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西方学术研究特点新上映_西方艺术的演变(2024年12月抢先看)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

西方学术研究特点

中国人的信任问题：社会学视角解析最近在修改论文时，我遇到了一个特别有趣的问题：如何从社会学的角度看待中国人的信任问题。为了搞清楚这个问题，我查了不少文献，还听了翟学伟老师的讲座，整理了一些笔记。虽然这部分内容对我来说有点挑战，但我还是想分享一下我的思考。中西方信任问题的差异首先，我们需要明白中西方在信任问题上的不同来源。这主要归因于两个方面：人性及其社会依赖性的假设不同：西方人更倾向于认为人性本善，而中国人则认为人性复杂且多变。关系网络和制度性偏向：西方更注重个人主义和法治，而中国则更注重关系网络和人情世故。中国学术界关于信任的探讨在中国学术界，关于信任的问题主要集中在概念混淆和缺乏学术定位上。具体来说：信任的定义：翟学伟老师认为，信任是在社会交往中产生的不确定性和依赖性之间的中间地带。它是在社会不确定性增大时，对他人的一种依赖方式。信任的分类：翟老师在早期论文中将信任分为放心关系、信任关系和无信任关系；而在《中国人的社会信任》一书中，他将信任分为全知型信任、互助型信任、保障型信任和人格/道德型信任。此外，按特征分类，信任可分为有约束机制信任和无约束机制信任。信任的基本特征：信息的不充分或者社会确定性不够是信任产生的基础。信任的本质：不在保证，而在质疑；人们想在时空变动时维系自己想依赖的对象不发生时空变动。西方的信任研究在西方，对信任的研究主要集中在以下几个方面：定义方向：西方人认为信任是对他人善良所抱有的信念或一种健康的心理特质；对他人特点的反应；对他人行为的期待；一种有待证实的冒险行为；对社会系统正常运作的某种期待。特殊信任与普遍信任：尤斯拉纳提出了特殊信任和普遍信任的概念。参考内容书籍：《中国人的社会信任：关系向度上的考察》（翟学伟）期刊：《信任的本质及其文化》（翟学伟）、《再议儒家文化对一般信任的负效应》（周怡）讲座：国际新闻界中翟学伟老师的讲座总的来说，中国的信任问题是一个复杂且多元的话题，需要我们从多个角度进行探讨。希望我的这些笔记能对大家有所帮助！

《华夏意匠》｜重温经典《华夏意匠》这本书，真的是让我眼前一亮。作者李允鉌通过多年的研究，深入探索了中国建筑设计的传统，实地考察了东西方建筑，还博览了中外建筑的经典。他发现，中国古代的建筑和规划理论，其实有着独特的民族和地理环境特色，很多设计思想和技法都是中国独有的，甚至在全球都处于领先地位。这本书总结了中国古典建筑的设计原理，字里行间透露出作者对国家的热爱和对优秀民族文化的自豪感。他驳斥了那些傲慢的西方学术观点，以及一些中国学者缺乏民族自信的西化倾向。李允鉌从根本上修正了学术界长期存在的种种谬误和偏见，打消了对中国传统建筑的模糊认识，全面解决了对中国古典建筑的认识与评价问题。李允鉌在介绍中西建筑理论的同时，还从艺术鉴赏的角度教读者如何欣赏中国和西方古典建筑的不同之处。视觉上，人们可以从远、中、近三种不同的距离来观察建筑物的形体和美。中国建筑设计非常重视远景效果，经过严密的整体规划，呈现出优美、柔和的外轮廓线，绝不是西方那种简单几何图形的“盒子式”外形。在中距离上，西方建筑以丰富的体量、凹凸变换的平面构图给人留下明确、深刻的印象；而中国建筑的立面则较为平淡，这可能与中国封闭的“庭院式”平面布局有关。在更近的距离，人们可以清晰地发现中国木建筑的构造、装饰和色彩，这些都是西方建筑无法相比的。这本书的另一个特点是取材广泛，论及众多中外古今的有关著述和论点，对于各种问题作者都明确地提出自己的见解。它不仅是一般知识性、学术性的资料汇编，更是一本介绍中国传统建筑理论的传世佳作。全书重点总结了中国古典建筑的设计原理和法则，并指出它们与现代建筑之间的关系。对于建筑师、设计师、美术家、考古学家、历史学家等专业人士来说，这本书提供的见解肯定会使他们感到兴趣；而对于从事一般文化活动或爱好中国文化艺术的人士来说，这也是一本不可多得的参考用书。

