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鲁迅示众论文权威发布_《示众》人物形象分析(2024年11月精准访谈)

内容来源：这家有保障所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

鲁迅示众论文

𐟓š《檀香刑》读后感：看客的悲剧与麻木 𐟓–大家好，今天我想和大家分享一下我最近读莫言的《檀香刑》后的感受。 𐟓–《檀香刑》这本书，和鲁迅的《示众》《药》《孔乙己》以及萧红的《呼兰河传》有些相似，都描绘了一群无聊、麻木、愚昧的看客。这些看客们聚在一起，只为观看行刑，仿佛这是一种娱乐活动。 𐟓–书中的看客们，他们的行为是如此统一且单一，仿佛陷入了一种集体无意识的状态。他们像“蚂蚁”一样聚集，伸长脖子围观，眼里闪烁着“豺狼”般攫取的光。他们不仅麻木地观看，还在心理上期待看到更“好看”的东西。 𐟓–这些看客的形象在书的开头就出现了。在处决现场，刑场上围满了观众，仿佛是一场难得的盛会。甚至有看客被踩死、挤死，他们将观看死刑当作一种乐趣。至于被处死之人犯了什么罪，他们并不关心。 𐟓–总的来说，这些看客们在专制暴政的统治下变得内心空虚，灵魂丧失。他们是愚昧的、麻木的、冷漠的、残忍的。他们在观看他人的痛苦时，自己也活在统治阶级的剥削、压迫、奴役之中，过着动荡而困苦的生活。但同时，他们并没有意识到这种苦难的根源，而是过着麻木的生活，冷眼旁观那些为改变这种社会而努力的英雄人物受刑。在观看的过程中，他们已经悄然完成了一次规训。 𐟓–这本书让我深思，那些看似无害的看客们，其实才是最可怕的。他们的冷漠和麻木，才是真正需要被关注和改变的。

𐟓–鲁迅巅峰之作：《示众》探秘 𐟑‹大家好！今天我们来聊聊鲁迅先生的两部巅峰之作之一——《示众》。 𐟓š钱理群教授曾盛赞这部小说，认为它是20世纪中国短篇小说艺术的瑰宝。那么，《示众》到底有何魅力，能获得如此高的评价呢？ 𐟑♂️故事讲述了一个巡警牵着一个男人在街头游荡，围观的人群却不知道事情的真相。这种“看与被看”的转换，展现了人性的复杂与矛盾。 𐟒�迅先生在文中深刻剖析了“看客心理”，指出他们无意识、无思想，却成为了社会的无形杀手。这种“看客文化”至今仍值得我们深思。 𐟤”看客的沉默与幸灾乐祸，实际上是对社会公正与良知的缺失。马丁ⷨ𗯥𞷂𗩇‘的名言“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默”更是对这种心理的尖锐批判。 𐟓–《示众》不仅是一部小说，更是一部深刻反映社会问题的艺术作品。它让我们反思，在喧嚣的社会中，我们是否也曾成为过“看客”？ 𐟒ᦎ訍大家阅读鲁迅的《示众》，感受这部巅峰之作带来的震撼与思考！

