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学术著作序言权威发布_贾思勰《齐民要术》(2024年11月精准访谈)

内容来源：这家有保障所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

学术著作序言

荣格必读三本书：精神分析的瑰宝荣格，作为弗洛伊德的弟子，后来与老师分道扬镳，一生致力于研究和探索意识和无意识（即潜意识），以及集体无意识，最终自创分析心理学派。他的著作丰富，今天我推荐三本我深感受益的书籍。𐟑‡ 1⃣️ 《红书》引用语：“走开，魔鬼，你没有活出自己的动物性。”𐟍ƒ 这本书被誉为神书，荣格耗时16年完成，内容包括对梦境场景、人物、事件的追忆，以及幻觉图案的收录与分析。是精神分析法爱好者的必读书籍。𐟒늊2⃣️ 《自我与无意识》这本书主要讨论了自我意识和无意识过程之间的关系，是荣格耗费心血写成的学术著作。他在序言中推荐了一本中国道教内丹学经典——《太乙金华宗旨》，认为这本书可以作为《自我与无意识》末章的续篇。𐟓š 3⃣️ 《太乙金华宗旨》引用语：“我坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下” 这本书让一些读者感到难以理解。荣格和卫礼贤（德国人）一起译注了这本书，它是道教炼丹的丹经，被中国人和西方人共同研究，试图将玄学和精神分析联系起来，为东西方智慧搭建桥梁。这本书在海外十分风靡，比在中国更有名气。𐟌 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 补充：荣格做学问非常谦虚，尤其是对于东方文明的解读，始终保持低姿态。他在悼念卫礼贤（这位更爱中国文明）时说：“一切平庸之辈在接触到外国文化时，不是盲目的丧失自我就是盲目的批判。” 这句话提醒我们，在接触外国文明时，如何在保持合理的反思、持久的好奇以及不卑不亢的态度是很重要的。𐟌

学术著作 𐟌Ÿ 探索当代哲学的激进思潮，南大社的“当代激进思想家译丛”是不可错过的宝藏！这套丛书汇集了8位杰出当代思想家的经典之作，带你领略哲学的深度与广度。 𐟔𙠨𗩲德里亚《为何一切尚未消失？》 “在全球化媒体-虚拟-网络垄断之下，人的存在似乎只能以自身的消亡为代价。只有融入数码技术的秩序，才能获得永生。” 𐟔𘠥‰奥乔ⷩ˜🧔˜本《语言与死亡：否定之地》 “本书从海德格尔关于语言与死亡关系的论述出发，探讨声音与静默之于‘有死者’的意义，是阿甘本早期哲学探索的重要成果。” 𐟔𙠥‰尔ⷥ𞷥‹’兹《两种疯狂体制：文本与访谈(1975—1995)》 “这部文集收录了德勒兹的会议发言、序言、论文和访谈，展现了他在生命最后阶段的思考与探索。” 𐟔𘠦–曆‰沃热ⷩ𝐦𓽥…‹ 《延迟的否定：康德、黑格尔与意识形态批判》 “本书是齐泽克在黑格尔语境下阐发拉康思想的早期作品，将意识形态的批判作为释放社会内在活力的工具。” 𐟔𙠨𔝥𐔧𚳂𗦖晴‚格勒《南京课程：在人类纪时代阅读马克思和恩格斯——从〈德意志意识形态〉到〈自然辩证法〉》 “斯蒂格勒在南京大学哲学系开设的短期课程讲义汇编，深入剖析了当代数字化资本主义下的人类生存困境。” 𐟔𘠩˜🥅𐂷巴迪欧《存在与事件》 “巴迪欧的这部著作深入探讨了存在与事件的关系，是哲学思考的重要参考。” 𐟔𙠩›…克ⷦœ—西埃《美学中的不满》 “朗西埃从美学角度出发，探讨了社会不满的根源与表达方式。” 𐟔𘠤🝧𝗂𗧻𔥈驇Œ奥《视觉机器》 “维利里奥的这部作品以视觉为中心，探讨了现代科技与视觉文化的关系。” 𐟓Œ 探索更多学术理论书籍，欢迎在评论区留言或加入读者群交流！

