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道家哲学术语权威发布_道家《正气歌》(2024年12月精准访谈)

内容来源：这家有保障所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

道家哲学术语

原创《迏学》思想体系19659期：AI解释“太道超然”与“道法自然”的区别对吗？请评论！ “太道超然”与“道法自然”是两个具有深刻哲学内涵的概念，它们之间存在明显的区别。 “太道超然”并非一个标准的哲学或宗教术语，可能是一种对“道”的超越性、至高无上性的描述。这里的“超然”意味着超脱世俗、超越常规，达到一种精神上的自由和宁静。它强调的是对“道”的领悟和体验，以及在此基础上达到的精神境界。而“道法自然”则是道家哲学中的一个核心概念，出自《道德经》。它指的是“道”的运行和万物的生化不受任何外来因素的干扰和支配，而是按照自己固有的本来状态、发展的本然趋势进行。这里的“自然”是指事物的初始状态、纯朴本性和因性而行的运作方式。它揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性。简而言之，“太道超然”更侧重于对“道”的精神领悟和超越性体验，而“道法自然”则是对“道”的运行规律和万物生化方式的客观描述。两者虽然都涉及“道”的概念，但侧重点和内涵有所不同。

问：老祖宗是咋知道三花聚顶，五气朝元的？在道教的博大精深中，"三花聚顶，五气朝元"不仅是一个术语，更是一种修行的至高境界。在古代东方哲学中，"三花"象征着人体的精、气、神三者的荣华，而"聚顶"则意味着这三者在人体的最高点﹣﹣百会穴（亦即泥丸宫）汇聚。据南怀瑾先生言，这一点不仅是道家的修炼之地，也与佛教中的顶轮相互呼应。当修行者的精气神汇聚于此，据说可以导致精神的极大自由和升华。 "五气朝元"则是另一个修行阶段，涉及五行理论中的金、木、水、火、土，或对人体内的心、肝、脾、肺、肾的描述。这五气各归其位，带来的是体内气息的和谐与平衡。修行到此阶段，五气回归本源，身体感受如同婴儿般柔软，内心体验到极致的平静与安宁。这种转变不仅体现在身体上，更显现在智慧和心灵的层面上。这些实践被无数历代修行者传承和珍视。他们通过内观、静坐等方式，逐渐体察到身体与自然的深刻联系，从而达到修身养性的目的。虽然我们可能无法像古人那样全身心投入修行，但"三花聚顶，五气朝元"的理念仍激励着我们追求身心和谐与健康生活。它提醒我们，通过调整呼吸、冥想和对自身精气神的深入理解，每个人都可以在日常生活中找到自己的平和与均衡。老祖宗的智慧，如星辰般璀璨，引领我们在喧嚣的现代生活中，找到一片宁静与和谐的净土。 #小雪聊健康#

中国哲学大辞典：必备工具书！强烈推荐！！！！！！《中国哲学大辞典》（修订版），作者：张岱年，上海辞书出版社，定价：198元，售价：79元内容简介：这本辞典是目前规模最大、收词最多、内容最丰富的大型中国哲学辞典。由张岱年先生担任主编，全国数百位中国哲学领域的专家学者共同撰写，几乎涵盖了这一领域的所有知名专家。全书共收录了6700条词条，总字数达270万字，按分类编排，涵盖了中国哲学学科中的名词术语、学说范畴、学派组织、活动争论、人物、著作刊物等。内容涵盖了从中国哲学的起源到近现代及当代哲学的各个阶段，从先秦儒家哲学、道家哲学到中国佛教哲学、道教哲学，以及中国古代的政治哲学、历史哲学、军事哲学、科学哲学等各个分支学科。此外，还涉及天道观、认识论、辩证法、人生观等各个领域，甚至包括近现代各种哲学思潮。释文充分吸收了近年来中国哲学研究的新成果，具有较高的学术价值。在越来越重视传统文化与国学的今天，《中国哲学大辞典》是相关读者学习与研究这方面内容的必备工具书。此次修订，更新了资料，丰富了内容，并吸收了新的研究成果，使全书质量进一步提高。作者简介：张岱年（1909－2004年），曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年于1933年毕业于北京师范大学，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。