鲁迅揭秘：奴隶与奴才的三大区别鲁迅曾说过：“奴隶是生态，奴才是心态。”这句话精辟地总结了奴隶和奴才的根本区别。简单来说，奴隶是被动地接受命运，而奴才则是主动地选择屈服。奴隶与奴才的三大差异 𐟌𑊨⫥Š褸Ž主动：奴隶是被动地接受生活的重压，而奴才则是主动地选择屈服。这种主动的选择往往伴随着一种精神胜利法，即通过自我安慰来消解屈辱。欺负与被欺负：奴隶不仅被比自己强的人欺负，还会欺负比自己弱的人。这就是所谓的“见狼显羊相，见羊显狼相”。而奴才则希望通过欺负他人来寻找一种心理平衡。希望与现实：奴隶在受尽欺凌后，依然渴望成为主子，甚至希望有自己的奴才。这种精神胜利法的初衷是为了消解屈辱，但结果却可能让人在寻找乐趣的过程中迷失自我。鲁迅眼中的吃瓜群众 𐟍‰ 鲁迅曾写道：“原来历史上这些示众、游街、剃光头……”过去这些行为是在街上发生，而今天则在网上。这些行为的基本功能就是让吃瓜群众找到生活的乐趣。这是奴隶向奴才转化的初级阶段，也是奴隶成才的基本条件。三十年代的鲁迅与奴隶 𐟕𐯸 到了三十年代，《南腔北调集》中，鲁迅对奴隶的看法有了新的发展。他写道：“一个活人，当然是总想活下去的，就是真正老牌的奴隶也是在打熬着活下去，然而自己明知道是奴隶，打熬着，不平着，挣扎着，一面意图挣脱以至实行挣脱着，即使暂时失败，还是套上镣铐罢了，他却不过是单单的奴隶。”这就是鲁迅对奴隶的第三层定义：你是熬着、吃苦，但你心里觉得不平、挣扎。从奴隶到奴才的转变 𐟔„ 鲁迅进一步指出：“如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。”这意味着，如果一个人从奴隶生活中找到乐趣，那他就会永远被束缚在那种生活中，无法自拔。总的来说，鲁迅通过这些文字揭示了奴隶和奴才的本质区别，以及这种区别对个人和社会的影响。希望这些内容能帮助我们更好地理解这两个概念，并反思我们自己的生活态度。

再读鲁迅的《示众》：什么样的社会才会使人麻木不仁、冷漠无情？

𐟌Œ 鲁迅《狂人日记》金句集锦 𐟒ኢ€œ 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 𐟌𓊊“ 没有吃过人的孩子，或者还有? 救救孩子！” 𐟑𖊊“ 只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波。另有几条狗也躲在暗地里鸣鸣的叫。” 𐟐• “ 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。” 𐟤 “ 现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么? 从来如此，便对么?” 𐟤” “ 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。” 𐟌™ “ 他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。有人说有些胜利者，愿意敌手如虎如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。” 𐟐“ 假使造物也可以责备，那么我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。” 𐟒€ “ 有一种人以为从来如此，应该吃的；有一种人知道不该吃，可是仍然要吃。” 𐟍– “ 不明白这但字的可怕。许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。” 𐟘𑀀

𐟓š《阿Q正传》经典名句分享𐟓– 𐟓˜ 深入探索鲁迅先生的小说集《呐喊》中的经典之作——《阿Q正传》！这部小说不仅脍炙人口，更蕴含着深刻的道理。𐟒ኊ𐟓Œ “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。” 这句话警示我们，只有拥有智慧和勇气，才能真正成为国家的主人。 𐟓Œ “生活若剥去理想、贪想、幻想，那生命便只是一堆空架子。” 提醒我们，理想、贪想、幻想是生活的动力，让我们的人生更加丰富多彩。 𐟓Œ “你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。” 这句话教会我们，爱与恨的选择，将决定我们的人生轨迹。 𐟓Œ “发光并非太阳的专利，你也可以发光。” 鼓励我们每个人都要有自己的光芒，成为独一无二的个体。 𐟓Œ “贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。” 这句话让我们明白，真正的财富不是物质的富足，而是内心的满足和精神的富足。 𐟓Œ “年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。” 提醒我们珍惜年轻时光，勇敢追梦，不负韶华。 𐟒ᠨ🙤𚛧𛏥…𘥐句不仅富有哲理，而且引人深思。让我们一起品味《阿Q正传》中的这些至理名言吧！𐟌Ÿ