【俞江著《〈周官〉与周制：东亚早期的疆域国家》出版暨序言】本书是一本以《周官》为基础文献，以夏商周三代时期的国家制度为主要研究对象的历史学学术著作。通过剥离窜入的注文，首次完整呈现《周官》职文的原貌，溯清《周官》的出身、特点、历史位置，给予《周官》客观评价。同时，结合考古资料，对先秦时期东亚疆域国家的发展变迁及其制度规范进行了考订，并系统、深入地描述了官制、赋役制度、城邑制度等周制的方方面面，展现了夏、商、周三代文明的诸多细节。本书的研究成果，不仅挑战了传统关于《周官》的误解，更促使我们重新审视东亚早期的疆域与华夏文明的起源，为中国历史的源头部分提供了新的视角。网页链接

春秋时期为什么对中华民族及其文化的形成至关重要中华现代学术名著《春秋史》作者童书业 2500多年前的春秋时期的历史，对中华民族的重要性不言而喻。然而，这段历史为何至关重要，国人能脱口说出一个简单解释的却不多。1941年完成的《春秋史》帮读者梳理了一个大概，一共四大要点。第一是种族混合和华族的成立。“我们所谓华夏民族，本不是固有的。等到周人灭了商，该征服的民族都征服了，经过了几百年的同化，我们的华夏民族才开始萌芽。”其次是中国疆域在这个时期逐步稳定下来，因而也就有了第三，中国统一的局面开始酝酿，雏形初显，此后秦汉大一统的基石乃是这个时期奠定的。最后，社会经济和学术思想的转变。百家争鸣使学术文化渐渐普及于全社会，加上孔子出世，集古代思想大成，中国传统文化的主要元素得以成形。这部学术著作最难能可贵的地方是它将极为深奥繁复的考证结果用非常通俗浅显的白话文写出，乃至将古文古诗翻译为白话文，因此当代学子阅读，居然可以没有任何违和感。童书业深入浅出的风格，丝毫无损其作品的学术价值。学者吕思勉在此书序言中说：“其体例极谨严，而文字极通俗。征引古书，率多隐括其辞，出以己意，盖今世史家之例然也。”也就是说，这部著作独创的写作方式，已经成为当今史家的常规做法。「名著解读」旧书新作总相宜的微博视频