侘寂美学：残缺与无常中的美侘寂，这个词听起来有点神秘，其实它是一种关于事物未满、无常和残缺之美的哲学。它追求的是一种适度和谦逊，远离世俗的喧嚣。侘寂的起源 𐟌🊤𞘥š„美学灵感最早可以追溯到我国的道家和禅宗。它所代表的纯粹、自然和接受现实的精神，可以在九至十世纪的诗歌和水墨画中找到痕迹。到了十六世纪晚期，这种精神逐渐在日本形成特色，虽然很快渗透到日本文化和品味的每个角落，但在茶道中，侘寂的表现最为全面。侘寂与宇宙的发展 𐟌Œ 宇宙中的一切都在不断变化，毁灭与构建同时进行。新的事物不断涌现，而旧的事物则逐渐消逝。侘寂所呈现的发展往往带有一种阴暗、模糊和安静的美。与之相反，演化则更加明亮、引人注目。用形而上学的术语来说，侘寂指的是宇宙不间断地靠近或远离可能性。侘寂与事物的暂时性 𐟍‚ 你看人行道上的腐叶，陈旧的铅线和黄铜摆，所有这些事物都是暂时的。它们朝向虚无，无情且无尽。即使这些事物具备所有物质的特征——坚硬、惰性、固体，也只是永恒的假象。我们可以蒙蔽双眼，使用诡计遗忘、忽略或装模作样，但所有一切最终都会归于空无。星与辰、声誉、家族传承、历史记忆、科学定理、数学证明、艺术和文学，甚至数码技术，最终都会凋落、消失。侘寂与不完美 𐟒” 所以，所有事情都不完美。没有什么存在能够完美——当我们凑近时，总能发现瑕疵。锋利的剃刀边缘放大后，坑洼、破损、斑驳无异。每位匠人都知道完美的局限：不完美刺目耀眼。当事物开始分崩离析，重返原点时，变得更少完美且不规律。接受不完美，在不完美中发现它的美——这就是侘寂的精髓。侘寂，不仅仅是一种美学系统，更是一种对生活的深刻理解。它提醒我们，无论是在艺术、文学还是日常生活中，都要学会欣赏那些不完美、无常和残缺的事物。因为正是这些看似不起眼的细节，构成了我们丰富多彩的世界。

在道家哲学中，“道”通常指的是宇宙的根本法则，它无形无象，却又蕴含着一切生命的本质。在更通俗的解释中，“道”可以被理解为一个人的本性，即元神或真性。修行或修炼的过程，实际上就是对这种内在真性的培养和觉醒。在日常生活中，我们可以通过稳固自己的立场和信念来修炼真性。道家认为，人的眼睛是元神真性的窗口，人的生命力和精神本质就蕴含在目光之中。虽然性命本身是不可见的，但它可以通过目光的投射来体现。天光，即宇宙之光，虽然无法直接看见，但它可以通过人的目光来显现。因此，人的目光中蕴含着生命的真理。人的生命力的消耗和散失，往往与眼睛的使用有关。在道家的术语中，坎和离代表了两种不同的力量。离代表着外在的、发散的能量，而坎则代表着内在的、汇聚的能量。当我们的目光随着外在事物而游离时，我们处于离的状态；而当我们的目光内省、平静而深邃时，我们则处于坎的状态。当坎与离的力量在人体内和谐交融，就形成了所谓的“金丹”，这是道家修炼中的一个高层次境界。简而言之，通过修炼目光，我们可以达到内外和谐，进而领悟生命的真谛。

《道德经》：老子传世经典《道德经》是春秋时期老子的哲学巨著，也被称为《德道经》、《道德真经》或《五千言》。这部作品是道家哲学思想的重要来源，被誉为万经之王。它分为上下两篇，即《德经》和《道经》，原为不分章的《德经》和《道经》。后来，改为《道经》在前，共37章，第38章之后为《德经》，全书共81章。《道德经》以“道德”为纲，涵盖了修身、治国、用兵、养生之道，尤其是政治方面的论述。它强调“内圣外王”之道，文意深奥，内容广博。

老师早上好！读书笔记： “万物负阴而抱阳”，从社会学的观点，有人解读为“崇儒抱道”。儒家讲入世，道家讲出世，以出世的哲学干入世的事。每天早晨写点读书笔记，将所学，所思，所悟，所得，用集中文字表述出来。定生智，静生慧。 “妙静守心”是禅宗修行的一个术语。关键词：妙静守心 “妙静守心”这一表达融合了“妙静”与“守心”两个概念，体现了在心灵层面追求一种美好而宁静的状态。一、妙静的含义 “妙”意为奇妙、美妙，形容事物或情感的美好与独特。 “静”则指没有声响或动静，形容一种安宁、平和的状态。结合起来，“妙静”指的是某物或某人在一种美好的状态下保持安静与无声，呈现出一种静美的境界。 ‌ 二，精神境界在自然环境中，“妙静”可以形容美丽的自然风景所带来的宁静与和谐。在心灵层面，“妙静”常被用来描述人类内心的和平与智慧，如道教与佛教中的静心冥想，有助于找到内心的平静，促进智慧的开化。三、守心的意义与方法 “守心”即守护、保持心灵的纯净与安宁，不让外界纷扰影响内心的平和。 ‌静坐冥想‌：如王阳明心学所提倡的静坐，通过“息思虑”和“省察克治”两个步骤，使心灵进入空寂境界，去除私欲，恢复内心的平静与清澈。 ‌呼吸入静法‌：将意念集中在呼吸上，随着呼吸的起伏达到一念代万念的效果，逐步进入深层次的入静境界。 ‌意守法‌：将意念集中在身体的某个部位（如下丹田），通过意念的引导达到身心的和谐与宁静。四，守心的‌重要性‌ 守心有助于提升个人的内在修养，使人在面对外界纷扰时能够保持冷静与理智。在修行过程中，守心是达到更高精神境界的基础，有助于开启智慧，洞察事物的本质。五、妙静守心的综合理解 “妙静守心”强调在追求心灵美好的同时，保持内心的宁静与平和。这不仅是一种生活态度，更是一种修行境界。通过妙静守心，人们可以在繁忙与喧嚣的生活中找到一片属于自己的宁静之地，从而更好地理解世界、感悟人生、提升自我。人生是一场修行，“非风动，非幡动，是人心在动”。 “妙静守心”从哲学层面理解，守心意指信念和信仰。

