𑥮š宗旨，改变校风改变学生的观念：蔡元培对学生提出了三点要求：一是抱定宗旨；二是砥砺德行；三是敬爱师长。整顿教师队伍：推崇具有真才实学、教学热心、有研究学问兴趣和能力的学者来任教。发展研究所：广积图书，引导师生的研究兴趣。重视建设各科研究所和北大图书馆。培养正当兴趣：倡导成立各种学会，丰富学生生活，培养学生正当的兴趣。贯彻“思想自由兼容并包”的办学原则高校研究方面：大学是“囊括大典，网罗众家”之学府，各种学问在大学都应该被自由地研究和讲授，这样大学才能对学术的发展起促进作用。教师聘任方面：蔡元培以“学诣为主”，罗致各类学术人才，使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。教育对象方面：这一原则还体现在北大开创了我国公立大学招收女生的先例。高等教育服务社会方面：实行旁听生制度，让教学和学术活动向社会公开，还开办不少平民学校和夜校等，努力服务于社会。教授治校，民主管理管理体制的改革目的是把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理。学科与教学体制改革扩充文理，改变“轻学而重术”的思想：将北京大学工科停办，商科改为商业学，并入法科。同时扩充文、理两科的准专业门类，加强两科的建设。沟通文理，废科设系：蔡元培强调文、理两科应该相互联系、相互渗透，同时废科设系，设系主任。改年级制为选科制：课程分为必修课、选修课和基础课三类，实行学分制，学生可以提前毕业，或者滞毕业。评价北大的改革不仅是自身面貌的变化，也是我国高等教育近代化过程中的一个里程碑。改革的灵魂是“思想自由，兼容并包”。“兼容并包”不仅包容不同的学术和学说流派、不同的人物和主张，还包容女生和旁听生。通过这些改革措施，北京大学不仅提升了自身的学术水平，还为中国的高等教育现代化做出了重要贡献。希望大家能从这些经验中汲取灵感，为未来的教育发展贡献力量！

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