申请季收获7枚名校录取，全家人齐心协力姓名：吴同学性别：男年级：8年级申请年级：9年级 TOEFL：102 SSAT：2166 国内就读学校：包玉刚实验学校在众多美高申请案例中，吴同学是我印象最为深刻的学生之一。原因在于他的父母真正全身心地参与到了孩子的申请过程中。其实，父母在孩子背后提供支持并不罕见，但像吴同学妈妈那样全程跟踪、深度参与的确实不多。可以说，吴同学能够获得Cranbook的录取，她妈妈功不可没。自第一次见到吴同学和他妈妈，我就知道他们一定能收获心仪学校的Offer，因为他们做任何事情都非常认真。妈妈是孩子最好的老师，吴同学从母亲那里继承了细致认真的品质。对待文书写作，他一遍又一遍地推倒重来，甚至在单一词汇的使用上也会反复斟酌。对待面试，哪怕是一个细微动作，他都要尽善尽美。吴同学在学术上非常优秀，就读于上海包玉刚实验学校，各科成绩全优。他最喜欢英语和历史，对中西方各个朝代的历史特点以及西方宗教文化了如指掌。他还喜欢研究生物学。在运动方面，吴同学也极具天赋，涉猎广泛。他是学校游泳队的一员，经常代表学校参加各种国际学校之间的游泳比赛。他还受过三年乒乓球训练、一年专业羽毛球训练和两年网球训练。吴同学不仅在学术和体育方面表现出色，他的情商也很高，知书达理、懂礼貌，这点很受美国学校的喜欢。但申请过程中充满了变数。为了避免“黑天鹅事件”，吴同学和他的父母都积极地配合我们的工作，确保每个环节衔接顺利。吴同学的妈妈是一位非常优秀的女性，在整个申请过程中，她付出了大量的时间和精力。每次我们给吴同学做面试辅导时，她都默默陪在身边，帮孩子记下相关重点，回家后继续加以辅导和提醒。总之，吴同学在有史以来的最难申请季中收获了7枚名校录取，这是意料之中的事情。家人的重视与支持，加上吴妈妈的细致与认真，他的成功是必然的。

西方学者眼中的隋唐史：必读论著推荐如果你对隋唐五代历史感兴趣，那么《剑桥中国隋唐史》绝对是一本值得一读的好书。这本书是《剑桥中国史》系列的一部分，专门论述隋唐时期的王朝历史。虽然这本书早在1979年就出版了，但它依然代表了国外隋唐史研究的最高水平。这本书的特点非常鲜明。首先，它对隋唐史上有争议的重要人物和事件提出了自己独特的看法，充满了新意和创见。其次，它填补了许多隋唐史研究中的薄弱环节，甚至是一些空白。再者，这本书在论述隋唐史时，并没有局限于这一时期本身，而是将其放在中国古代历史的长河中，特别是从汉至宋的历史背景下进行考察。最后，它非常重视史料的真伪和专题研究，广泛吸取了各国的学术研究成果。对于那些对隋唐史感兴趣的读者来说，这本书无疑是一个宝藏。它不仅能让你看到西方学者的最新研究成果，还能为隋唐史的研究者提供重要的参考。相信你会从中受益匪浅。