在中国现代史上，1965年11月10日是一个具有特殊意义的日子。这一天，经过江青等人8个月的精心策划和10次修改，姚文元署名的文章《评新编历史剧<海瑞罢官>》终于在上海《文汇报》以头版头条的形式发表。这篇文章一经刊登，迅速引发全国范围内的转载，各地党报纷纷跟进，一场超越学术范畴的政治批判随之在文化领域展开。许多人因此受到牵连，甚至毛泽东的秘书田家英也被扣上了“篡改毛主席指示”的罪名。今天，我们就来回顾这一段历史故事。毛泽东阅读姚文元的文章后，也认为《海瑞罢官》需要受到批判。他特意指示田家英阅读剧本并提出意见。田家英是一位精通历史的学者，他在仔细研究剧本后向毛泽东表达了自己的看法：“我没有看出《海瑞罢官》中有任何重大阴谋。如果强行定性为阴谋并发动批判，以后大家就不敢研究历史，也不敢再创作历史题材的剧本了。”然而，毛泽东听后并不认同田家英的意见，显得十分不满。 1965年11月21日，毛泽东召集陈伯达、胡绳、田家英、艾思奇和关锋等人到杭州，研究为几部马克思主义经典著作撰写序言的相关事宜。在与几位“秀才”交谈时，毛泽东提到了姚文元的文章：“文章写得不错，对戏剧界、历史界、哲学界都有很大震动，但不足之处在于没有抓住要害。《海瑞罢官》的核心问题是‘罢官’，嘉靖皇帝罢免了海瑞的官职，1959年我们罢免了彭德怀的职务，彭德怀也是‘海瑞’。” 谈话结束后，陈伯达迅速将毛泽东关于《海瑞罢官》的这段话转告给了江青。江青听后十分激动，深知这些话的重要性，立刻将消息传给了张春桥和姚文元，并催促田家英尽快整理毛泽东的谈话记录。田家英将毛泽东的谈话要点记录下来后，发现相关内容可能引发更大的动荡。他请记录较为详细的艾思奇和关锋协助整理纪要：“老艾、老关，请你们费心整理一下主席的谈话记录。”第二天上午，艾思奇和关锋将整理好的纪要交给田家英。但田家英删去了毛泽东关于《海瑞罢官》的那段评论。艾思奇好心提醒他说：“主席的这段话恐怕不宜删掉。”田家英却回答：“这些话属于文艺问题，与整个谈话的内容关联不大，所以我删去了。” 田家英深知这样做的后果，但他也清楚，如果这些话传出去，社会上的动荡可能会进一步加剧。为了国家的稳定，为了尽量减少党和人民的损失，他毅然决定承担一切后果。江青等人发现纪要中没有毛泽东这段话后，非常恼火，因为他们本想以毛泽东的“最高指示”来压制他人。江青直接去问毛泽东：“主席，那段话是您删的，还是田家英删的？”与此同时，陈伯达也向关锋打听：“那段话是谁删的？” 不久后，江青等人得知事情经过，对田家英心生不满并暗中记下此事。田家英在毛泽东身边工作了18年，与江青接触不可避免，但他对江青颇为厌恶，平时尽量保持距离。胡绳曾回忆，在与几位密友私下交谈时，田家英毫不掩饰对江青的鄙视，并戏称她为“蜜斯”。他说：“蜜斯是个很不安分的人。”“如果没有毛主席压制，蜜斯早就跳出来大闹一场了。”“蜜斯这回又装病了，看似无所作为，实则处心积虑想摆脱毛主席的控制，按自己的意图行事。” 江青自然察觉到了田家英的态度。1966年运动爆发后，她与陈伯达联手，迅速给田家英扣上一顶“大帽子”，指控他“篡改毛主席著作”。 1966年5月22日，中央组织部部长安子文来到田家英家，宣布了两条中央决定：第一，认为田家英与杨尚昆关系异常，而杨尚昆是“反党反社会主义”的，要求田家英进行深刻检查；第二，指责田家英一贯“右倾”，决定停职反省，交出所有文件，秘书室工作由戚本禹接管。当天深夜，戚本禹打电话要求田家英去秘书室签字。田家英愤怒地挂断电话，对妻子董边说道：“戚本禹是什么东西？不过是江青的爪牙，我绝不会去签字！这一切都是江青和陈伯达陷害的。想不到兢兢业业干了18年，竟然落到如此地步！但我相信善恶有报，这些人不会有好下场！” 5月23日，田家英选择了结束自己的生命。他留下遗言：“相信党一定会查明真相，相信真相不会永远埋没！” 田家英的去世震动了党中央。多年后，毛泽东在回忆这位伴随自己18年的秘书时感慨道：“田家英其实没有什么问题。”1980年，中央正式为田家英平反昭雪。同年3月28日，田家英的追悼会在北京八宝山公墓礼堂隆重举行。中央对田家英作出了高度评价：“几十年的实际行动证明，家英同志是一个诚实、正直、有革命骨气的人。他言行一致，从不随声附和，更不讲违心的话。”#热点引擎计划#

「复旦新书」《对话克丽奥：西方史学五十论》李勇著复旦大学出版社本书为面向一般读者全面介绍西方史学思想的学术著作。全书分总论、史家、史著、学派、传播比较五个板块。总论部分提出关于西方史学史分期的新观点。史家、史著部分论述萨鲁斯特、普罗克比阿、布鲁尼等十八位西方史学家的史学观念和实践；论述《历史与批判词典》《旧制度与大革命》等五部历史著作的学学术价值和社会倾向。学派部分讨论了启蒙时期苏格兰史学派、美国鲁滨逊新史学派的学术渊源和分野。传播比较部分，提出史学史研究的新思维、指出西方史学东传两翼的意义，梳理年鉴派史学在中国的传播和影响，以史学功用、史料及其史家别裁、进化论、怀疑论、校勘学、史学批评的“中正”为着眼点，考察中西史学理论共通性。目录序言 “捧出地下的太阳，为你发热发光”/张广智前言 “史学史是思想史” 总论篇第1论西方史学分期问题新论第2论希腊神话何以具有永久魅力第3论古希腊史学求真精神发覆第4论神学史观与启蒙时期历史进步论第5论博学时代与历史学的科学化第6论怀疑和批判：历史皮浪主义的学术坚守第7论历史理性上反笛卡尔之史学科学化意义第8论 “弗劳德病”：科学主义史学的理性缺失第9论思索独立于自然科学之外的历史学身份第10论 20世纪美国的相对主义史学思潮第11论从注重历史自然之道到强调史家心性之理：20世纪以来欧美史学理论的转变第12论欧美学者全球视野下的中国马克思主义史学史家篇第13论良史萨鲁斯特第14论走向互见的普罗克比阿第15论转换视角下的布鲁尼第16论为罗马荣耀著史的比昂多第17论非限于考证手民之误的瓦拉第18论困厄中坚持作史的马基雅维里第19论公民人文主义者圭恰迪尼第20论为艺人作传的艺人瓦萨里第21论伏尔泰史学渊源和著史模式第22论伏尔泰史学影响、地位、张力和局限第23论休谟史学的观念和特点第24论休谟史学的张力、影响和地位第25论世俗精神与宗教情怀：罗伯逊史学的两重性第26论影响焦虑和社会倾向：罗伯逊的美洲史写作第27论以社会学解史的弗格森第28论吉本治史的学术倾向第29论吉本史著中的社会偏向第30论梯叶里浪漫主义史学的渊源第31论 “美国史学之父”班克罗夫特第32论鲁滨逊对美国历史教育的贡献第33论 “无私的好奇心”和“有情的怜悯”：汤因比的治史动机第34论沃尔夫心中的中国史学史著篇第35论《历史与批判词典》的批判精神第36论批判大革命的《旧制度与大革命》第37论揭示美国史学真相的《历史的真相》第38论比较视角下的《20世纪历史学与历史学家》第39论《历史中的人生：霍布斯鲍姆传》蕴藏的治史方法学派篇第40论启蒙时期苏格兰史学派的学术营养第41论启蒙时期苏格兰史学派的“推测史学” 第42论启蒙时期苏格兰史学派的共性和分野第43论鲁滨逊新史学派的欧洲和本土渊源第44论鲁滨逊新史学派的治学风格与分野融通篇第45论多种维度与不同层次：史学史研究新思维第46论时代召唤与学理契合：西方史学东传之两翼第47论年鉴学派与中国史学的重塑第48论中西史学理论共通性之一：史学功用、史料和史家别裁第49论中西史学理论共通性之二：进化论、怀疑论和校勘学第50论中西史学理论共通性之三：史学批评的“中正” 跋语

