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什么是学术原创力新上映_什么是学术原创力理论(2024年12月抢先看)

内容来源：这家有保障所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

什么是学术原创力

如何识别灵性陷阱：三大关键点在与他人讨论灵性修行时，我意外地中止了一个个案。在谈话中，我们触及了一些关于灵性修行的主题，我感到一种隐约的不安，甚至出现了身体不适的症状。静下心来，我意识到我的直觉可能想要传达一些辨别灵性修行真伪或能量来源的方法。以下是我总结的三个关键点： 𐟔 原创力的来源：观察对方是否参考了其原创力的来源。就像学术论文中作者会提及借鉴了谁的思想一样，如果对方只强调自己的绝对创造力和至高无上，无论其效果如何惊人，都可能带有狂妄的自我。真正的神是无我的。 𐟒꠨𕋨ƒ𝨿˜是削弱：判断对方是赋予你力量，还是通过削弱你的力量来提升自己。如果对方引导你无条件相信并依赖他们，甚至带有宗教倾向，最终目的是操控你。 𐟛᯸ 舒适与安全：感受对方是否让你感到舒适和安全。你本身与神圣智慧连接，直觉是你保护和引导自己最有效的工具。灵性修行虽通往合一，但每个人的道路都是独立的。所有的导师或大师都无法代替我们自己的实践和领悟。有时候，背离一个团体或集体潜意识（教皇牌逆位）是自我成长的必经之路。如果你害怕孤独，又何必渴求自由呢？前方的路，向左还是向右，完全在自己。

文史工作的趣味与智慧：谢泳的杂录自序解读谢泳在《写本杂录ⷨ‡ꥺ》中提到，文史工作需要具备“闲”的一面、“趣”的一面和“曲”的一面。过分直接的研究容易让人觉得索然无味。在机器时代，我们实在没有必要再说一遍那些习见知识。文史研究要求真求实，但追求“趣”也是题中应有之意。梁启超和胡适等学者总强调学术研究的趣味，这正是指文史研究中的这种趣味。谢泳认为，机器时代虽然方便了电子检索，但他更喜欢传统的阅读方式，因为原始阅读有阅读快感。通过阅读，原先记忆中存在的问题在读书过程中遇到并解决，这是一种乐趣。而电子检索的先决条件是你得先产生观念或将相关问题浓缩成词语，但有趣的文史问题常常和原始材料表面没有直接关系。谢泳指出，文史研究还是原始阅读为上，早年记忆优先，电子检索靠后。通过机器产生的发现乐趣，对记忆和联想力的要求相对较低。敦煌卷子的发现后，王国维等学者因为有早年深厚的知识基础，一看就能与过去的记忆建立关系，很快就有新的发现。陈寅恪总结王国维治学方法的“二重证据”经验，就是早年记忆的旧知识和新出史料会面。近年来，中国文史研究中的辑佚工作收获很多，尤其是中国现代文学研究。但谢泳认为，这些工作大多是通过机器完成的，不是读书多见广识的结果。文史研究毕竟是智力活动，过去文人学者多有逞才炫博的毛病，陈寅恪、钱锤书也不例外，但这也不能完全否定这个过程中展现的智力乐趣。谢泳还提到，写本（正式抄本或民间抄本）在未经研究者重视前，写本研究的第一要求是必须知道找什么史料。写本史料包含了学者的趣味。文史研究应当考据优先，诠释靠后。考据的生命力长久，诠释则见仁见智。新史料一定是在有新问题前提下才产生的，能开新局面的学者多是直接阅读文献，在阅读过程中遇到难点再去寻求机器解决。机器时代虽然让检索辑佚变得方便，但那些长篇大论和高头讲章总是让人觉得有些无聊。谢泳认为，顶级作家才辑佚，普通作家多数没有必要专门辑佚。应当取“大年三十遗个兔子”的态度，阅读过程中遇到了随手解决就好，不必专门刻意为之。那些长篇大论和高头讲章总是顺着讲或反着讲，不能从头讲，不能破题。不能开新领域自然也就谈不到原创力。陈寅恪研究《再生缘》就是一个例子，他的结论对错不重要，他能发现这个问题、研究这个问题就是真正的学术工作。如果没有他的工作，后来关于陈端生和《再生缘》的所有文章自然也就不会有了。