道术裂变：中华文化的现代转型 𐟌🊥œ訿‡去的百年里，随着国门的打开，西方的学科分类方法逐渐传入中国，成为现代学术体系的基础。西方的分科方式主要以研究“客体”为主，这种方式更便于开展研究工作。然而，这并不意味着中国没有自己的分类方法。早在先秦时期，中国就已经形成了一种基于经、史、子、集的分类方式。这种分类方式与中国古代的学术发展紧密相关，经部主要涵盖儒家经典及相关注释、研究著作，代表官方正统的思想和学术；史部则涵盖各种历史记载，是对过往事件的记录与总结；子部包含了诸子百家的思想著作，体现出不同学派的观点和理论；集部则是文学作品的集合，包括诗词、散文等。这种分类方式反映了中国古代学术的特点和发展脉络，有着深厚的历史文化底蕴。在中国社会科学院历史理论研究所副所长左玉河的论著《从四部之学到七科之学》中，作者通过大量的史料整理，详尽地梳理了中国学科分类发展的历史过程。该书初版于2004年，距今已经整整20年了，如今得以再版，实属读者之大幸。长期以来，当我们谈到中华文化时，便会提到儒释道，提到西方文化时，但会说是数理化，仿佛中华文化早已是无用的古董。其实不然，中华文化并没有被完全西化，而是在分科的过程中，被融入到了新的类别之中。作者在这本书中，着重解答了“中国传统知识体系是如何转变为现代知识体系的？中国是如何在知识转型过程中建构起现代学科体系的？”这一问题。发展要往前看，世界文化必定相互融合，尽管目前的学科和知识体系创建过程带有明显的西学模仿性和移植性，但这是一条必经之路，因为在近人眼里，西方近代学术及知识系统是国际现代学术和知识体系的标杆，代表并引领着世界学术发展的方向。只有先效仿，在世界学术之林站稳了脚，方能与其他国家平等交流对话。再版之时，不少朋友劝左玉河在原有的基础之上增加点新思想新内容，作者坚持保留原著风貌。他认为，近代中国在西学东渐大潮冲击中，效仿西方知识体系逐渐完成了从传统的“四部之学”到现代的“七科之学”的过程，带有明显的西化色彩，让人感觉缺乏中国自主性和民族特色，但这是客观的历史事实。如同自己在20年前完成这部著作时的思想一样，那就是当时的人能够认识到的客观情况，或许与今天的人存在差异，但他希望保持一个完整的历史凭证。如此客观、严谨的治学精神，令人敬佩！

叶嘉莹作品的风格特点主要包括以下几个方面： -⠦ƒ…感真挚：她怀着一颗真诚的心去阅读、感受和表达古典诗文，不掺任何杂念，能够触摸到诗人的灵魂，并将这种情感展现给读者。 -⠦—征博引：叶嘉莹讲诗时习惯从一首诗生发，跃入另一首或一类，天南地北无所不包。上课不看讲义，讲到诗、词、典故时就会板书，边背边写，同时旁征博引，许多看似不相干的句子放在一处，却能恰到好处地表达类似的意义。 -⠨𔯩€š中西：她对中华古典文化有虔诚的信仰，将中国文论的感性与西方理论的理性贯通，倾注于对古典诗词的研究与讲授。其作品中既有对中国古代文论的深入理解，也有对西方理论的真知灼见。 -⠦𗱥…妵…出：叶嘉莹能够用生动易懂的方式讲解古典诗词，使读者更容易理解和感受其中的魅力。她的作品不仅具有学术性，也能让普通读者产生共鸣。 -⠤𝓧Ž𐢀œ弱德之美”：“弱德之美”的概念在她的文章中经常被提到，即在柔弱中显现出真实的韧性。这种理念丰富了人们对美的理解，也让人更加深刻地思考人性和生命。例如在《叶嘉莹论苏轼词》中，她结合苏轼生平境遇，梳理苏词的内容、词风与其写作时间、创作心态及思想变化的关系，以详尽的文本分析为线索，于字里行间捕捉苏轼之心音，厘清苏词词风的艺术风格与特征。叶嘉莹以其深厚的学术造诣和独特的解读方式，在古典诗词研究、评赏和教育等领域都产生了深远的影响。#叶嘉莹# #古典诗词# #古典文化#