威登式生活艺术：茶与水的哲学 𐟌Š 水，作为万物运化的载体，蕴含着无尽的智慧。黑色，作为包容世间万象的维度，其根源在于一盏红茶。每一杯茶，如同每个人，都有其独特的故事。 𐟍𕠧𚢨Œ𖧚„黑色，如同水的包容性，吸收了所有颜色的力量。在中国道家哲学中，水象征着万物运化的道理，它能包容世间万物，与任何容器融为一体。然而，水是无法捉摸的，与其去追寻水的踪迹，不如将其煮沸，冲泡成茶。 𐟌🠥…𓩗�†听，躺在榻上，感受那无形却包容整个宇宙的空间和时间的维度。再睁开眼睛，观察这杯茶。这杯茶历经时间的沉淀，水的淬炼，人的交流，开启了无限的可能性。 𐟌Ÿ 每个人都是一个光源，也是自己的反射光线。正如最终呈现的茶汤与茶叶，始于黑，显于红，因黑而得红。在无形、无我中融合世界，沟通世界。 𐟌ˆ 茶，始于水，归于水，方得入世。

山东大学中国哲学考研全攻略𐟓š 𐟓– 山东大学中国哲学考研方向：易学哲学易学与儒家哲学易学与道家哲学 𐟓 初试考试科目： 101 思想政治理论 201 英语（一） 612 中国古代哲学史 802 西方哲学史（至德国古典哲学） 𐟓š 参考书目：《西方哲学史》（张志伟）《西方哲学简史》（赵敦华）《西方哲学史》（邓晓芒、赵林）《新编中国哲学史》（冯达文、郭齐勇）《宋明理学》（陈来）《宋明理学十五讲》（杨立华） 𐟓‹ 复试内容：笔试：中国近现代哲学（鸦片战争至中华人民共和国成立）面试：专业及外语口试，主要考查考生综合素质 𐟓– 参考书：《新编中国哲学史》（下册），冯达文、郭齐勇主编，人民出版社 2004 年版 𐟓ˆ 近二年录取情况： 24考研：录取5人，最低分386分，最高分397分 23考研：录取5人，最低分344分，最高分384分 𐟒ᠥ悦žœ你有任何考研问题，或需要公共课和专业课帮助，随时可以咨询！

第十一章：道家哲学与《道德经》的智慧 𐟌🠦„Ÿ悟：对道家哲学的初步理解有些事物之所以有用，是因为它们的“空”。空无一物，却能容纳万物。这种看似无用的状态，实际上提供了无限的可能性。道家哲学教导我们，要从不同的角度看待事物的价值。 𐟏 制造空间，利用空间空间的利用是无限的。无论是大到房屋、仓库，还是小到器皿、水杯，空间都能容纳各种事物。然而，天地的空间是最大的，为什么我们还要制造空间呢？我们利用空间是为了存放、整理和分类事物，便于取用。尽管天地的空间无限大，但正因为无限，最终会被无序、无节制地利用。 𐟓š 学习知识的智慧在学习知识的过程中，同样需要化无限为有限。知识是无限的，学海无涯，每个领域的知识都想学，结果往往是样样通，样样松。倒不如从自己的优势出发，先在一个领域深耕，明白底层的逻辑，再链接到其他领域。由点到点，再到线，再到面，逐步创造自己的优势。 𐟌ˆ 总结道家哲学提醒我们，不要被无限的可能性所迷惑，而是要专注于有限的目标。通过制造空间、利用空间、学习知识，我们可以更好地理解和利用这个世界的复杂性和多样性。