有人说知网收录的论文评职称时就不用查重了？这话可不能乱说啊！今天，咱们就来好好揭秘这个“误会”，让职称评审的真相大白于天下！首先啊，咱们得明白，知网收录和查重，那可是两码事！知网收录，说明你的论文质量不错，被这个权威的学术数据库看上了，那是值得骄傲的事儿。但查重呢，是职称评审的必经环节，是为了确保你的论文是“原创”的，不是抄袭的，也不是“借鉴”过度的。为啥知网收录的论文评职称时还需查重呢？你想啊，知网收录的论文那么多，难道每一篇都是独一无二的？说不定就有那么几篇，内容相似度特别高，甚至就是“双胞胎”论文呢！这种情况下，查重就显得尤为重要了。不然，你拿着一篇“高度相似”的论文去评职称，那不是闹笑话嘛！而且啊，职称评审可不是闹着玩的。那可是对你学术水平、专业能力的一次全面“体检”。查重，就是其中的一项重要指标。你论文写得再好，要是查重率过高，那也只能说明你的“原创力”有待提升。所以啊，别以为知网收录了就万事大吉了，查重这一关，还是得好好过！那么，怎么确保论文原创性，顺利通过职称评审呢？别急，我这就给你支几招。第一招，也是最重要的一招，那就是“老实做人，诚实写论文”。别想着抄袭、拼凑，那可不是长久之计。你得用自己的话，把自己的研究成果表达出来，那才是王道！第二招，多引用权威资料，但别“过度引用”。引用是为了佐证你的观点，但要是引用得太多，那可就变成“抄袭”了。得把握好这个度，让引用成为你论文的“加分项”，而不是“减分项”。第三招，利用查重软件提前自查。现在市面上有很多查重软件，你可以选一款靠谱的，提前查查自己的论文。这样，不仅能提前发现问题，还能有针对性地修改，让论文更加完善。说到这，你是不是对知网收录和查重的关系有了更清晰的认识？职称评审啊，可不是那么简单的事儿。你得用心准备，才能顺利通过。所以啊，别偷懒，别侥幸，老老实实写论文，踏踏实实过查重，这才是正道！ #职称评审# #工程师职称评审# #职称评审论文#

晋升副主任护师论文原始数据造假处分，太严格了吧。晋升副高和正高时要求提交医学论文原始数据，这主要是因为以下几个原因： 1. 证明原创力：提交原始数据就像给论文打了个“身份证”，这样一查到底，证明这篇论文确实是咱自己亲手“码”出来的，不是copy过来的，也不是随便捏造的。 2. 防止学术小偷：现在的学术界，有时候就像个“侦探剧”，得时刻提防着有人偷偷把你的“劳动成果”据为己有。提交原始数据，就是给那些想“抄袭”的人一个“下马威”。 3. 对抗数据魔法师：有些人可能会把数据“变魔术”，弄出一篇“神乎其神”的论文。但原始数据就像“魔法师的底牌”，能让人一眼看穿数据的真面目。 4. 时间穿越者的护身符：就算论文是多年前发的，时间如梭，但原始数据却是一直在的。它就像个“护身符”，能证明你的论文即使在多年后依然坚挺，真实可靠。 5. 守护学术诚信：学术论文的诚信度就像学术界的“道德标杆”，而提交原始数据就是给这个标杆加了把“锁”，防止有人从中作梗，破坏了整个学术圈的和谐。总之，提交原始数据，就是在学术界立了个“诚信牌”，让那些想搞“歪门邪道”的人无机可乘，保障了咱们的学术地位和荣誉！ ✅会编写原始数据的抓紧自己整理，实在不会编写的，直接后台私信回复我“模板”即可【记住是只回复“模板”2个字，不然看不到消息】，我已为大家整理好，直接参考着写就行（如图）