《西方哲学史》20年经典 𐟓š 这套书的分量有多重？这套《西方哲学史》（学术版）共有8卷11本，总字数接近600万字。它涵盖了从古希腊罗马哲学到当今后现代思潮的整个西方哲学发展历程。20年前的这部巨著至今仍然是经典，影响了数代哲学学者。 𐟑袀𐟏려𝜨€…是谁？这套书的总主编是叶秀山和王树人先生，而每卷的作者都是当今中国西方哲学史研究领域的顶尖学者。 𐟓š 什么是学术版？ “学术版”这个称呼是为了区别于中国过去长时间流行的集体编书方式，如普通教科书的编撰方式。这套《西方哲学史》（学术版）的突出特点是充分尊重每位参与编撰的作者的独立性和自由创作精神。 𐟧 为什么要读哲学史？恩格斯曾将阅读哲学史比作一种可以让思维得到锻炼的体操，也是唤醒创新思维的体操。因此，对于所有想要提升自己文化素质的人来说，认真研读哲学史是非常必要的。

「商务印书馆新书早知道」《严复与福泽谕吉启蒙思想比较》中日近代化比较研究的佳作编辑推荐：中日两国的近代化都是在西方的叩击和阴影下被动开始的，步履维艰，跌跌撞撞，两国各自的文化和国情也使得他们近代化的历程呈现出很大的区别。对于中日两国的近代化开展的比较研究很多，本书是从两国最有影响力的启蒙思想家入手开展研究的，从两人的生平经历、思想脉络中可以看到中日近代化的差异和相近性。本书行文流畅，作者在论述中旁征博引，运用大量史料佐证结论，兼具学术性和可读性。内容简介：严复和福泽谕吉是中日两国近代化时期最重要的思想家，两人都在东方的强大帝国遭遇西方的坚船利炮之时为本国的自强和发展积极寻找出路；两人都是传播西方先进思想的先驱者，为开启民智，增进对于西方的了解做出了重要贡献；两人都著译兼备，将本国悠久的文化和西方思想融会贯通。中日两国的近代化历程相异，严复与福泽谕吉的行动、著译风格、思想和人生轨迹也有许多差异。在中日启蒙思想这一主题下，本书以历史的纵向变化和时代的横向关联为坐标，以严复与福泽谕吉两人的思想特点和变化为研究的重点，分列时代篇、文化篇、思想篇和实践篇，从不同的方面和维度，系统地对中日近代启蒙思想进行了透视和比较，呈现了两位启蒙思想家的复杂图像、相通性和独自性，作者在不少问题上都提出了自己的见解和观点，对于梳理中日两国的近代化历程给出了思想史方面的分析，是一部在中日思想比较领域的优秀学术专著。作者简介：王中江，1957年生，河南省汝州人，1989年北京大学博士毕业，获得哲学博士学位，现任北京大学哲学系教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，兼任中华孔子学会会长、老子学研究会会长，曾任河南省社会科学院研究员、哲学研究所所长、中国社会科学院历史研究所研究员、清华大学哲学系教授。近年出版有《简帛文明与古代思想世界》《儒家的精神之道和社会角色》《道家学说的观念史研究》《根源、制度和秩序：从老子到黄老》《自然和人：近代中国两个观念的谱系探微》、Daoism Excavated :Cosmos and Humanity in Early Manuscripts；Order in Early Chinese Excavated Texsts：Natural,Supernatural， and Legal Approaches；《簡帛文献からみる初期道家思想の新展開》等著作20多部；发表学术专题论文180多篇；主编有“中国哲学前沿丛书”“出土文献与早期中国思想新知论丛”《新哲学》《中国儒学》《老子学集刊》等。