1945年，苏联红军红军进入德国本土后，压抑已久的苏联士兵军纪全面失控，他们开始大规模奸淫德国妇女来满足自己复仇的心理。 1945年，那战争的乌云啊，眼看着就要被风吹散了，可你猜怎么着？人类的苦水还在咕嘟咕嘟地冒泡呢。这一年，柏林那场大戏，就在轰隆隆的炮声中开了场。苏军那是三路并进，东边是打头阵的猛将朱可夫，带着白俄罗斯第一方面军，直接从奥德河杀了个措手不及；南边北边呢，也是不甘示弱，尼斯河东岸、奥德河下游，两面开花，一起动手。眼瞅着二战这就要唱完最后一句了，就柏林还在那儿死撑。德军那是借着地势，跟打了鸡血似的抵抗。苏军这边，第一方面军那是顶着枪林弹雨，一步一步往前蹭。可你猜怎么着？德军那是真累了，跟跑完马拉松似的，24小时后，被苏军一顿猛轰，直接就开始往市区撤了。到了4月20日一大早，苏军那是三面夹击，柏林那是被围得跟铁桶似的。可希特勒那是真倔，还下命令，说谁要是敢撤，不光得死，还得挂牌子示众，连文职人员都得抄起枪上。柏林那防御工事，那是真结实，苏军那是空袭、工兵、步兵，一波接一波，愣是一段一段地往前磨，往市中心凑。一直到4月30日，希特勒那是彻底没辙了，遗言一留，自个儿先走了。剩下的德军呢，5月2日，全投了。柏林会战，这才算是完了。可你说这胜利吧，背后那是真黑。鲁迅先生那句话咋说的？“人类的悲欢并不相通”。这战争的残酷，不光是在战场上，那些个没声的地儿，人性的扭曲、堕落，那才叫一个吓人。苏军赢了，可柏林的无辜百姓呢，那是真遭了殃。 1945年的春天，本该是万物复苏，柏林呢？那是末日降临。苏军的铁蹄，那是真狠，把柏林的宁静给踏了个稀碎，带来了胜利的苗头，也带来了无尽的恐慌。炮火连天，硝烟四起，柏林的街道上，那是一片狼藉，人们那是吓得东躲西藏。战争是停了，可和平的影子那是连个边儿都没见，反而把人性里最丑的那一面，给暴露了个底朝天。苏军的小伙子们，经过漫长的战火洗礼，心里头那股子憋屈和怒火，简直跟憋久了的火山似的，一到柏林，就噌噌噌往外冒。他们在柏林的大街小巷，那是怎么痛快怎么来，报复起来一点不含糊。柏林的女人们，老的少的，谁也没能躲过这一劫。有的被拽进地下室，有的被拖进空屋，还有的干脆就在大马路上，受尽了非人的待遇。这些个曾经保家卫国的勇士，一时间仿佛变成了恶魔，用暴力、侮辱来发泄，好像这样才能把心里的苦水倒干净。可话说回来，这么一来，心里真能痛快吗？玛塔ⷥ𘌥‹’丝，这位姐们儿，胆子不小，笔头子也硬，愣是把这些都给记下来了。她在日记里头说，苏军一来，她赶紧用俄语打招呼，想劝他们别动武，结果呢，白搭。那些士兵的眼里，哪还有人性的光，简直就是野兽的眼神。女性的尊严、生命，在他们眼里一文不值。玛塔为了活下去，也是拼了，找了个高级军官当“靠山”。她跟这军官侃文学、谈人生，总算是捡回了一条命。可话说回来，这样的活法，有啥好庆贺的？她心里头，那点亮光，怕是早给吹灭了。苏军的暴行，不光是在柏林，他们一路推进，德国境内到处都是这种惨剧。就说1945年1月27号，苏军进了逊朗克，一进城就开始抢、开始强奸、开始杀人。老百姓躲在地下室里，就盼着这一天能平安过去。可到了晚上，噩梦又来了。女人们被拽出去，受的那罪，说出来都吓人。第二天回来，妈妈们脸上勉强挤出点笑，可那笑背后，是深深的恐惧和无奈。她们心里明白，能活着回来，已经是祖坟冒青烟了。罗塞尔城的医者，提笔就把那段过往描摹。话说公元1945年1月8日，苏军的铁蹄踏破了罗塞尔的宁静，随之而来的是一番肆虐的景象。在那医院里头，性病患者的名单每天都能拉出一长串，好多姑娘为了活下去，只能硬着头皮跟某些人搭上关系。苏军的恶行，那可是不分你我，不论老少，连小孩、老人、孕妇都不放过。他们硬生生把枪塞到女人嘴里，一边拳打脚踢，一边兽性大发，末了还残忍地将她们杀害。这等罪行，真是灭绝人性，可说出来却像风过耳，没人愿意多提。战火熄灭，历史的车轮依旧滚滚向前。但那些在战火中饱受摧残的人们，他们的苦楚可不是风一吹就散的。苏军在德国的所作所为，虽说在时间的冲刷下渐渐被人淡忘，但那些受害者心里的伤痕，却是永远也抹不去了。她们的故事，就像是警钟，提醒咱们：战争这玩意儿，不光是国与国之间的争斗，更是对人性的大考验。在战争的阴影里，人性的善恶被无限放大，而那些无辜的老百姓，往往就成了最倒霉的替罪羊。#热点新知# #我要上热门#