「商务印书馆新书早知道」《戊戌六君子遗集》纪念戊戌变法125周年，六君子著作合集精校本编辑推荐：新版《戊戌六君子遗集》将丁巳版的六册合为一册，将繁体竖排样式改为简体横排样式，精校整理，以便利学术研究，同时帮助读者特别是青年读者更好地了解戊戌变法相关历史。历史学家汤志钧教授、杨天石教授为新版《戊戌六君子遗集》分别撰写了序言，亦可作为对该书的导读。内容简介： 2018年是“戊戌变法”120周年。“戊戌变法”又称“百日维新”，是中国近代史上的重大事件，对中国近代历史走向的影响是深远的。“六君子”者，指维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人，戊戌变法失败后为清廷所杀，史称“戊戌六君子”。戊戌变法约二十年后的1916年，“维新孑遗”张元济先生追念“当日余追随数子辇下，几席谈论，旨归一揆”，有感于六君子遗文“散佚于天壤间”，决定勉力搜求六君子遗著，辑印出版，以尽“区区后死者之责”。其间曾多有困难，幸得朱祖谋、王乃徵、王式通、李拔可、何天柱等襄助，终成《戊戌六君子遗集》六册，于1917年（丁巳年）由上海商务印书馆排印出版。《戊戌六君子遗集》（丁巳版）是六君子著作最早之合集，亦为此后陆续出版的六君子个人文集、全集等著作的重要版本来源。迄今，国内也再未见到其他版本的六君子合集。新版《戊戌六君子遗集》以1937年6月上海商务印书馆国难后第一版为点校底本，精校整理，并将丁巳版的六册合为一册，将原版的繁体竖排样式改为现代通行的简体横排样式，以方便读者阅读。作者简介：张元济(1867-1959)，字菊生，浙江海盐人，中国近现代著名的思想家、出版家。1902年加入商务印书馆，历任编译所所长、商务印书馆经理、监理、董事长等职。