从认可卢麒元先生引来小议。当下，卢麒元先生的学风带来思想理论界的一股清风，其特点是：不畏世俗、不畏压力，心系国家和人民；不迷信西方思想理论，且能慧眼识别水土不服问题；将学术与社会相联系，敢于提出社会隐患问题；具有创新性独立思考，且立足国家和人民柬言献策。正是这些特点，受到网友的充分认同与肯定。卢麒元先生做学问的善行良为，对社会有两点启发：一是学者、专家的学术研究，只有立足国家和人民利益，才能大有作为、得到公认。二是任何学术只有联系实际、坚持真理、勇于创新，才能立正学说、产生价值。卢麒元先生的学说和作为，对我国社会科学进步，具有着一定的启发作用和意义。应予肯定和倡导。中国社会现在的历史节点，需要社会科学有个新发展、大进步。我们有五千年的历史文化积累，我们有建国以来长期的实践经验和理论基础，我们需要在吸取古今中外一切文化、学术、思想、智慧精华中，联系世界百年大变局的大潮，联系人类社会发展的正确方向，联系中国社会经济的现实问题，进行新思想、新学术、新学说的创新，用社会科学的发展，推进整体社会再发展，推进人类共识、共愿、共利的伟大事业。新时代，呼唤形成社会科学创新的大环境、好环境；新时代，呼唤勇现出造福人类的大思想家、大理论家。

如何用一本书快速了解古希腊史？最近几年，咱们国家读者对西方古典学的兴趣越来越浓，这真是个好现象。无论是为了思想启蒙还是纯粹的学术研究，西方古典学都值得我们深入探讨。而古希腊作为西方文明的发源地，更是重中之重。它的神话传说、史诗、戏剧、历史学、哲学、政治学、伦理学、修辞学等等，至今仍散发着无穷的魅力。各取所需还是博雅教育？𐟤” 现在，大家因为专业分工的不同，往往只关注自己感兴趣的部分。比如，学历史的只盯着历史，学文学的只关心文学，学哲学的只研究哲学。然而，这些领域都是博雅教育的重要组成部分。即使你不是专业读者，也应该涉猎这些领域。历史学不仅是古典学的一部分，也是博雅教育的重要组成，在人类的知识结构中占有一席之地。给历史学专业和非专业读者的共同礼物𐟓š 北京大学出版社出版的这本《古希腊史研究入门》就是给历史学专业的本科生和研究生准备的，但并不意味着只有他们才能读。这本书的两位作者都是古希腊史研究领域的知名学者和教授——黄洋，伦敦大学古典学博士，复旦大学历史学系主任；晏绍祥，历史学博士，首都师范大学历史学院教授。这本书已经是第二版了，豆瓣评分高达8.6分，装帧素淡雅洁。内容丰富，覆盖面广𐟌 第一章是希腊史概述，可以当作古希腊简史来读。第二章是史料，对史料做了比较全面的介绍。第三章是学术史，主要介绍国外和国内的希腊史研究及其成果。第四章是重要研究专题，简要评述一些研究热点和重点问题。第五章介绍可资利用的学术资源。此外，章末开列了基本阅读文献，附录提供了一些术语的解释。第二版有订正和增补，吸收了新近的研究成果。政治和经济为主，其他领域为辅𐟎芊这本书偏重于政治和经济方面的介绍，这可以从第四章“重要研究专题”看得出。相对而言，艺术史、文化史和思想史的内容比较少。这可能与作者的研究偏好和重点有关，也可能与多年来艺术史、文化史和思想史类书籍的翻译数量较之于政治和经济类的书籍多有关。当然，这里所说的“多”只是相对的，研究成果浩如烟海，我们在中文世界看到的不过是沧海之一粟。贴心编辑，方便读者𐟓– 第二版每章后面新增了“基本参考书目”，让本书的编辑体例更贴心，更趋于完备。有了基本参考书目，在面对久远的古希腊时就不会出现茫然无措的尴尬了。模式借鉴，其他国别史研究也可以参考𐟌 本书可以作为范例，即其他国别史研究也可以参照借鉴“历史概述-原始文献-学术脉络-热点重点-核心文献-核心术语”这一模式。总的来说，这本书非常值得一读，不仅能节省时间成本，还能让你对古希腊史有一个全面的了解。

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