再读鲁迅的《示众》：什么样的社会才会使人麻木不仁、冷漠无情？

𐟑€《示众》背后的深思𐟤” 𐟌ž在炎热枯燥的一天，一个示众的人让整个场景变得热闹非凡。𐟑夺𚧾䤺‰相围观，好奇地想知道接下来会发生什么。一声“好”，仿佛魔术般吸引了所有人的目光。𐟑€ 𐟘𒤽†当众人回过头去，却发现只有卖包子的胖孩子在吆喝，那声“好”原来只是他的玩笑。𐟘ž大家都感到有些失望，但这也让我们深思：在生活的舞台上，我们是否也只是冷漠的看客？𐟤芊𐟓–鲁迅先生曾多次批判这种冷漠的态度，他自己在日本留学时，也目睹了类似的场景。这促使他决定弃医从文，希望通过自己的文字，能唤醒那些沉睡的国人。𐟒ꊊ𐟤”如今，我们是否也应该反思自己的行为？在生活的每一个角落，我们是否也曾经只是看客？让我们共同努力，用行动去改变这一切！❤️ 𐟏𗯸

地铁上的甜筒时光，回味青春岁月今天的太阳真是火辣辣地烤着，晒得人头晕眼花。我一个人搭乘地铁去上班，背着双肩包，突然有种回到北京读书时的感觉。那时候，我也是一个人坐地铁，去天安门看升旗仪式，心里充满了对未知世界的好奇和惶恐。十六岁那年，我独自乘坐火车三天两夜前往北京读书。在火车上度过了我的生日，没有蛋糕，只有同学的祝福和眼泪。第一次见到国旗在太阳升起时缓缓升起，那种激动的心情难以言喻。六年前，我带着大哥去看升旗仪式，发现现在的人们拍照、聊天，似乎只有我在流泪，大哥在唱国歌。这种场景让我想起了鲁迅的话：“凡是愚昧的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”中国需要更多像鲁迅这样的人来拯救思想。回到北京后，我第一次乘坐地铁是在五一劳动节。学校放假了，我独自一人坐地铁前往石景山的游乐场玩。那时候，北京的城市布局很规整，胡同大多相通，我凭借一张地图在京城里瞎转悠，竟然也能找到游乐场，玩得非常尽兴。同学们纷纷效仿，结果被老师狠狠批评了一顿。尽管如此，我还是喜欢溜出去，把北京踏得彻彻底底。回想起来，那已是二十五年前的事了，却仿佛就在昨天。你们有没有过排队去领麦当劳五毛钱一张的甜筒券，然后再坐五个站的电车去购买的经历？哈哈哈，还是少年不识愁滋味…… 今天下班后，我决定先去买个甜筒，背着双肩包，一边舔一边等地铁。过去的时光终究一去不复返，但我可以去追寻往昔的味道。致敬我那曾经懵懂迷茫的青春！

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