如何按顺序阅读叶嘉莹的著作？有人曾问叶嘉莹女士：“您讲的诗词非常好听，我也很喜欢，但这对我们实际生活有什么帮助呢？” 她回答说：“当然不能用来评职称，也不会加工资。可是，哀莫大于心死，诵读古典诗词，可以让你的心灵不死。” 今天叶嘉莹女士逝世，她的书还在，诗词还在。以下是一些推荐的阅读顺序： 1⃣《迦陵著作集》（八册）这是叶嘉莹女士亲自编选的书目，是她学术的基础。 ▪️入门推荐：《迦陵杂文集》内容丰富，从散文到序言都体现了她对诗学的深度理解及其时代洞察。适合作为通识的起点。 ▪️逐步深入：按诗与词分领域阅读对诗的理解：《迦陵论诗丛稿》、《杜甫秋兴八首集说》对词的解析：《迦陵论词丛稿》、《唐宋词名家论稿》 ▪️综合提升：《词学新诠》：现代视角审视传统词学。《王国维及其文学批评》：文学批评与文化视野结合。 2⃣《迦陵讲演集》系列这是叶嘉莹学术思想的延展，适合有一定古典诗词基础的读者。推荐顺序：《唐宋词十七讲》 > 《清代名家词选讲》 > 其他讲稿通过讲演稿的形式，能更贴近叶先生的教学思维与现场感受。 3⃣ 普及性著作适合初学者或大众读者：《人间词话七讲》：从王国维《人间词话》出发，辅以叶先生的深刻解读。《小词大雅》：通过具体的词作，了解古人于小词中隐含的情怀与格局。

《周易集注》：明代易学的瑰宝 𐟓š 《周易集注》是明代学者来知德所著的易学经典，全书共十六卷。这部著作以象数为方法，以义理为宗旨，以《系辞传》中的“错综其数”、“非其中爻不备”为指导思想，深入探讨六十四卦的内涵。来知德的易学思想在明代学术界产生了深远影响。《周易集注》的初版由郭子章在蜀中刊刻，后来形成了三个主要版本系统：张惟任虎林系统、史念冲刻本系统和刘安刘删芟系统。张惟任虎林本是其中最早且未经删改的版本，其重要性不言而喻。张惟任在序言中提到：“先生《易注》其本原程朱，会通诸儒而阐明未备良多，其精义妙法俱自错综出，大中丞青螺郭公已表章其旨，海内称慕之而不尽见，其板在蜀者又多漫漶灭没，予令巫山时与先生有往还，敬其人爱重其书，爰历吴越下鹾司重订之，而梓以布焉”。这段话揭示了郭子章本的重要性，以及张惟任虎林本与郭本之间的传承关系。黄汝亨在序言中也提到：“郭青螺先生深著明其说，刻之蜀中，而予同年直指张公复诠其精义于简端，重付剞劂氏，嘉惠海内”。这进一步证明了郭子章本的重要性，以及张惟任虎林本对易学的巨大贡献。《周易集注》不仅是对易学的深入探讨，也是对明代学术界的重要贡献。通过这本书，我们可以窥见明代学者对易学的独特见解和深刻思考。

李白传记推荐：最值得一读的理由最近读完了李长之的《李白传》，真心觉得这本书太棒了！我买的是浙江文艺出版社的版本，里面有《李白》和《道教徒的诗人李白及其痛苦》两部分。第一部分主要写李白的生平和思想，涉及他的诗风，算是人物小传；第二部分则以李白的人生经历为线索，分析他的作品风格，更偏向文学批评。为什么我强烈推荐这本书呢？原因有四：专业性和权威性 𐟓š 这本书的专业性和权威性无可挑剔。最早知道这本书是因为看到它被收录在某社的中华现代学术名著丛书中。有评论文章称：“《道教徒的诗人李白及其痛苦》在二十世纪的研究李白学术出版史中，始终独占鳌头，高踞榜首，一版再版，至今仍然是研究李白诗歌的必读参考书。” 流畅易读 𐟓– 这本书的语言非常流畅、飘逸，像散文诗一样有抒情色彩。李长之在前言中也提到，他追求的批评文字风格是“那么亲切，有时像家常”。所以，这本书不像想象中的学术著作那样枯燥艰深，读起来非常舒服、享受。书中大量引用了李白的诗文，这些诗文往往展现了李白学习六朝民歌的特点，明白如话、自然可惊。篇幅适中 ⏰ 这本书前后两部分加上一些附录文章，总共不到十万字，快的话两个小时就能读完。读它没有任何压力，反倒可能有一气呵成的爽快。作者在序言中希望读者“一次看下去”，不间断最好；“希望顺次序看，而且不要跳着看，小地方也要看，引的诗更要看。”我在看的过程中，也确实感到一种平滑顺利、一泻千里的感觉。精美插图 𐟎芨🙤𘪧‰ˆ本里还有大量中国古代名画的高清大图，让你一览李白诗中的山川人物、风光景色在古人笔墨中的模样。李白的纵情诗歌、李长之的激情文字、古人的绝美画作，三者相得益彰，带来三重审美享受。这么精美的书，值得收藏！总之，《李白传》真的是一本值得一读再读的好书，强烈推荐给大家！

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