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查重率是如何判定的？

能写作新选择｜论文优选：你的原创力护航，远离学术不端

美国前国务卿基辛格有一句话是这么形容中国的：“中国总是被中国人中勇敢的人保护的很好”。在美国人的眼里，中国很幸运，中华民族很幸运，而这种幸运是他们怎么也想不通并且得不到的，为什么他们会这么说呢？历史学家经常指出，中国文明如同参天大树，根深蒂固，枝叶繁茂。中国地大物博，北有长城守护，南有岭南山脉阻隔，东西则由沙漠和高原环绕。自古以来，中国历代政府注重法治与制度建设，治国有道，政治体系日臻完善。从四大发明到诗词歌赋，中华文明不断地吸收和重塑外来文化元素。中华文明的原创力和英雄主义在数千年的历史长河中不断展现。中国文明是全球为数不多的原创性文明之一。在技术和制度创新方面。四大发明对全球文明产生了深远的影响。在治理体系上，封建制度、郡县制、科举制度以及九品中正制等，均是中华文明在组织和管理上的高度创新。此外，中华文明还通过大型水利工程如都江堰、灵渠和大运河等，展示了对自然环境的深刻理解。然而，明末清初开始，中华文明的创新力逐渐陷入停滞。这一时期，文明的原创力衰退。直到近现代，尤其是改革开放后，中华文明才开始逐步恢复其创新活。今日，随着如华为等公司在科技创新上取得突破，中华文明的原创力再次被全世界所认可。在中华文明的历史长河中，英雄主义一直是其独有的文化特色。历史上的英雄人物不仅在关键时刻挺身而出，还深刻影响了一代又一代人。从古代的孟子、曹刿到宋代的文天祥，再到近现代的众多无名英雄，他们都展现了不畏艰难、勇于担当的精神。孟子提出的“浩然之气”概念，是一种强烈的正义感和道德信念；文天祥则在国破家亡的危难时刻，高唱“正气歌”。在现代社会中，这种英雄主义精神依然存在。在抗击病毒的前线，无数医护人员不顾个人安危，逆行而上。历史学家在研究中华文明时，常常将这种英雄主义精神视为其持久发展的重要因素之一。当前，中国正处在快速发展的新时期，科技进步、经济繁荣与社会文明的提升，都离不开背后那些在各自岗位上默默付出的英雄。正如《后汉书ⷤ𛲩•🧻Ÿ传》中所述，每一个和平繁荣的时代背后，都有无数英雄的守护与贡献。 1949年，新中国刚刚成立。尽管国内尚处在经济建设的初期阶段，中国政府仍毅然决定援助朝鲜。当时，中国的科技和工业基础较弱，很多技术和资源依赖于苏联的支持。但随着中苏关系的恶化，中国逐渐认识到必须自力更生。中国政府特别重视科学技术的发展和人才的培养。在评价中国的发展和国力时，美国前国务卿基辛格有过深刻的见解。他指出，中国能够持续发展并保持国家的稳定，很大程度上是因为人民的团结和对国家的忠诚。基辛格的背景同样引人注目。出生于德国的犹太家庭，他在纳粹统治下的迫害中逃至美国，而他的许多亲人却未能逃脱命运，遭纳粹杀害。他最初的职业规划并不涉及政治或外交领域；他本打算成为一名会计师。然而，二战的爆发迫使他改变了人生轨迹。他不得不参军，服务于美军。战争结束后，他开始在哈佛大学深入研究政治学和哲学，并最终获得了博士学位。基辛格在学术界取得显著成就后，出版了数本关于国际关系和外交政策的重要著作。他的学术成就让他在哈佛大学获得了教授职位，并频繁为政府部门和大型企业提供咨询服务。 1968年美国总统选举期间，基辛格并没有直接参与竞选，而是作为尼克松竞选对手的策略顾问，活跃在选举的幕后。尽管他当时站在了尼克松的对立面，但他的能力和智慧仍然赢得了尼克松的尊重。尼克松胜选后，出人意料地邀请基辛格担任国家安全顾问。在尼克松政府期间，尤其是在越南战争失败后，美国面临着在全球范围内战略重组的压力。基辛格意识到中国可能成为战略上的重要伙伴。尽管当时美国对中国持有强烈的敌对态度，基辛格和尼克松还是坚定推动了与中国的接触。 1971年，基辛格秘密访问中国，为尼克松总统1972年的中国之行铺平了道路。即使在他后来的岁月中，基辛格依然关注中美关系的发展。参考文献：[1]吴瑛,乔丽娟.集体记忆与共享价值:中国英雄的全球传播研究[J].中州学刊,2023(10):168-176

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